宋 嬌 汪紫晨 李 茉

大連理工大學(xué)城市學(xué)院 遼寧 大連 116600

調(diào)查研究是鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的第一步。本文以遼南石河村鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)為主要研究對(duì)象，通過(guò)實(shí)地調(diào)查，總結(jié)梳理其歷史沿革、規(guī)格形制和平面布局、保存現(xiàn)狀等，建立較為詳實(shí)的石河歷史文化建筑遺產(chǎn)資源庫(kù)，為石河村建筑遺產(chǎn)的保護(hù)利用及同類(lèi)研究提供參考，對(duì)延續(xù)鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)文脈具有一定的理論意義。

1 緒論

1.1 調(diào)查目的

（1）提高對(duì)鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)的重視。我國(guó)鄉(xiāng)土建筑研究始于40年代對(duì)傳統(tǒng)民居大量調(diào)研?？傮w而言，鄉(xiāng)土建筑往往由于年代較晚，又分布在較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，因此長(zhǎng)期以來(lái)并未受到充分的重視。且現(xiàn)今鄉(xiāng)村建筑遺產(chǎn)保護(hù)存在“大拆大建、千村一面、旅游污染、文化缺失”等問(wèn)題，需加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)的緊迫性。單霽翔認(rèn)為鄉(xiāng)村建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)基于深入的遺產(chǎn)資源普查，積極編制保護(hù)規(guī)劃。保護(hù)政策應(yīng)堅(jiān)持鄉(xiāng)村建筑真實(shí)性與完整性：不得損害建筑遺產(chǎn)價(jià)值特色，且應(yīng)統(tǒng)籌考慮人文、環(huán)境、建筑等要素。

石河地區(qū)分布著許多歷史文化建筑，但它們卻處境堪虞。烽火臺(tái)—被列為遼寧省第七批省級(jí)文保單位，在村落發(fā)展中仍被忽視，無(wú)人管理。何況尚未列入文保單位的歷史建筑，它們的傳承與保護(hù)更加艱難。深入了解后發(fā)現(xiàn)，石河村歷史文化建筑被邊緣化的重要原因，在于人們對(duì)它們潛在價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足。因此需要構(gòu)建石河村的歷史文化建筑遺產(chǎn)的認(rèn)知與評(píng)估體系，而調(diào)查研究提供數(shù)據(jù)支撐是第一步。

（2）延伸鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的“文化”價(jià)值，讓鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村文化振興。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石河村走的鄉(xiāng)村振興道路背后的文化內(nèi)核是滿(mǎn)族文化。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，以單一文化作為村子發(fā)展支撐是略顯蒼白無(wú)力的?，F(xiàn)如今石河村有這樣深厚的建筑遺產(chǎn)文化內(nèi)涵，何不用之？二者相輔相成，走可持續(xù)、堅(jiān)定的鄉(xiāng)村振興道路。

1.2 調(diào)查方法

本次調(diào)研主要采用文獻(xiàn)閱讀和田野調(diào)查等方法。為保證調(diào)查工作的效果和質(zhì)量，前期進(jìn)行了大量的基礎(chǔ)工作。一是文獻(xiàn)收集、閱讀及分析，主要涵蓋歷史文化建筑的相關(guān)文件、報(bào)道、專(zhuān)著、歷史故事及圖片等；二是針對(duì)不同人群制作了調(diào)研問(wèn)卷；三是通過(guò)衛(wèi)星圖片繪制了1：500地形圖，方便走訪(fǎng)與定位。基于前期的工作資料，對(duì)村干部、村民、游客進(jìn)行多次深入訪(fǎng)談，了解聚落空間的保護(hù)與發(fā)展、村民社會(huì)生活交往、民間信仰等，進(jìn)一步了解他們對(duì)本土歷史文化建筑遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)地調(diào)查測(cè)繪，基于客觀(guān)的保存現(xiàn)狀，繪制圖紙，補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足之處[1]。

2 石河村建筑遺產(chǎn)調(diào)查評(píng)估

2.1 調(diào)查對(duì)象的確定

根據(jù)本地標(biāo)準(zhǔn)，確定鄉(xiāng)土歷史文化建筑。首先明確本次工作的“歷史建筑”的定義辨析標(biāo)準(zhǔn)為——自2008 年起施行的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》。大連市針對(duì)本地實(shí)際情況制定了相應(yīng)的管理方法或條例。2021年起施行的《大連市歷史文化名城保護(hù)條例》，第十二條明確提出了“歷史建筑”的申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)。從條例分析得出，建筑年限、地域性、文化價(jià)值是大連市歷史建筑認(rèn)定的關(guān)鍵。

2.2 石河村建筑遺產(chǎn)主要類(lèi)型

通過(guò)對(duì)石河村建筑遺產(chǎn)的調(diào)查總結(jié)，依據(jù)相關(guān)條例，將石河村的建筑遺產(chǎn)主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是歷史上作為交通中心或軍事要地的建筑-軍事防御類(lèi)建筑（石河驛城、烽火臺(tái)、碉堡）；二類(lèi)是具有宗教信仰的廟宇類(lèi)建筑（九蓮古寺、三圣寺）。這些不同風(fēng)格類(lèi)型的建筑，是石河村歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證。

2.2.1 軍事防御類(lèi)建筑

從漢晉時(shí)期的郵路節(jié)點(diǎn)到明初為防倭寇，遼東之地設(shè)烽火臺(tái)以遞軍情；二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)在此地建設(shè)碉堡，成為駐防蘇軍在石河境內(nèi)構(gòu)筑的重要防御工事等等，都說(shuō)明石河地區(qū)，歷史以來(lái)，都具有重要的軍事防御意義，也應(yīng)勢(shì)產(chǎn)生了許多值得探究的軍事防御類(lèi)建筑。

（1）石河驛城

a) 石河驛城的歷史沿革

1368年，明廷初定，南北朝封建諸侯混戰(zhàn)，日本沿海地區(qū)的封建主在各諸侯的支持下，聯(lián)合武士、海盜等在明沿海一帶大肆燒殺搶虐，遼東海運(yùn)被迫中斷。明廷對(duì)此高度重視—明太祖朱元璋發(fā)布防倭禁海詔令，明成祖朱棣更大力修筑海防要塞以抵御倭寇[2]。

永樂(lè)八年（1410年），劉江即任為遼東總兵，負(fù)責(zé)遼東沿海的防務(wù)。為了飛報(bào)軍務(wù)、運(yùn)送軍需物資，劉江在遼東建立了大量的驛站，增修城堡，并依城堡筑烽火干線(xiàn)。在馬石津(今旅順)通往襄平(今遼陽(yáng))的一線(xiàn)要塞之地共設(shè)12 處驛站，即遼南驛路，均建有驛城。石河驛城作為金州衛(wèi)的重要據(jù)點(diǎn)，也是海防要地。史記，石河驛城始建于明永樂(lè)十四年(1416年，也有始建于永樂(lè)十三年前后之說(shuō))，位于金州城與復(fù)州城之間(經(jīng)考其位置應(yīng)在今石河街道內(nèi))，因明永樂(lè)年間在此設(shè)驛站故筑此城。

清代，石河驛城的軍事要塞功能逐漸消逝，直至徹底喪失。地區(qū)性的急遞鋪逐漸取代了驛站，盛京 29 驛中，遼南復(fù)州、寧?？h(今金州)內(nèi)驛站被裁，設(shè)若干遞鋪，各鋪置鋪兵一人。遼陽(yáng)至金州間的大大小小鋪司中，石河已不在其列。至 19 世紀(jì)末葉，晚清驛站已成傳遞效率極低、貪污腐化最嚴(yán)重的官僚機(jī)構(gòu)之一。光緒三十二年(1906年)二月，奉天文報(bào)總局成立；翌年七月，奉省驛站遞鋪全部裁撤。清末，石河驛城被廢棄，并最終坍塌無(wú)存，但石河驛卻逐漸成為連接金州和復(fù)州兩大遼南重鎮(zhèn)的樞紐。

b）石河驛城的規(guī)格形制

史籍關(guān)于石河驛城的記載較少，《遼東志》[明]記載，石河驛“在復(fù)州衛(wèi)南一百二十里”，《盛京通志》[清]卷十五《寧?？h·城池》記載:“石河驛，城北六十里，周?chē)焕锒偎氖?，南北二門(mén)。”《大連通史》記載：石河驛城實(shí)測(cè)遺址周長(zhǎng)約366米，四邊長(zhǎng)各91.6米，占地面積約8400平方米，有南北兩門(mén)。除此之外，石河驛城的具體位置和空間實(shí)體缺少記載，無(wú)從得知。但可類(lèi)比考證，進(jìn)行石河驛城的推想。牧城驛作為遼南驛路的其中一處，且與石河驛地理位置相距較近，其參考價(jià)值較大。石河驛城現(xiàn)如今已蕩然無(wú)存，僅有殘墻圖片可考，與牧城驛古城北門(mén)舊照對(duì)比，其用材都是大方石砌，中間夯土，用材的一致性更加映證了其可參考性[3]。

圖1 石河驛城推想平面圖 [圖片來(lái)源：作者根據(jù)《大連通史》、《甘井子文史》相關(guān)文獻(xiàn)描述繪制]

（2）石河烽火臺(tái)

a）石河烽火臺(tái)的總體概述

石河烽火臺(tái)為明代石河驛城所轄的三大烽火要臺(tái)之一，坐落于石河街道石河社區(qū)隋家溝屯東臺(tái)山頂，被稱(chēng)為“石頭寨臺(tái)”，是明烽傳系統(tǒng)的重要一環(huán)，其余兩座分別為“平島臺(tái)”（位于現(xiàn)石河街道簸箕島）、“孛蘭店臺(tái)”（位于現(xiàn)普蘭店孛蘭山）。烽火臺(tái)舊稱(chēng)“烽燧”、“封堠”、“烽臺(tái)”，或磚砌或土筑，派卒寧衛(wèi)，是古代軍隊(duì)中重要的警備設(shè)施和崗哨。因常用狼糞焚煙，又稱(chēng)之為“狼煙臺(tái)”。

b) 石河烽火臺(tái)的平面布局

烽火臺(tái)一般分為上下兩層，上為臺(tái)體，下為底座，石砌有外廊，磚砌則無(wú)。石河烽火臺(tái)為石筑式，由當(dāng)?shù)厮a(chǎn)青灰色石灰?guī)r塊壘砌而成。1923年，日本人佐田弘治郎對(duì)石河烽火臺(tái)進(jìn)行了測(cè)量，并繪制了草圖，據(jù)其記載：石河烽火臺(tái)的底座為正方形，邊寬8.3米，底座上壘砌烽火臺(tái)，烽火臺(tái)亦為正方形，邊寬為2米，高約6.6米（略殘）。烽火臺(tái)有正方形石砌外防護(hù)墻，防護(hù)墻邊長(zhǎng)21.5米，高2.9米（已殘），內(nèi)側(cè)距烽火臺(tái)壁6.6米。外防護(hù)墻的四角均有角臺(tái)，角臺(tái)突出部分約為3米和2.4米。外防護(hù)墻西壁中段底部有出入口，高約1米，寬約0.8米。至20世紀(jì)90年代初，石河烽火臺(tái)損毀嚴(yán)重，大部分只辨其輪廓。90年代末期，金博館對(duì)其進(jìn)行了搶救性修復(fù)，2003年又進(jìn)行了整體性維修，修復(fù)了臺(tái)體、外防護(hù)墻。2007年5月，被遼寧省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，但由于缺少管理維護(hù)，荒草叢生，石河烽火臺(tái)又出現(xiàn)破敗之勢(shì)。

圖2 石河烽火臺(tái)平面圖 [圖片來(lái)源：作者根據(jù)佐田弘治郎的實(shí)地考察記載資料繪制]

（3）石河碉堡

1945年，蘇軍在石河街道石河村西小山山頂建造了三座碉堡，分筑于山頂?shù)臇|南、東北、西南方向，并分別扼守其對(duì)應(yīng)方位，三座碉堡均采用鋼筋、水泥通摻入小鵝卵石砌筑而成，異常堅(jiān)固。一條深1米，寬0.8米的戰(zhàn)壕將三座碉堡連接，占地面積共約20000平方米。石河碉堡至今仍保存較為完整，而連接三座碉堡的戰(zhàn)壕則被土石填埋，已不可變。自蘇軍撤離后，石河碉堡的逐漸失去軍事價(jià)值。2009年，石河碉堡舊址被列為大連市第二批不可移動(dòng)文物保護(hù)名錄。

2.2.2 宗教廟宇類(lèi)建筑

（1）九蓮古寺

a）總體概況及歷史沿革

九蓮古寺，位于遼寧省大連市金州區(qū)石河街道東溝的九蓮山南麓，是佛教廟宇。1992年，九蓮寺重修，在對(duì)原有的寺院廢墟進(jìn)行清理時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)數(shù)座石碑、殘缺的石像及建筑構(gòu)件，將其拼湊起來(lái)，確定為清代光緒年間的石碑。據(jù)此推斷，九蓮寺或始建于明朝初期?！督鹂h志》中載：大寺廟始建于明代；《大連市志—宗教志》第三章佛教記載:“大寺廟，位于金州石河鎮(zhèn)東溝村，始建于明，已毀?！?/p>

1966年，九蓮寺遭破壞。1992年，在石河政府與當(dāng)?shù)氐暮眯娜说墓餐鲑Y下，九蓮古寺得以重修。于原址上修建了三座歇山頂正殿，并于原址左前方重建了鐘樓。正殿是大雄寶殿，九蓮古寺得以恢復(fù)原貌。又經(jīng)過(guò)1998、2002、2003年的幾次擴(kuò)建后，九蓮古寺已煥然一新，得以重振佛法。

2005年4月，九蓮寺被正式批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

b）現(xiàn)存歷史建筑概況

九蓮寺東西寬65米，南北長(zhǎng)200米，占地60余畝，總面積9000余平米。沿中軸線(xiàn)布置有三進(jìn)院落，建筑形體主次分明。寺廟依山而建，有正殿有廂殿、有臺(tái)有亭、有廊有軒，錯(cuò)落有致?，F(xiàn)存的九蓮寺建筑總體多為歇山頂，屋頂作脊、脊上做吻獸。

下院為建筑的前導(dǎo)部分。寺入口處修建了開(kāi)闊的廣場(chǎng),廣場(chǎng)前方置一尊彌勒佛祖，建筑秩序由此拉開(kāi)序幕。彌勒佛身后是一開(kāi)闊院落,以方石鋪地。兩座雙層歇山式建筑分列東西，分別作禪茶室、念佛堂和法物流通處。一尊白玉臥佛置于彌勒佛正后方。臥佛后即是寬大石階，通往天王殿。

沿石階而上為第二進(jìn)院落，此為九蓮寺主體部分。首先入目是一排東西走勢(shì)、裝飾精美的亭廊。其兩端為亭，左懸鐘，右懸鼓，取其晨鐘暮鼓之意。穿過(guò)亭廊，便是九蓮古寺的第一座大殿天王殿，為單檐歇山頂式建筑。天王殿西側(cè)為土地殿和護(hù)法殿，東側(cè)為城殿，文昌殿。四間偏殿均為單檐歇山頂，佛像形象優(yōu)美生動(dòng)。天王殿后第二進(jìn)大殿即準(zhǔn)提佛母殿。莊嚴(yán)恢宏，青瓦黃墻紅柱。準(zhǔn)提佛母殿的左右兩側(cè)分別為關(guān)公殿和龍王殿，均為單檐歇山頂。

沿中軸線(xiàn)繼續(xù)拾階而上，行至半山腰，青瓦黃墻的山門(mén)聳立其上。有一大寶鼎置于山門(mén)正對(duì)方向，高 3.96 米，象征吉祥順意。寶鼎的正北方是大財(cái)神殿，為九蓮古寺的第四進(jìn)大殿。大財(cái)神殿的東側(cè)為觀(guān)音殿，西側(cè)為地藏殿。出大財(cái)神殿，拾級(jí)而上，即大雄寶殿，大雄寶殿是九蓮古寺第五進(jìn)大殿，也是全寺的核心建筑，巍峨壯麗。登殿四望,已臨空于山巒之上，將整座寺廟盡收眼底。入目是郁郁蔥蔥，建筑樓閣掩映其中，一派清幽古色。

（2）三圣寺

三圣寺，原稱(chēng)為佛爺廟，坐落在金州石河小黑山接近主峰頂?shù)膽已轮?，遠(yuǎn)觀(guān)只能窺其一角,可謂“深山藏古寺”。佛爺廟始建于明代，前墻、側(cè)墻、房蓋前半部由花崗巖條石建成，后半部則依石壁凹洞而成，石條間全由米湯和石灰漿粘接，非常堅(jiān)固。原為道教主題,現(xiàn)改為佛教,供奉釋迦摩尼、阿彌陀佛和東方藥師。經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)雨侵蝕，人為破壞，廟內(nèi)古佛像、古鐘、石碑、廟門(mén)匾額等皆遺失。面積約十平米有余，一半在巨石下，后屋頂以巨石為蓋，石塊壘砌的墻與山石相連，廟前的臨崖小平臺(tái)上有立過(guò)碑的痕跡，至今碑底的石榫仍存。

圖3 三圣寺測(cè)繪圖紙 [圖片來(lái)源:作者根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪資料繪制]

3 結(jié)語(yǔ)與展望

石河村的建筑遺產(chǎn)是石河村更新發(fā)展的重要組成部分，是文化的容器。本文對(duì)石河村歷史文化建筑遺產(chǎn)進(jìn)行了調(diào)查，總結(jié)了建筑遺產(chǎn)類(lèi)型，詳細(xì)闡述了各個(gè)建筑的歷史沿革、平面布局等，并推想繪制了相應(yīng)的圖紙。雖具有局限性，還需要更多文獻(xiàn)補(bǔ)充，但期望本文的研究成果能使社會(huì)各界看到鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的價(jià)值，也期望對(duì)后續(xù)的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展工作起到一定的基礎(chǔ)參考作用。