羅新

寫鉆石的論著通常不大可能超越礦物學和市場分析的范疇，與“光之山”有關(guān)的文獻卻大多可歸入歷史類。其中，旅行作家兼南亞史研究者威廉·達爾林普爾與記者阿尼塔·阿南德合著的《光之山：世上聲名最壞的鉆石的歷史》，可算是集大成者。這本出版于2016年的書，如此猜度“光之山”的未來：“有一天，它會高踞于未來的國王查爾斯三世的妻子卡米拉王后的頭上?！?/p>

作者令人吃驚地猜中了，查爾斯王子繼位時，會和他母親一樣選擇以本名作為王號，而且據(jù)英王室在查爾斯三世即位之初透露的計劃，卡米拉的確會頭戴以“光之山”為主鉆石的寶冠，出席2023年5月6日的加冕禮。不過，隨著南亞世界強烈呼吁歸還“光之山”，它若出現(xiàn)在加冕禮上，可能會觸發(fā)更多問題。據(jù)說，英國王室已傾向于不讓卡米拉佩戴。一枚鉆石會在國際國內(nèi)的政治事務(wù)中變得如此敏感，“光之山”的確獨一無二。

為什么人們相信是卡米拉王后戴上“光之山”，而不是國王查爾斯三世呢？這源自王室不便直言的一個迷信：“光之山”是被詛咒的鉆石，它會給男性主人帶來噩運。英王室對這個迷信不敢存有僥幸心理，所以“光之山”從未出現(xiàn)在男性君主的王冠上。

東印度公司為王室騙取這枚鉆石之初，恰好在位的是維多利亞女王（也獲得印度女皇稱號），“光之山”立即成為她王冠上最耀眼的鉆石，陪伴她出席了幾乎所有重大儀式。維多利亞女王駕崩，繼承“光之山”的并非嗣君愛德華七世，而是他的妻子亞里山德拉王后。在1902年8月9日的加冕禮上，“光之山”閃耀于亞里山德拉王后寶冠的中心位置。“光之山”的下一個主人，是喬治五世的妻子瑪麗王后。喬治五世于1936年去世，嗣君愛德華八世還是單身，且因婚姻危機不到一年就遜位，未經(jīng)加冕。“光之山”隨后的新主人，是喬治六世的妻子伊麗莎白王后。伊麗莎白二世即位后，沒有從母親那里拿走“光之山”。女王之母去世后，“光之山”一直陳列在倫敦塔。如果卡米拉王后在加冕禮上不戴“光之山”，那意味著這枚具有象征意義的鉆石占據(jù)英國君主寶冠中心位置的歷史就此終結(jié)。

英王室獲得“光之山”已逾170年，卻沒有任何一位男性王室成員佩戴過“光之山”，說明王室很了解它被詛咒的傳說并予以認真對待。那么這個傳說是何時形成并流傳開來的呢？

如果說很早就有這個說法，那不能解釋莫臥兒、波斯、阿富汗和錫克帝國的統(tǒng)治者為什么還會爭奪“光之山”，他們完全可以如英王室那樣把它送給各自寵愛的女子，而不必隨身攜帶，四處炫耀。以錫克帝國的建國君主蘭吉特·辛格為例，他在1813年6月1日就從阿富汗的流亡國君手里搞到了“光之山”，后來又統(tǒng)治了長達26年。這期間，他時時都把“光之山”帶在身邊，從不吝于向人展示這枚無比寶貴的鉆石?？梢钥隙?，他和他的大臣們從未聽到過有關(guān)詛咒的說法。也就是說，那時并不存在這種說法。那么，從什么時候起，人們開始相信“光之山”會不利于男性主人呢？

我猜詛咒說形成于錫克帝國的最末一任大君杜利普·辛格在位后期。最早宣揚者可能是英國人，目的當然是說服杜利普放棄“光之山”，把它轉(zhuǎn)贈給英國女王。從1839年6月久病的蘭吉特去世，到1843年12月杜利普以5歲幼童即位，短短四年半時間內(nèi)，拉合爾宮廷上演了血腥駭人的政變連續(xù)劇，共有三個大君、兩個太子、一個太后以及兩個宰相死去，連帶而死的貴族、大臣、軍人和仆從成百上千。

比如，蘭吉特的繼任者被人在食物中投放白鉛與水銀中毒致死，而他的兒子則是被人用石頭砸碎了頭顱。杜利普的前任獅兒·辛格死得更蹊蹺，名義上他死于觀摩新式手槍時“走火”，難以解釋的是為何前胸和頭部各中一彈，同時兒子也被殺害。杜利普即位后親身經(jīng)歷過血腥的一幕：他和當宰相的舅舅騎在大象上被圍攻，親眼看著舅舅被亂刀殺害，衣服上還浸染著舅舅的鮮血。他聽說過、經(jīng)歷過的宮廷恐怖劇如此之多，要讓他相信“光之山”被詛咒，也許不是太困難。

不過，一個物件被詛咒，這個觀念本身是歐洲文化的一部分，未必足以說服他放棄。讓杜利普放棄“光之山”，并于1849年3月29日在《拉合爾條約》上簽字的，是英國軍隊，他們在兩次英錫戰(zhàn)爭中徹底擊敗了曾經(jīng)強大的錫克大軍。

有意思的是，英國人在拉合爾制造的詛咒說，跟著“光之山”來到倫敦后，英王室也不敢有所冒犯。

（摘自《財新周刊》）