江蘇省南通市如東縣三盛幼兒園 于金蓮

曾經(jīng)很多次，我這樣追問(wèn)過(guò)自己：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？到哪里去？后來(lái)成為了一名教師，這種追問(wèn)便呈現(xiàn)出另一種形式：教師是誰(shuí)？什么才是真正的教師？怎樣才能成為真正的教師？這種靈魂追問(wèn)一度困擾過(guò)“我”以及“我們”，直到我讀了成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書(shū)。是啊，只有站在“兒童立場(chǎng)”，方能做一名智慧型教師。

“兒童立場(chǎng)”是什么？沒(méi)有遇到這本書(shū)之前，我對(duì)它的感覺(jué)如同歌曲《傳奇》里唱的一樣：“想你時(shí)你在眼前，想你時(shí)你在天邊，想你時(shí)你在腦海，想你時(shí)你在心田……”“兒童立場(chǎng)”就像一個(gè)縹緲的存在，但真的是那樣嗎？?jī)和墙處煹慕逃龑?duì)象，要找到兒童立場(chǎng)，首先得知道教師是誰(shuí)。成尚榮先生給出的答案讓人耳目一新，甚至有點(diǎn)受寵若驚——“教師是派到兒童世界去的文化使者”。

“使者”二字讓我開(kāi)始重新思考教師的定位問(wèn)題。在《晏子春秋》中記載了這樣一個(gè)故事：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想彰顯楚國(guó)的威風(fēng)；晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)，這個(gè)故事就是“晏子使楚”。故事告訴我們，作為一個(gè)“使者”，到了另一個(gè)國(guó)度也許會(huì)遇到一些麻煩，甚至一些棘手的事，當(dāng)然也包括一些棘手的人，教育工作中更是如此?！瓣套印苯o教師做了智慧的榜樣。其次，“派到兒童世界去的”，似乎回答了“從哪兒來(lái)”“到哪兒去”的哲學(xué)問(wèn)題，即教育派教師出使兒童世界，并蘊(yùn)藏了出使的目的——讓兒童成為最好的自己。再次，去到兒童世界，那是一個(gè)真實(shí)的、立體的世界，成尚榮對(duì)教師的定義讓我原本對(duì)兒童立場(chǎng)的縹緲認(rèn)識(shí)一下子有了全新的落腳點(diǎn)——兒童用語(yǔ)言、行為表達(dá)著“我的世界我作主”的立場(chǎng)，以前我可以選擇視而不見(jiàn)，但讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到幼兒教師需要用“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的境界沉浸到兒童世界里，放下身體的高度、思想的高度、年齡的高度。

我開(kāi)始處處研究?jī)和?、發(fā)現(xiàn)兒童、了解兒童，然后慢慢打開(kāi)通向兒童秘密的大門，尋找到屬于教師的“兒童立場(chǎng)”——把兒童當(dāng)“主語(yǔ)”，一切從兒童出發(fā)，真正想兒童之所想，為兒童之所為，把兒童發(fā)展當(dāng)作評(píng)判教育的根本的、唯一的尺度和原則……我甚至重溫童年，試圖做回兒童，因?yàn)榻處熢O(shè)想自己是兒童，才能走近兒童；教師設(shè)想自己是長(zhǎng)大的兒童，才能提升兒童，這只是向智慧型老師邁出的第一步。

如果說(shuō)找到并構(gòu)建“兒童立場(chǎng)”，還只是理論層面的事，那么如何讓“兒童立場(chǎng)”運(yùn)用到實(shí)踐中，并堅(jiān)守“兒童立場(chǎng)”則成為實(shí)踐層面經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，書(shū)中又提出了一個(gè)非常好的建議——運(yùn)用故事。因?yàn)榻逃袨槭恰皟和?chǎng)”的載體，一個(gè)個(gè)教育行為，包括一個(gè)個(gè)教育事件，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)教育故事。做智慧教師的第二步應(yīng)當(dāng)是成為一個(gè)會(huì)講故事的人，一個(gè)有故事的人，才是一個(gè)會(huì)創(chuàng)造故事的人，這樣“兒童立場(chǎng)”才會(huì)萌芽、生長(zhǎng)。

做智慧型教師的第三步就是把“兒童立場(chǎng)”的故事寫(xiě)出來(lái)。成先生的話又一次驚艷了我——“寫(xiě)作讓故事沉寂，也讓故事沉淀，正是在這種沉寂與沉淀中，兒童立場(chǎng)才從深處顯露出來(lái)。原來(lái)略顯模糊的會(huì)慢慢清晰起來(lái)，原來(lái)略顯表面的會(huì)漸漸深刻起來(lái)，原來(lái)略顯分散的會(huì)越來(lái)越聚焦?！笨傊瑢?xiě)作不僅讓“兒童立場(chǎng)”有了高度與深度，還讓教師散發(fā)出溫度。