張智慧

王安石晚年變法改革失敗后退居江寧。在一個(gè)明媚的春日里，他游覽北山，寫(xiě)下了這首絕句《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”

山色蒼翠，水光瀲滟；落英繽紛，芳草萋萋。王安石仿佛忘記自己政治上的失意，寄情于山水之間，超然忘俗。這句“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”和王維的那句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”有異曲同工之妙，都讓人心靜淡然，飄然忘俗。

王安石的另一首詩(shī)《即事》：“徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源?！蓖瑯映錆M(mǎn)著濃郁的生活氣息和生活樂(lè)趣。尤其是最后一句，“歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源”充滿(mǎn)了“陶淵明式”的對(duì)自然的熱愛(ài)。這不禁讓人疑心，雄才大略的王安石難道也是道家的信徒？原來(lái)幾十年的官場(chǎng)沉浮，只是“誤入塵網(wǎng)中”，如今告老還鄉(xiāng)，漫步林中，在大自然中如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林。

但王安石終歸不是道家人，他是真正的儒家人。他曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《夢(mèng)》：“知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。 還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德?！?/p>

胡適曾這樣解釋?zhuān)赫J(rèn)得人生如夢(mèng)，故無(wú)所求。但無(wú)所求不是無(wú)為。人生固然不過(guò)一夢(mèng)，但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，豈可不努力做一個(gè)轟轟烈烈像個(gè)樣子的夢(mèng)？豈可糊糊涂涂、懵懵懂懂混過(guò)這幾十年？

這首充滿(mǎn)佛家境界的詩(shī)句，同樣表達(dá)了儒家的信仰。那就是即使人生真如夢(mèng)境，我也要在夢(mèng)境中立下數(shù)不盡的功業(yè)，看得透，卻依然要執(zhí)著。因?yàn)槿寮胰艘塾诋?dāng)下，做好手頭的事，盡好自己的責(zé)任，才能追求“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。真正的儒家從不為未知的事情無(wú)端焦慮。瀟灑的王羲之都會(huì)在《蘭亭集序》里感嘆：“死生亦大矣！”但孔子說(shuō)：“未知生，焉知死？”孔子為什么沒(méi)有興趣考慮生死的問(wèn)題？為什么不能對(duì)靈魂的有無(wú)做一次終極的追問(wèn)？我想，大概是他太忙了，沒(méi)有時(shí)間考慮這些。天下動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞，要趕緊行動(dòng)起來(lái)。面對(duì)時(shí)間，孔子同樣感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

是啊，對(duì)做事的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間永遠(yuǎn)都不夠用。人生太短暫，如同夢(mèng)境。只不過(guò)在王安石看來(lái)，即便浮生若夢(mèng)，也要有所作為，“造次必于是，顛沛必于是”，但如今變法失敗，種種心血付諸東流，此時(shí)應(yīng)該正是“邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴”的時(shí)刻吧？但是，從《北山》這首詩(shī)里，我們看不到他的落寞惆悵。山水之于王安石，就像明月清風(fēng)之于蘇軾。寄情山水不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是另一種責(zé)任。孟子說(shuō)人要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，“獨(dú)善其身”也是人生的責(zé)任啊。因?yàn)槿松谌魏螘r(shí)刻都需要能夠找到生之樂(lè)趣，立功如恒河沙數(shù)是人生之樂(lè)，逍遙在山水之間也是人生之樂(lè)！

我們大多數(shù)都是普通人，不會(huì)像王安石那樣大起大落，不會(huì)有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的豪邁，也不會(huì)有“縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”的悲壯。但我們的人生會(huì)有疲憊，會(huì)有心酸，會(huì)有落寞和無(wú)奈。很多時(shí)候，我們會(huì)失去感知快樂(lè)的能力，只看到凄風(fēng)冷雨而忘記了風(fēng)花雪月。是的，那片落在我們門(mén)前的雪花，也是風(fēng)花雪月的那片雪花。但很多時(shí)候，我們只記得“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”這樣殘酷的句子。是生活太過(guò)殘酷，還是我們的內(nèi)心太過(guò)冷漠？如果前者改變不了，讓我們改變一下后者吧！

蘇軾曾經(jīng)想過(guò)要“小舟從此逝，江海寄余生”，假如你在江海逍遙，自得其樂(lè)，安頓了自己，接納了生活，也是功德無(wú)量啊。我們固然是社會(huì)眾人，有我們的社會(huì)責(zé)任，“鳥(niǎo)獸不可與同群”，但是人類(lèi)來(lái)自自然，自然中也有生活的答案??！

（作者系同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)2020級(jí)藝術(shù)碩士）