金逸瑞 龍泉市南宋哥窯瓷業(yè)有限公司

一、影響哥窯發(fā)展的重要因素

中國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展有著非常悠久的歷史，出現(xiàn)了許多重要的窯口和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。從地球上開始產(chǎn)生文明，到現(xiàn)在具有高科技文化、可以探索宇宙的現(xiàn)代社會(huì)。這樣巨大的變化是無數(shù)代人類所共同做出的貢獻(xiàn)。人們對(duì)于自然萬物的探索一直沒有停下過腳步，對(duì)于美的認(rèn)識(shí)愈加深入，讓我們見識(shí)到了眾多與眾不同的藝術(shù)品。藝術(shù)品展現(xiàn)的美麗是多變的，是不同的。陶瓷就是眾多的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中的代表。它代表了中國數(shù)千年歷史的發(fā)展，見證了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是中國勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。哥窯一直被認(rèn)為是中國陶瓷歷史中最為神秘的存在。迄今為止，我們也無法準(zhǔn)確地將其最初的窯口進(jìn)行定位，只能通過書中的只言片語看到哥窯的影子。哥窯青瓷在民間很少看到其身影，我們現(xiàn)在所能看到的哥窯珍品也保存在各大博物館中。哥窯青瓷一直作為陶瓷中的珍品為王公貴族所擁有，并且代代傳承下來，保存至今。

在整個(gè)陶瓷發(fā)展歷史中，宋朝可以說是哥窯青瓷發(fā)展史中高速發(fā)展的巔峰時(shí)期。不僅是哥窯，對(duì)于其他窯口來說，也是一個(gè)非常重要的發(fā)展時(shí)期。我們通過了解當(dāng)時(shí)宋朝的政治背景、社會(huì)環(huán)境和人文修養(yǎng)等，可以了解哥窯是如何發(fā)展成它特有的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于它以后的創(chuàng)新和發(fā)展都有著重要的參考價(jià)值和意義。宋朝是中國陶瓷歷史最為輝煌的時(shí)期，并且因?yàn)樗纬?dú)有的審美取向和美學(xué)風(fēng)格對(duì)于整個(gè)陶瓷藝術(shù)的后續(xù)有著深遠(yuǎn)的影響意義。宋超的陶瓷藝術(shù)所達(dá)到的藝術(shù)成就和歷史地位是后世無可比擬的。在當(dāng)時(shí)陶瓷業(yè)的發(fā)展遍布全國，規(guī)模龐大。宋代陶瓷產(chǎn)業(yè)能夠得到這么輝煌的成績，其背后是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)展、政治上的支持等因素共同影響的。

金逸瑞個(gè)人照

宋代“重文輕武”，選用文人來治理國家，并且在政策上也更為開明，對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展也非常支持。對(duì)于文人來講，這是他們受到重用的時(shí)代。文人提高了社會(huì)地位，受到了老百姓的尊重?？梢哉f宋代對(duì)于文人來講是一個(gè)理想的生活環(huán)境。對(duì)于普通人來講，賦稅的減少，增加了人們的收入，并且由于當(dāng)時(shí)執(zhí)政者在商業(yè)活動(dòng)上的支持，使得手工業(yè)快速發(fā)展，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。在政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)生活水平提高的基礎(chǔ)之上，文化藝術(shù)等領(lǐng)域得到了飛速的發(fā)展。以陶瓷產(chǎn)業(yè)為代表的傳統(tǒng)手工制造業(yè)也在這種情況下開始變得更為活躍。文人階級(jí)的發(fā)展，帶來了文化上的變化。開明的社會(huì)環(huán)境，讓宋代成了“文藝復(fù)興”時(shí)期。各種藝術(shù)文化都在不斷地發(fā)展，人們的審美意識(shí)也在不斷提高。外貿(mào)商業(yè)活動(dòng)的增加，讓傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展規(guī)模在不斷擴(kuò)大。在這種優(yōu)越的社會(huì)條件下，陶瓷產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展，手藝人不斷地研究新的材料和燒制技法。從而讓我們現(xiàn)代人看到美輪美奐的，舉世無雙的陶瓷藝術(shù)珍品。

蓮華

母子蓮

二、淺析哥窯的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格

在宋朝的社會(huì)背景下，哥窯得到了長足的發(fā)展，也有了更多屬于自身的藝術(shù)特色，與其他窯口所燒制的瓷器所區(qū)分開。陶瓷作品最為突出的藝術(shù)特色在于它與眾不同的釉色和變化多樣的裝飾紋理。

（一）釉色

哥窯的釉色屬于無光釉色，整體樸素簡約，顏色呈現(xiàn)出低飽和度的感覺。哥窯的釉色通常有粉青、油灰、米黃、奶白、灰青等顏色，給人一種高貴、寧靜、舒緩的藝術(shù)感受。無光釉色讓人如同身處在雨后薄霧之中，給人一種朦朧、繚繞的感受。這種釉色需要人們細(xì)細(xì)感受，才能體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。釉層整體較厚并且細(xì)膩瑩潤。因?yàn)樵诟邷責(zé)频臅r(shí)候，釉面與胎面的膨脹系數(shù)存在差異，所以產(chǎn)生了獨(dú)特的開片現(xiàn)象。黑色的大開片和黃色的小開片出現(xiàn)在整個(gè)哥窯青瓷的釉面之上，這種現(xiàn)象被稱為“金絲鐵線”。以現(xiàn)存在故宮博物院中的哥窯八方碗為例，它的整體造型是一個(gè)八角形狀的碗。碗的外面與里面是滿釉施釉。外面的開片較大，是冰裂紋，而內(nèi)壁的釉較薄，開片比較細(xì)小，并且排列緊密，如同自然界中的蜘蛛網(wǎng)一般，被稱為百圾碎。而它的口沿部分和足底部分沒有釉料，這是因?yàn)樗靥ピ谑┯灾蠓湃敫G口之后，在重力的影響下，釉料自然向下流動(dòng)，從而在燒制的過程中會(huì)顯示素胎的顏色。這種現(xiàn)象被稱為“紫口鐵足”。八方碗的造型別致、每個(gè)折角線條明顯且變化流暢，是宋代哥窯青瓷的代表作。

哥窯青瓷，釉色純凈，沒有多余的裝飾，僅是在釉面上的開片效果，就讓整件哥窯青瓷藝術(shù)品呈現(xiàn)出了一種宛若天成的自然美感。在美人身上無需華麗的衣裳、碩大閃耀的裝飾，我們就能夠感受到她的美。這就是哥窯給人們帶來的藝術(shù)感受。純凈的釉色、穩(wěn)重的造型、自然形成的開片效果，成了哥窯青瓷的代名詞。

（二）開片

哥窯表面所自然形成的開片被稱為“冰裂紋”，如同冬天結(jié)冰的冰面開裂之后形成的紋路。哥窯青瓷開片大小不一、濃淡不一、形狀也各不相同，如同在釉面自行形成的裝飾花紋一般，讓素色的釉面有了與眾不同的藝術(shù)活力。蟹爪、梅花、蛛網(wǎng)一般的造型讓哥窯青瓷的藝術(shù)效果變得更為特別。在哥窯高溫?zé)浦?，瓷器在冷卻的過程中，形成開片。顏色不一的裂紋相互交錯(cuò)，形成了不同的形狀。顏色淺得如同金絲一般、顏色深得如同鐵線一般?！敖鸾z鐵線”的由來是如此的自然、又是如此的巧妙。哥窯的開片種類繁多，按照顏色可以分為膳血、黑藍(lán)、金絲鐵線、淡黃魚子紋等，按照形狀可以分為網(wǎng)狀紋、梅花紋等。開片是一種“殘缺”的美，它將單一的釉色沉悶的感覺所打破，在單一中存在著萬千變化。這種在統(tǒng)一之中所帶來的變化，給人一種前所未有的視覺沖擊。從而讓哥窯青瓷與其他瓷器之間產(chǎn)生了明顯的差別，帶來了不一樣的藝術(shù)感受。

哥窯的開片如同一種天然的裝飾紋理，為哥窯青瓷帶來了一種全新的藝術(shù)視覺感受和藝術(shù)魅力。哥窯的開片是前所未有的創(chuàng)新之舉。這種開片藝術(shù)效果讓哥窯青瓷的發(fā)展更為迅速，展現(xiàn)出了更為精彩的藝術(shù)特色。

象耳雙環(huán)瓶

紙槌瓶

（三）美學(xué)風(fēng)格

宋朝的美學(xué)理念受到了當(dāng)時(shí)政治背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人文發(fā)展等多方面的共同影響，形成了其特有的平淡、和諧、自然的美學(xué)追求。這種顛覆性的改變，與以往過去的所有朝代都有著鮮明的區(qū)別。比如漢代所體現(xiàn)的古樸、豪放的藝術(shù)風(fēng)格、唐代所體現(xiàn)的華貴、雍容的藝術(shù)風(fēng)格。宋代的藝術(shù)風(fēng)格則更為雅致、樸素。這與當(dāng)時(shí)藝術(shù)風(fēng)格所追求的“天人合一”的藝術(shù)境界追求相同。

每個(gè)朝代的陶瓷藝術(shù)都有著其不同的藝術(shù)風(fēng)格。因此我們經(jīng)常稱為陶瓷藝術(shù)是活的歷史，它所代表的歷史含義，不僅是其藝術(shù)風(fēng)格，更是其背后的審美價(jià)值和文化寓意。哥窯與其他名窯一樣，展現(xiàn)了許多不同的價(jià)值和意義。哥窯的造型、釉色、裝飾、燒制工藝都有著非常重要的解讀意義。在宋代時(shí)，哥窯得到了極大的發(fā)展，因此哥窯展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格與宋代的美學(xué)思想是一致的。宋代美學(xué)受到了道教文化的重要影響。道教思想可以說是中國數(shù)千年文化中，集大成的思想，對(duì)中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)都有著非常重要的影響。道家思想中的最高境界和追求就是“自然”。莊子認(rèn)為，道的美學(xué)追求是“大美”，道的本質(zhì)是“自然”?！按竺馈笔峭ㄟ^“自然”來體現(xiàn)的。這世間所存在的物，都有著獨(dú)特的“自然”。自然的本質(zhì)就是美的本質(zhì)。

中國傳統(tǒng)手工藝還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即“實(shí)用性”。所有器物最初的目的都是以人為根本的。器物在滿足了人們的實(shí)際需求之后，在造型上、設(shè)計(jì)上、選材上進(jìn)行篩選、創(chuàng)新來滿足人們的精神需求。以陶瓷為例，它的生產(chǎn)目的是為了滿足人們的生活需求，而隨著科技的發(fā)展，人們制作工藝水平的精進(jìn)，開始有了精神的追求，希望陶瓷是好看的，因此有了精神層面的需求。

宋朝的藝術(shù)風(fēng)格，如同我們現(xiàn)代社會(huì)所流行的“極簡主義”一樣，通過陶瓷本身的器型、釉色來體現(xiàn)審美取向。宋朝的瓷器不需要通過繁復(fù)的裝飾花紋，炫目多彩的高飽和度釉色來吸引眼球。其自身的釉色與器型已經(jīng)讓瓷器有了獨(dú)一無二的藝術(shù)魅力。哥窯青瓷沒有過多的裝飾紋樣。簡潔的器型，單一的釉色，千變?nèi)f化的開片效果，讓哥窯在眾多的陶瓷中脫穎而出。哥窯青瓷所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)一無二的，所以它在數(shù)千年中，一直是陶瓷中的珍品，傳統(tǒng)手工藝的代表作。它的存在讓我們知道了簡潔的藝術(shù)之美，自然的藝術(shù)之美。

三、現(xiàn)代哥窯藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新

傳統(tǒng)的哥窯藝術(shù)展現(xiàn)了它深厚的歷史背景，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和豐富多彩的藝術(shù)魅力。而現(xiàn)代哥窯藝術(shù)在傳承優(yōu)秀的哥窯藝術(shù)同時(shí)更需要不斷地創(chuàng)新，從而展現(xiàn)現(xiàn)代哥窯藝術(shù)所獨(dú)有的藝術(shù)特色。哥窯的歷史文獻(xiàn)一直非常稀少，對(duì)于哥窯的燒制技法也沒有非常之詳盡的記載。其實(shí)很多歷史上著名的窯口都存在著這個(gè)問題。傳統(tǒng)工藝很多都是師父帶徒弟的方式來傳授燒制技法，因此沒有文字上的詳細(xì)記錄。對(duì)于現(xiàn)代人來說，研究古代的燒制技法是非常難的。因此在新中國成立之后，很多傳統(tǒng)手工藝都進(jìn)行了復(fù)興工作，龍泉窯的火焰也被重新點(diǎn)燃。陶瓷的復(fù)燒是在經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)之中，才得到了理想的結(jié)果。這背后所依靠的不僅是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的燒制師傅，更是高科技的力量。通過燒制師傅的燒造經(jīng)驗(yàn)和對(duì)于古代陶瓷的化學(xué)分析，人們從而了解其釉料的配比，原料中的化學(xué)元素發(fā)生了什么樣的反應(yīng)，才得到理想的釉色，對(duì)于窯內(nèi)溫度的把控可以更為精準(zhǔn)。在精密儀器和高科技的協(xié)助之下，有關(guān)從業(yè)者得到了科學(xué)的燒造理論。在實(shí)際的操作中，仍然是人工在把控整個(gè)燒造過程，因此還是需要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。

和盒

現(xiàn)在人們的審美需求相較于過去發(fā)生了極大的改變，這與社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在的信息發(fā)達(dá)，人們受教育程度高，因此中國的傳統(tǒng)文化與西方的美學(xué)文化都在潛移默化地影響著人們的審美意識(shí)，從而讓現(xiàn)代人擁有了現(xiàn)代美學(xué)意識(shí)。其實(shí)作為一名哥窯青瓷手藝人，筆者也受到了西方美學(xué)文化的影響，對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)文化和中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化有著自己的一套思考和理念。筆者認(rèn)為這對(duì)于陶瓷創(chuàng)作過程中有著非常重要的影響作用。比如筆者所參與的杭州國家版本館的青瓷屏扇的燒制工作，對(duì)于筆者而言，就是一次非常大的挑戰(zhàn)。大型青瓷板的燒制，它與日常瓷器的燒制有著非常的區(qū)別。要得到一塊平整無瑕的青瓷板，可以說是前所未有的一個(gè)挑戰(zhàn)。但筆者認(rèn)為：創(chuàng)新，就是跨越過去的技術(shù)上的界限。筆者不能說沒有嘗試，就直接退縮。只有通過不斷地?zé)?、不斷地摸索，筆者從一個(gè)小的青瓷板燒成，到大的青瓷板燒成。這對(duì)于我來說，是我陶瓷創(chuàng)新之路上的一針強(qiáng)心劑。它的成功燒制讓筆者感受到了創(chuàng)新所帶來的快樂。近萬次的燒制嘗試，這里面凝結(jié)的不僅是眾多工藝人的辛勤工作，這里面也凝結(jié)了現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間所碰撞出的火花。傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新是推動(dòng)它繼續(xù)發(fā)展下去的動(dòng)力。筆者相信在未來的創(chuàng)作過程中，也會(huì)有更多的創(chuàng)新。哥窯的誕生，也是一次偶然的燒制，讓它有了開片這樣的藝術(shù)效果。未來或許會(huì)有一個(gè)新的“開片”在等待我們發(fā)現(xiàn)。

結(jié)語

這篇文章淺析了哥窯的發(fā)展脈絡(luò)。哥窯青瓷在發(fā)展過程中受到的影響因素，如政治環(huán)境的變化、人文藝術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平的提高、商業(yè)活動(dòng)的推進(jìn)等，對(duì)于哥窯的發(fā)展都起到了重要的影響作用，讓哥窯形成了它獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了獨(dú)一無二的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們受到了西方美學(xué)思想的影響，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)哥窯而言，這既是一個(gè)機(jī)會(huì)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)上的創(chuàng)新對(duì)于手工藝人來講是一個(gè)需要不斷挑戰(zhàn)的話題。