劉宙 青田縣劉宙石雕藝術(shù)館

一、青田石雕生命力表現(xiàn)——形

青田的石雕的歷史悠久，歷代名師都有自己的風(fēng)格。大量藝人在花卉、山水、人物、動物等方面創(chuàng)作出各種不同的雕刻手法，充分展示了青田石雕的深厚創(chuàng)作力量。

（一）花卉系

青田石雕以花卉為特色，尤其在新中國成立后更是鼎盛，其雕刻工藝之精湛，使世人贊嘆。當時的作品以現(xiàn)實為題材，創(chuàng)作類型呈多樣化。近代以來，青田石雕從前鏤空到立體鏤空，從單一花卉到繁復(fù)的花鳥畫，無不顯示歷代匠人的艱苦努力。他們從雕刻工作室走到社會，收集鄉(xiāng)村的創(chuàng)意材料，從生命中汲取創(chuàng)意，采用近距離和夸張等藝術(shù)手段，熟練地采用多層次鏤雕、圓雕工藝，以精細的雕刻工藝，將天然的莊稼和神靈的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。匠人藝術(shù)上的創(chuàng)新，在石雕領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。因此，以莊稼為主題的創(chuàng)作成開始流行。畫家林如奎，在青田石雕的作品中開辟了一條以莊稼為主題的新道路，如他的作品《高粱》，構(gòu)思巧妙，刀工精細，將石頭的顏色運用得恰到好處，一棵棵又大又紅的高粱，掛著碩大的果實，綠色的樹葉就像一道道輕盈的絲帶包裹著果籽粒，中間還點綴著金色的谷粒，散發(fā)著田野的芬芳，這是一幅很有創(chuàng)意的作品。

（二）山水系

青田石雕的傳統(tǒng)題材是山水，其注重構(gòu)圖布局的完整性與隨意性，注重形制與章法。山水題材雕刻創(chuàng)作中能反映出時代的風(fēng)貌，作品具有豐富的意蘊。山水題材雕刻是青田石雕中最晚出現(xiàn)的一類，青田傳統(tǒng)的山水題材雕刻作品，大多是有風(fēng)格的。最初，山水題材僅用于花朵背面，比如花山，葡萄山后面的“山”，都屬于花朵。再后來，在“八仙山”等人物的作品中，都不再是用“山”做背景，而是用來刻畫人物的故事，因此，山水相關(guān)的雕塑就更加精細了，有了山石的特性，有了樹木的裝飾，這就是山川的雛形。到了清朝，它才漸漸脫離了人物，形成了獨立的山水題材雕刻畫類別。

劉宙工作照

水墨中國

到了民國時期，山水題材雕刻藝術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，并形成了自己的風(fēng)格，從而出現(xiàn)了一套完整的山水題材雕刻工藝，特別是打洞、用刺，更有自己獨特的風(fēng)格。中華人民共和國成立后，藝術(shù)家的眼界得到了極大的提高，山水題材雕刻的雕刻技法也得到了極大的提高。藝術(shù)家的技藝也越來越嫻熟，越來越貼近大自然。青田的山水題材雕刻畫藝術(shù)家們，在短短數(shù)十年的時間里，達到了爐火純青的地步。青田石質(zhì)地優(yōu)良，適合各種工藝的雕琢，能粗雕，能細雕。山水題材雕刻是一種實、空、粗、細相結(jié)合的雕塑，用青田石來雕刻山水題材，再合適不過了。

（三）人物系

青田石雕中的人物題材雕刻也是一個很大的類別，其中以傳統(tǒng)的人物為代表。人物的題材很廣，包括神話人物、歷史人物、文學(xué)名著中的人物、當代人物等。

傳說中的人物都是大眾喜愛的形象，具有正面、健康的意義，流傳了幾千年，如壽星等。“竹林七賢”，“貂蟬拜月”，“東郭先生”等都是以故事為主題的石雕作品。著名的文學(xué)作品也是雕塑藝術(shù)的主題。比如《紅樓夢》等經(jīng)典作品中的人物形象。當代的人物雕刻的對象主要是革命主題。個人作品的造型有單個、群像、拼堂像（指由若干個單獨的像拼合而成的“堂”），而不是一塊石頭，比如“竹林七賢”、“三顧茅廬”、“漁樵耕讀”、松下問童子等與山水題材雕刻相結(jié)合的作品。這些作品都是以其典型的情境為主題的，看似是以人物為主題，其實是以山水景色為主，情景交融，引人入勝。從技術(shù)上來說，花卉題材雕刻和山水題材雕刻是最復(fù)雜的，也是最有技巧的，但是從形體的角度來說，最困難的是角色的塑造。雕塑不僅要形象化，還要表現(xiàn)出精神上的神韻，要形神兼?zhèn)洹?/p>

石雕藝人扎根民間幾百年，與民間畫師、塑匠的藝術(shù)實踐是密不可分的，他們的創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧大多以口訣的方式互相借鑒。學(xué)習(xí)的模式是師父教弟子，主要方法是模仿，一遍又一遍地制作，逐漸形成一套模式化的造型和使用工具的基本技巧。這是無數(shù)前輩在不斷的練習(xí)中打磨出來的。從20世紀50年代起，石雕藝術(shù)家們就開始重視人物的形體構(gòu)造，并對西洋雕刻藝術(shù)有一定的了解。當時的石雕藝術(shù)家常常先進行泥塑作品的設(shè)計，以便更好地掌握當代人物的形象，從而在傳統(tǒng)的形式基礎(chǔ)上進一步發(fā)展青田石刻的形制。

碩果盈福門

（四）動物系

動物的創(chuàng)造歷史悠久，早在南北朝時期就已經(jīng)有了小石豬的出土。從古代到現(xiàn)代，青田的石雕藝術(shù)家們都是博采眾家之長，在動物的創(chuàng)造中創(chuàng)造了新的篇章。

青田的石雕作品種類繁多，有的是以圖案為主，有的是以裝飾為主。雕刻的每一只動物，都有福祿壽喜的意思，忠孝節(jié)義，吉祥的寓意。比如龍鳳，就是傳說中的神獸。在民間，人們認為龍是神，因此，雕刻的龍也是五花八門，還有麒麟、貔貅等。

“握豬”是青田石刻中最早的一件作品，它代表著青田石刻的悠久歷史。不過，青田的葉蠟石更適合用來雕刻花卉和山水題材，而青田石雕的主要種類就是動物。動物類石雕的重量較輕，雕刻的種類也較少，所以在工藝上，和花卉、山水題材雕刻相比，要稍遜一籌。到了新中國成立后，動物制品的數(shù)量越來越多，雕刻技術(shù)水平越來越高，題材也越來越豐富。

二、青田石雕生命力源泉——技

青田石雕，是一種中國的傳統(tǒng)手工藝，由青田石雕刻而成。青田石是浙江省青田縣的特產(chǎn)，素有“中國石雕之鄉(xiāng)”的美譽。青田石雕以其優(yōu)美的外形和精湛的技藝而被譽為“石上刺繡”。青田石是中國四大名石之一，與壽山石、昌化石和巴林石并列。從出土的出土物品中可以看出，青田石刻的歷史可以追溯到南宋時期。浙江博物館收藏了青田六代時期的四個石豬，其造型簡單、粗糙、線條簡潔、形神俱佳，具有漢魏的風(fēng)格。

長安秋望

在龍泉雙塔中出土的吳越青田石刻佛像，表明青田石雕在題材和技法上取得了重大突破。青田石雕吸取“巧玉石”的制作技術(shù)，采用“因勢造型”、“依色取巧”等技法，充分利用青田石本身的優(yōu)點，創(chuàng)造了“多層雕刻”藝術(shù)的新局面。青田石刻是清代江南地區(qū)的著名的特產(chǎn)，多次被選為貢品。民國初期，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，青田石刻已遠銷英、美、法等國家，并獲得巴拿馬國際博覽會的銀獎。青田石像是一塊溫潤的玉石，但它的顏色和圖案卻要比翡翠更加鮮艷，青田石的顏色也更加鮮艷，幾乎所有的顏色都被大自然賦予了它的顏色，所以，它的種類有一百多種，比如蘭花、青田、封門青、黃金耀等等。青田石質(zhì)地細膩，柔軟而堅硬，是最適合用來雕刻的石頭。

憶江南

青田石雕作品，要經(jīng)過相石、打坯、修磨、封蠟、拋光、潤色等多個過程，其工藝有圓雕、鏤雕、高淺浮雕、線雕等，使之細若發(fā)絲，輕若紙，妙到毫巔。青田石雕是用青田石雕刻而成，雕琢依色取巧，封蠟力求薄勻，創(chuàng)作傾向守實而尚意，使一塊塊似璞如玉的石頭上，游出了金魚，飛出了仙鶴，結(jié)出了葡萄，長出了谷穗，是名副其實的“天下第一雕”。

青田石雕不但造就了栩栩如生的作品，而且被譽為“印石之祖”。明朝中期，著名篆刻家文彭偶然以青田石為印料，替代金屬、牙骨印料，在不知不覺中掀起了一場篆刻藝術(shù)革命。青田石標志著青銅版畫時代的終結(jié)，取而代之的是文人墨客為主、各門各派的“石章”時代。以青田石作印文，走刀行云流水，經(jīng)久不衰，印油不易滲透，所以青田石成為歷代篆刻師的首選之作，素有“石中君子”之稱。

青田石雕之所以受到世界人民的喜愛，是因為青田石的珍貴?？粗嗵锸瘢拖袷窃诳匆环鶉?，融入了觀賞者眼睛里，融入了自己的內(nèi)心。在一位高人的手中，一塊石頭展現(xiàn)出了勃勃生機，讓人嘆為觀止。