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        說 “禮”

        2023-02-17 17:14:38熊楚瑤
        作文周刊(高考版) 2023年6期
        關(guān)鍵詞:禮節(jié)導(dǎo)語文題

        熊楚瑤

        金題預(yù)測(cè)

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

        “禮”在《論語》中是一個(gè)高頻詞,出現(xiàn)70多次??鬃诱J(rèn)為,禮是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ),“不學(xué)禮,無以立”“不知禮,無以立也”。禮是道德修養(yǎng)的規(guī)范與約束,“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞”,恭敬而不合禮就會(huì)勞苦不安,謹(jǐn)慎而不合禮就會(huì)畏怯懦弱,勇敢而不合禮就會(huì)違法作亂,直率而不合禮就會(huì)性情急切。禮是治理國家的法寶,“道之以德,齊之以禮,有恥且格”,用道德來誘導(dǎo),用禮教來整頓,人民就會(huì)有羞恥之心,且人心歸服??鬃诱J(rèn)為,人們?cè)谏钪醒孕信e止都要符合禮,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”;強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”,禮的作用,以遇事做到恰當(dāng)為可貴;“禮,與其奢也,寧儉”,就一般禮儀說,與其鋪張浪費(fèi),寧可樸素節(jié)約。

        禮貌、禮節(jié)、禮樂、禮教……都屬于“禮”的范疇。中國自古就是“禮儀之邦”,“禮”在多方面影響著人們的思想言行?!岸Y”延續(xù)至今,不斷被賦予新的內(nèi)容、發(fā)揮新的作用,未來也會(huì)如此。請(qǐng)就此寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟和思考。

        要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

        審題立意:

        這是一道具有文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的作文題。文題不僅給了話題談?wù)摰膶?duì)象——禮,還在材料中暗含了寫作思路,并在導(dǎo)語中進(jìn)行了可操作性的暗示。我們?cè)诜治鑫念}材料時(shí),要捕捉到相關(guān)信息;在分析導(dǎo)語時(shí),要明確禮貌、禮節(jié)、禮樂、禮教這幾個(gè)詞的含義及其區(qū)別,只有辨析清楚了,才能將“禮”這個(gè)大的概念具體化,然后再思考從一個(gè)或幾個(gè)范疇來談。圍繞導(dǎo)語中的第二句話,考生可以就“禮”在哪些方面影響著人們的言行進(jìn)行思考。導(dǎo)語重點(diǎn)談到了當(dāng)今社會(huì)如何傳承“禮”文化的問題,即不斷被賦予新的內(nèi)容,發(fā)揮新的作用。圍繞這兩個(gè)問題,考生可以融合上述材料,或提綱挈領(lǐng)地談,或側(cè)重談某一個(gè)問題。究竟如何選擇,取決于我們對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)程度。

        對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們要批判地繼承,汲取精華,剔除糟粕,古為今用。古往今來,禮一直發(fā)揮著作用,但也要看到其消極的一面。我們需要有儀式感,如開學(xué)典禮、成人儀式,但不需要繁文縟節(jié)。禮是體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)、維系社會(huì)倫常的重要元素,是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面。禮的傳承要與時(shí)俱進(jìn),當(dāng)下應(yīng)當(dāng)賦予禮怎樣的新的內(nèi)容?怎樣發(fā)揮其作用?考生在寫作時(shí)要回答這幾個(gè)問題,但不必面面俱到,只要提煉出一個(gè)有論證價(jià)值的中心論點(diǎn),符合邏輯地展開有力論證,給當(dāng)下的人們以啟迪即可。

        習(xí)作展示

        “禮”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是古人的行為準(zhǔn)則。然而時(shí)過境遷,古人之“禮”,難以與現(xiàn)代生活相融。那么,如今我們應(yīng)如何對(duì)待“禮”呢?我認(rèn)為要堅(jiān)持古為今用的“拿來主義”,在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以符合現(xiàn)代生活的需要。

        自古至今,中華民族禮儀之邦的本色不改。對(duì)于個(gè)人而言,禮是在社會(huì)中立足的條件,“不學(xué)禮,無以立”。每個(gè)人都不是一座孤島,每個(gè)人的生存發(fā)展都要與他人發(fā)生聯(lián)系。然而“勇而無禮則亂,直而無禮則絞”,我們的一言一行只有經(jīng)過禮的約束,才能與他人形成良好互動(dòng)。禮也是維系社會(huì)秩序的法寶,減少了社會(huì)的分裂與動(dòng)蕩。“道之以德,齊之以禮,有恥且格”,中華民族之所以能在五千年歷史長河中生生不息,禮起到了很大的作用,使人們各居其位,讓社會(huì)穩(wěn)定。由此可見,禮的生命力不會(huì)因時(shí)光流逝而走向衰落。禮的精神本質(zhì)一脈相承,無論是古人追思屈原以敬其愛國之志,還是今人緬懷先烈以傳揚(yáng)英雄精神,都在禮中尋找著自己的精神歸宿。

        當(dāng)然,我們也需要將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代文明相結(jié)合,才能讓禮在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。我們要以中華文明為源頭活水,從五千多年璀璨文明中繼承人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華,把社會(huì)主義核心價(jià)值與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通。

        從形式上看,有時(shí)我們要對(duì)禮的流程加以必要的簡化,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。古代父母死后,要求子女守孝三年,然而若固守此道,則會(huì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)造成不利影響,使人們的勞動(dòng)價(jià)值難以充分發(fā)揮,因此在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,這種對(duì)生產(chǎn)生活造成阻滯作用的繁文縟節(jié)自當(dāng)剔除。從內(nèi)容上看,我們也要對(duì)禮取其精華,去其糟粕。對(duì)于“三年無改于父之道”的頑固,我們?nèi)缃駪?yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地變通;對(duì)于戕害人性的封建禮教,我們?nèi)缃駪?yīng)該毫不留情地反對(duì),樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)社會(huì)主義文化。不同時(shí)代有不同的價(jià)值取向,“禮”也要在自我更新中與時(shí)代的價(jià)值取向相契合。

        子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”依禮而行,因時(shí)而化,才能成就修身齊家治國平天下之大業(yè)。

        【北京市十一學(xué)校高三年級(jí)】

        點(diǎn)評(píng)

        考生認(rèn)為對(duì)待“禮”要實(shí)行“拿來主義”,在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以符合現(xiàn)代生活的需要,觀點(diǎn)明確。作文主體部分先論證禮在歷史上發(fā)揮的作用與古今一脈相承的精神本質(zhì),再論證傳統(tǒng)禮儀要與現(xiàn)代文明相結(jié)合:在形式上摒棄繁文縟節(jié),在內(nèi)容上剔除糟粕。結(jié)尾總結(jié)全文,將禮與修身齊家治國平天下相關(guān)聯(lián),深化主旨。作文論證思路清晰,內(nèi)容充實(shí),論證有力。

        延伸訓(xùn)練

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

        “博學(xué)于文,約之以禮”,重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健全人格的重要途徑?!皣卸Y則國昌,家尚禮則家大”,文明禮節(jié)絕不是個(gè)人的事,它關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)??墒钱?dāng)前有些人認(rèn)為,進(jìn)退有儀,那是封建社會(huì)的要求,現(xiàn)代社會(huì)不必在意繁文縟節(jié);也有人認(rèn)為,太在意禮節(jié),容易讓自己畏手畏腳,失去自己的個(gè)性;還有人說,如果生活中重視禮節(jié)只是外在行為上講禮節(jié),而內(nèi)心不一定認(rèn)同,則顯得不真,很虛假。

        針對(duì)這些,你有什么思考?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)日常生活中禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望和建議。

        要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

        審題立意:

        對(duì)文題所供材料列舉的三種現(xiàn)象,考生要進(jìn)行辯證思考和理性分析。文題要求考生聯(lián)系生活實(shí)際來談禮節(jié),如果沒有結(jié)合今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí),沒有針對(duì)性地列舉人們丟失禮節(jié)的現(xiàn)象,是不合主題要求的??忌o密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),并在生活實(shí)踐中去分辨、認(rèn)知和思考。

        參考立意:明禮修身,禮治天下;文明古國,禮儀之邦,從個(gè)人到國家,我們都要注重禮節(jié);弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,做一個(gè)文明有禮的公民;傳承創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)禮節(jié)在新時(shí)代綻放新光彩……

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