◇ 楊 挺

于謙

于謙（1398—1457），字廷益，號節(jié)庵，明代浙江錢塘（今浙江省杭州市）人，明永樂年間進士。歷任監(jiān)察御史、巡按御史、兵部侍郎、兵部尚書，追贈光祿大夫、太傅，謚忠肅。宣德五年（1430年）至正統(tǒng)十三年（1448年），于謙擔任河南、山西巡撫十九年，賑災(zāi)安民，輕稅養(yǎng)民，安邊撫民，是明代官員中兩袖清風、剛正廉潔的代表人物。

胸懷蒼生

于謙出身官宦世家，八世祖為汾州節(jié)度使、開封知府；七世祖為延津縣令；六世祖為定遠大將軍、沁水縣令。他的祖父于文大，在明洪武初年擔任兵部主事。他的父親于仁為人正直，立誓“隱德不仕”。據(jù)于謙同僚王直撰寫的《侍郎于公墓表》載，于仁為人沉毅方正，好善樂施。于家有一個年邁的侍婢苗氏，于仁待如上賓，每逢家宴都將苗氏安排在上座。于仁對客人說，她曾服侍過我的先祖，我怎么敢怠慢呢？苗氏去世后，于仁又給予厚禮安葬。父親尊禮重義、善待鄉(xiāng)鄰、沉毅正直的良好道德品行，對于謙產(chǎn)生了深刻的影響。

在父親的言傳身教下，于謙從小就熟知許多歷史名人的言行事跡。他感佩諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的報國精神，敬仰文天祥威武不屈、視死如歸的民族氣節(jié)。于謙一生仰慕文天祥，他在家中恭恭敬敬地供奉著文天祥的遺像，就像供奉家族祖先一般。他在文天祥遺像旁題詞：“嗚呼文山！遭宋之季。殉國亡身，舍生取義。氣吞寰宇，誠感天地……寧正而斃，弗茍而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節(jié)，萬古攸傳。載瞻遺像，清風凜然。”

永樂十二年（1414年），年僅16歲的于謙在讀書閑暇時游歷了杭州附近的一些地方，了解了當?shù)氐娘L土人情和百姓疾苦。永樂十九年（1421年），于謙進京參加會試。他的文章得到主考官楊士奇等人的贊賞，奪得會元（會試第一名）。接著在殿試中，于謙感嘆民生艱難的現(xiàn)實，直率地指出了一些社會弊端，提出自己的改革主張，引起了部分當朝權(quán)貴的不滿，最終僅列為第三甲第92名進士。憂國憂民、心懷天下的于謙從此開啟了他“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”（《詠煤炭》）的仕途，堅信終有一天能施展自己的才華，實現(xiàn)自己的遠大抱負。

雍正《山西通志》載于謙詩《詠煤炭》

賑災(zāi)安民

宣德五年（1430年），山西、河南兩省發(fā)生嚴重旱災(zāi)，餓殍遍野，流民塞途。當時，朝廷正要增設(shè)各部右侍郎為各省巡撫。明宣宗早知道于謙堪當大任，親筆書寫了于謙之名，交給吏部，把他從一個七品的監(jiān)察御史，連升數(shù)級，破格提拔為正三品的兵部右侍郎，巡撫山西、河南。

于謙上任后，遍歷山西、河南各地，延訪百姓，調(diào)查法令措施是否得當，對不妥當?shù)淖嗾埜锍?，對妥當?shù)膭t努力興辦。他看到災(zāi)情嚴重，下令各縣開倉放糧；災(zāi)情較輕的地方，則降價售糧緩解災(zāi)情。他也預(yù)見到大災(zāi)之后必有大疫，于是設(shè)立了惠民藥局，方便百姓看病買藥。

正統(tǒng)六年（1441年），旱、蝗、霜災(zāi)交加，饑民外出逃荒者眾多。于謙奏請開官倉、濟窮民。他提出，現(xiàn)在河南、山西都積蓄了數(shù)百萬斤的糧食。請在每年3月份時，令府、州、縣上報缺少食物的下等民戶，然后按份額支給他們糧食，等秋收后再償還官府。因年老生病或者貧困不能償還的，可以給予免除。他還提出，州縣官吏任期已滿應(yīng)當升遷的，如果該州縣的預(yù)備倉官糧有缺額，不能離任。朝廷下令施行。

于謙巡撫山西、河南期間，兩省百姓生活水平都有所提高，逃亡離鄉(xiāng)的越來越少。相反，相鄰省份每年都有大批流民前來逃荒就食。正統(tǒng)十年（1445年），山東、陜西的饑民約20萬人流落到河南，于謙把流民編成里甲，另立鄉(xiāng)都。對于無田的，撥給荒田和河水退灘田，讓其墾種；對于貧困缺糧的，給予賑濟。20余萬流民得到妥善安置，重新開始了正常的農(nóng)耕生活。

輕稅養(yǎng)民

明代發(fā)展至正統(tǒng)時期特別是正統(tǒng)后期，皇室、勛戚和宦官倚仗特權(quán)大肆掠奪土地建立莊園，官僚地主也瘋狂兼并土地。而上述這些集中占有土地者又通過各種手段免除賦稅負擔，政府的稅田總額日益減少，而政府的賦稅總額卻不能因此縮減。這樣一來，被皇室、勛戚、宦官、地主等占有的土地應(yīng)繳納的賦稅就轉(zhuǎn)嫁到了百姓身上，因此，百姓的賦稅負擔比明初大大加重。

山西歷史上十年九旱，百姓深受其苦。宣德七年（1432年），太原府、平陽府、汾州、沁州等地遭遇霜災(zāi)，秋田顆粒無收，于謙上疏停征了這些州府的糧草。宣德十年（1435年），山西大旱，于謙奏準免除了山西一半的夏稅。正統(tǒng)五年（1440年），由于連年旱災(zāi)，山西百姓所納折糧金銀本已難得，而大同府官員竟然不顧百姓困窘，以金銀成色不純?yōu)橛?，強迫百姓重新煎銷。這一做法既增加了百姓的負擔，又耽誤了農(nóng)時。于謙奏準以銀一兩折米二石、金六錢折銀一兩收庫支用。正統(tǒng)六年（1441年），分封在太原的晉憲王朱美圭去世，朝廷不顧山西連年遭災(zāi)的實際情況，仍然下令按照舊例厚葬，調(diào)撥了四千名軍夫，派買物料繁多，繪飾房屋過侈。于謙上疏陳明，山西本來就地瘠民貧，更何況旱災(zāi)、蝗災(zāi)、霜災(zāi)交加，收成銳減，饑民大量外逃，請求營葬從簡。正統(tǒng)七年、九年、十年、十一年，山西又連年遭受旱災(zāi)，于謙奏請免征、減征、緩征稅糧，以緩民力。

于謙連章上奏幾乎都被朝廷采納。有大臣提出異議時，明英宗還詔令從于謙所言，并要求朝廷大員像于謙那樣以養(yǎng)民為本。

安邊撫民

大同是明朝北方邊防線上的軍事重鎮(zhèn)，駐守著大量軍隊。按照明朝軍屯制度，這些士兵三分守城，七分屯墾。每人受田50畝耕種，繳納屯田子粒供給邊軍作糧餉。但是，到明宣德年間，各邊鎮(zhèn)的王府、太監(jiān)、軍官侵奪士兵的屯地，軍屯遭到破壞，邊防嚴重削弱。自從明永樂（1403—1424）以后，瓦剌勢力逐漸強盛，不斷南下騷擾，大同的守邊官軍卻常常臨敵失機。

于謙注意到大同在邊防上的重要性，他深入大同，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)守太監(jiān)和邊軍將帥霸占了大量屯軍土地，設(shè)立莊田，并且私自讓守邊軍士耕種服役。管糧軍官不論屯軍有無屯田，仍舊按原額征收屯田子粒，甚至以邊軍的糧餉作抵償。邊軍軍官也肆意克扣士兵糧餉、軍衣。守邊士兵饑寒交迫，疲憊不堪，無法臨陣殺敵。于謙不畏豪門權(quán)貴，將宦官、將帥及豪強私自強占的屯田收歸屯軍墾種，私役的軍士放回衛(wèi)所守衛(wèi)邊塞。邊防糧餉得到充實，邊防建設(shè)大大加強。

為了不使積弊再生，于謙奏請另設(shè)宣府（今河北省宣化縣一帶）、大同的專任巡撫，常駐大同。他認為，京師是四方之本，永寧、懷來、宣府、大同都是京師的藩籬，應(yīng)當增兵積糧，選將固守，“彼固則京師自安”。于是，正統(tǒng)元年（1436年），明朝開始派遣僉都御史巡撫宣府、大同，在大同左衛(wèi)（今大同市左云縣）建筑了威遠城，增強防務(wù)。

兩袖清風

正統(tǒng)四年（1439年），于謙任職巡撫已滿9年。按照當時的制度，必須經(jīng)過考察，然后調(diào)任。于謙在河南、山西輕稅養(yǎng)民，安邊撫民，百姓生活水平有所提高。他的這些政績得到朝廷的贊賞，于是朝廷打破地方官9年改任的慣例，將于謙升為左侍郎，領(lǐng)二品官俸，繼續(xù)擔任河南、山西巡撫。

明正統(tǒng)年間，太監(jiān)王振權(quán)傾朝野，作威作福，肆無忌憚地招權(quán)納賄。公侯勛戚也見風使舵，爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振都必須獻納白銀百兩，獻千兩的才會受到酒食款待，飽醉而歸。但于謙自奉儉約，個性剛直，不愿同流合污，每次進京總是兩手空空。有人勸他，即使不愿意進獻金銀財寶，難道還沒有一兩樣土特產(chǎn)作為“交際”的見面禮嗎？于謙笑著甩了甩兩只袖子說：“只有清風。”并且還賦詩《入京》明志：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！?/p>

于謙被載入光緒版《山西通志·名宦錄》

王振認為于謙不把自己放在眼里，處心積慮要置于謙于死地。正統(tǒng)十一年（1446年），于謙入京奏事，薦舉參政王來、孫原貞擔任山西、河南巡撫。王振借機唆使通政使李錫彈劾于謙，說他因為長期沒有得到晉升而心生不滿，擅自推舉他人代替自己。將于謙投入大獄，羅織罪名，準備論斬。消息傳出后，朝野嘩然，山西、河南的百姓紛紛進京請愿，懇請釋放。王振雖然專橫，也知道群情激憤，眾怒難犯，只好釋放了于謙，把他降為大理寺少卿。但山西、河南兩地的百姓仍不滿意，“數(shù)千吏民伏闕上書”，要求于謙繼續(xù)擔任山西、河南巡撫，山西、河南的藩王晉王、周王也以“不可無謙”奏請，于謙最終得以官復(fù)原職。

于謙除了是一位為民請命、不避權(quán)貴的清官廉吏，也是抵抗侵略的英雄?！巴聊颈ぶ儭敝校饔⒆诒环?，瓦剌兵直逼京師。于謙以“社稷為重，君為輕”，力排南遷之議，擁立明代宗繼位，并調(diào)集各路軍馬嚴守京城，率領(lǐng)全城軍民擊退了瓦剌軍隊，穩(wěn)定了時局。景泰八年（1457年）正月，明代宗病重，被囚禁在南宮的明英宗復(fù)辟登基，以謀逆的罪名將于謙處死。抄家時，才知道于謙憂國忘家，幾無余財。成化初年，于謙冤案得以平反。于謙曾以《詠石灰》為題作詩：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！彼倚牧x烈、清風凜然的氣節(jié)和壯志，正如他詩中表述的那樣，名垂千古，受人敬仰。