王秀麗，羅小惠，李 敏

（1.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院 北京 100083；2.華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北，武漢 430079；3.湖北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所 湖北，武漢 430077）

引言

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的第二十次代表大會(huì)上指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村[1]”。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出諸多的現(xiàn)實(shí)困境，其中最主要的困境是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)離振興還有一段距離。因此，基于中國(guó)式現(xiàn)代化視域下研究鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的邏輯理路、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑分析具有重要意義[2]。

學(xué)界對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興的研究成果可以大體上從橫向維度與縱向維度來(lái)梳理。第一，從橫向維度看主要分析其概念內(nèi)涵與動(dòng)力機(jī)制方面分析。從基本內(nèi)涵看，中國(guó)式現(xiàn)代化以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為首要原則，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本動(dòng)力……以人與自然和諧共生為本質(zhì)要求，以和平發(fā)展為行動(dòng)準(zhǔn)則，以人的全面發(fā)展為根本追求[3]。從動(dòng)力機(jī)制來(lái)看，指出“推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的基礎(chǔ)動(dòng)力是中國(guó)特色的農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度[4]”。第二，從縱向維度看，主要集中在分析演進(jìn)中的特征、困境以及路徑分析。從演進(jìn)特征來(lái)看，主要分為起步-探索-提升等發(fā)展階段，主要特征有機(jī)械化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化等[5]。從現(xiàn)實(shí)困境來(lái)看，主要有農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)鏈不完善，農(nóng)民專業(yè)化程度低，農(nóng)村人才匱乏等困境[6]。從實(shí)踐路徑來(lái)看，主要有構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系；加強(qiáng)農(nóng)村要素市場(chǎng)建設(shè)；加快培育新型經(jīng)營(yíng)主體；加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等路徑[7]。

綜上，已有的中國(guó)式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興的研究成果具有一定的啟發(fā)性，但是也存在著一些不足和薄弱之處：其一，目前學(xué)界對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興的研究學(xué)理性闡釋比較多，但結(jié)合具體實(shí)地調(diào)研的案例進(jìn)行分析的較少。其二，學(xué)界對(duì)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在的理論指引機(jī)理的論述相對(duì)較少。因此，本文聚焦于中國(guó)式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的研究，結(jié)合具體案例村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況剖析鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐理路。

1 中國(guó)式現(xiàn)代化指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)在機(jī)理

在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的過(guò)程中必然伴隨著現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的交織作用，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的過(guò)程也必然是中國(guó)式生產(chǎn)方式現(xiàn)代化的過(guò)程。因此，本文對(duì)“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，中國(guó)式生產(chǎn)方式現(xiàn)代化何以能指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興進(jìn)行了論述。

1.1 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興過(guò)程中“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”概念闡述

“現(xiàn)代化”一詞經(jīng)過(guò)斯賓塞、涂爾干、馬克思、韋伯等思想家的不斷完善逐漸成熟。馬克思指出“以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)而增加的需求了。工場(chǎng)手工業(yè)代替了這種經(jīng)營(yíng)方式[8]”，即“現(xiàn)代化=生產(chǎn)力的進(jìn)步”。新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)大和變化，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、人民等全面的現(xiàn)代化。綜合已有研究，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性都是在現(xiàn)代化進(jìn)程中會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)和特征。本文將沿用黃鑫權(quán)[9]提出的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的概念界定，即“傳統(tǒng)性”是傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)定性，內(nèi)在地體現(xiàn)為一種文化的核心價(jià)值觀和原則，外在地表現(xiàn)為以此為基礎(chǔ)而建立的一套政治制度、運(yùn)行規(guī)范和生活方式等?，F(xiàn)代性是人類社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所表現(xiàn)出來(lái)的不同于傳統(tǒng)社會(huì)的新的性質(zhì)和特征，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，是一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)生活方方面面的總體性概念[9]。

1.2 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興過(guò)程中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程

鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)性是其得以不斷發(fā)展的底色與基礎(chǔ)。從歷史維度看，傳統(tǒng)性因素并不能等同于舊事物，現(xiàn)代性因素也不能等同于新事物。傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性因素都包含了積極的和消極的兩個(gè)方面。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。積極的傳統(tǒng)性因素主要有鄉(xiāng)村村落遺傳下來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民族文化、鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中形成的先進(jìn)的制度政策。這些積極的傳統(tǒng)性因素引領(lǐng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。消極的傳統(tǒng)性因素主要有迷信思想和單打獨(dú)斗的小農(nóng)思想，比如產(chǎn)業(yè)選址需要請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)勘察；農(nóng)民沿襲了封建時(shí)期的小農(nóng)思想導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展上不愿意合作。而與之相應(yīng)的，積極的現(xiàn)代性因素主要有先進(jìn)的高效的組織管理與運(yùn)營(yíng)方式、具有現(xiàn)代化思想的勞動(dòng)者以及高科技的生產(chǎn)設(shè)備等。而消極的現(xiàn)代性因素主要是指在現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤觀念和行為，比如過(guò)度使用化肥、隨意排放污水等。因此，我們應(yīng)協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性因素，推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興朝著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的方向發(fā)展。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的過(guò)程也是一個(gè)不斷摒棄消極因素，不斷發(fā)展積極因素的過(guò)程。傳統(tǒng)性因素和現(xiàn)代化因素一直處于矛盾運(yùn)動(dòng)中。目前，農(nóng)民向往現(xiàn)代化科技化的新農(nóng)村。但是，正如馬克思恩格斯所說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了[8]”。在這個(gè)過(guò)程中，這些現(xiàn)代化因素也一定程度上會(huì)帶來(lái)弊端。因此，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該用辯證發(fā)展的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)性因素和現(xiàn)代化因素，緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。

1.3 中國(guó)式生產(chǎn)方式現(xiàn)代化何以能指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷提升，因此，下文將分別從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化兩個(gè)維度闡述其如何指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

生產(chǎn)力的現(xiàn)代化指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象以及勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力要素中最活躍的因素，勞動(dòng)資料中最重要的是生產(chǎn)工具。因此生產(chǎn)力的現(xiàn)代化核心關(guān)鍵的一步在于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的現(xiàn)代化以及實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)工具的現(xiàn)代化。一方面，從優(yōu)化勞動(dòng)者的思想觀念以及優(yōu)化勞動(dòng)者隊(duì)伍建設(shè)方面提升。具體的方式方法可以是選派單位或者村落優(yōu)秀人才外出學(xué)習(xí)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)理念，提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，從而能夠提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。勞動(dòng)者的隊(duì)伍建設(shè)核心在于能夠完善人才下鄉(xiāng)的制度，吸引青年人才下鄉(xiāng)。另一方面，生產(chǎn)力的現(xiàn)代化表現(xiàn)在提升生產(chǎn)技術(shù)，更新生產(chǎn)工具方面。

生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。我國(guó)是生產(chǎn)資料公有制。生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化應(yīng)該從生產(chǎn)過(guò)程中人和人之間的關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式上優(yōu)化。目前鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式還是以“龍頭企業(yè)+”為主，生產(chǎn)中人和人的關(guān)系還是老板和農(nóng)民的關(guān)系，雇傭和被雇傭的關(guān)系。因此，這從一定程度上限制了農(nóng)民參與鄉(xiāng)村生產(chǎn)的主動(dòng)性和積極性。具體可以通過(guò)開(kāi)展合作社或集體經(jīng)濟(jì)等方式，改變生產(chǎn)過(guò)程中人和人之間的關(guān)系，讓農(nóng)民轉(zhuǎn)化為真正享有股份的股民，每一個(gè)人都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主人，這樣將會(huì)極大地激發(fā)農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性。從而在根本上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化。

2 中國(guó)式現(xiàn)代化指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的現(xiàn)實(shí)困境

本文將結(jié)合具體的案例，對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行分析，從實(shí)際出發(fā)分析鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興存在的現(xiàn)實(shí)困境。本次實(shí)地調(diào)研重點(diǎn)采訪了金荷村3個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，分別為金荷獼猴桃基地、康乃馨花卉基地和種桑養(yǎng)蠶基地。

2.1 案例村的基本情況及產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

調(diào)研地點(diǎn)確定在貴州省普定縣馬官鎮(zhèn)金荷村，該村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于貴州的中等水平，具有一定的代表性。該村現(xiàn)有1082戶，共3490人，村黨支部共產(chǎn)黨員62名，有漢族和布依族，其中布依族占1.2%。村落交通發(fā)達(dá)，兩條主道（金荷大道和雙環(huán)路）成“十”字型，四通八達(dá)。近年來(lái)，村民大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物和第三產(chǎn)業(yè)，主要是白菜、西紅柿、辣椒等；第三產(chǎn)業(yè)主要是從事商業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)。同時(shí)，運(yùn)用“一村一企”和“公司+合作社+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整壯大村集體經(jīng)濟(jì)，發(fā)展肉兔養(yǎng)殖、韭黃種植、獼猴桃種植、花卉種植、種桑養(yǎng)蠶等新興產(chǎn)業(yè)。截至2023 年8 月，該村有養(yǎng)殖場(chǎng)9 個(gè)；種植業(yè)3個(gè)；農(nóng)業(yè)50～60戶。

2.2 農(nóng)民的主體性不強(qiáng)

一方面從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)所吸納的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力人數(shù)分析。據(jù)調(diào)研了解到，金荷村的三個(gè)產(chǎn)業(yè)吸納農(nóng)村勞動(dòng)力情況為46 人是長(zhǎng)期工，其余有30 人是短期工，新興產(chǎn)業(yè)基地將根據(jù)產(chǎn)業(yè)種植所處的發(fā)展階段，招聘相應(yīng)數(shù)量和具備相應(yīng)技能的農(nóng)民工人。因此，金荷村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展所能夠吸納的農(nóng)村勞動(dòng)力是比較少的。據(jù)村支書所知，本村到外省打工的人數(shù)約400多人，其余上百人在普定縣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)工業(yè)園區(qū)上班。從產(chǎn)業(yè)所吸納的農(nóng)民的數(shù)量上看，農(nóng)民在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一部分能夠參與到產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)加工過(guò)程中，農(nóng)民具有一定的農(nóng)民主體性。

另一方面從農(nóng)民在產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中的角色、地位以及作用分析。金荷村的產(chǎn)業(yè)主要還是在政府扶持的基礎(chǔ)上，單個(gè)農(nóng)戶獨(dú)立成立產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司。據(jù)實(shí)地調(diào)研了解，該村的產(chǎn)業(yè)股東都只有1～2人，農(nóng)民的角色僅僅只是作為產(chǎn)業(yè)公司雇傭的工人而已，工資較少。金荷村三個(gè)產(chǎn)業(yè)的普通員工工資每月在2000～3000 元，管理層員工的工資每月在4000～7000元。據(jù)獼猴桃基地老板也談道：“前期養(yǎng)護(hù)獼猴桃的員工不用太多，待獼猴桃成熟之際，就亟需大批的臨時(shí)員工在1～2天內(nèi)完成獼猴桃的采摘工作和后期的銷售包裝工作?！币虼?，普通員工較少參與到生產(chǎn)的全過(guò)程，只是流水線上的一個(gè)固定工作，農(nóng)民在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)揮太大的作用。綜上，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的過(guò)程中，大多數(shù)農(nóng)民往往只參與產(chǎn)業(yè)鏈中的某一個(gè)或某幾個(gè)環(huán)節(jié)，其在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化體系中的主體地位逐漸弱化，并逐漸成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的被動(dòng)跟隨者。

2.3 農(nóng)村人口老齡化嚴(yán)重

村落是鄉(xiāng)村振興的重要活動(dòng)載體。在推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何激活鄉(xiāng)村發(fā)展活力顯得尤為重要。農(nóng)村失活是一個(gè)復(fù)雜多維是概念，主要包含人口、文化、經(jīng)濟(jì)與治理等方面。本文認(rèn)為金荷村失活體現(xiàn)在農(nóng)村的勞動(dòng)力人口結(jié)構(gòu)上和鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳承上。

一方面，從農(nóng)村勞動(dòng)力人口結(jié)構(gòu)上分析。走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，村里青少年稀少。產(chǎn)業(yè)基地更只有零星的幾個(gè)中老年人工作。青年人不返鄉(xiāng)主要有三方面的顧慮：一是囿于小農(nóng)思想，放不開(kāi)手腳，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)比較冒險(xiǎn)。二是回鄉(xiāng)工作的工資和待遇都不高，難以維持一家老小的生活。三是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。鄉(xiāng)村的教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等基礎(chǔ)設(shè)施都不夠完善，希望后代能有更好的教育環(huán)境。因此，目前的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況以及工資待遇都無(wú)法吸引青年人返鄉(xiāng)就業(yè)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村老齡人的比重過(guò)高，青年人外流的現(xiàn)象。

另一方面，從鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上分析。金荷村隸屬安順市，文化底蘊(yùn)豐富，擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一：安順地戲。隨著時(shí)間的流逝以及西方潮流文化的侵襲，導(dǎo)致鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸消失在人們的視野中。主要原因有：一是鄉(xiāng)村沒(méi)有經(jīng)濟(jì)和設(shè)備的支撐。二是傳承人斷層，缺乏懂“地戲”并且愿意傳承地戲的青年一代。三是由于西方等潮流元素的入侵，興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)移到娛樂(lè)文化。真正有文化內(nèi)涵的地戲卻無(wú)人問(wèn)津。

2.4 農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理嚴(yán)重影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展與村莊活力。調(diào)研發(fā)現(xiàn)：金荷村的第一產(chǎn)業(yè)相對(duì)較多，一共有養(yǎng)殖場(chǎng)9個(gè)，種植業(yè)3個(gè)，第二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還比較微弱。金荷村產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨三個(gè)共性問(wèn)題：（1）第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本穩(wěn)定，正在處于向第二第三產(chǎn)業(yè)融合的階段。（2）產(chǎn)業(yè)基地的管理者較少有三產(chǎn)融合發(fā)展的意識(shí)，較少探尋新形態(tài)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3）銷售模式停留于傳統(tǒng)形式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)銷售、電商模式等領(lǐng)域較為陌生。今后發(fā)展方向：一是迎合現(xiàn)代網(wǎng)民需要，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)認(rèn)養(yǎng)獼猴桃果樹(shù)活動(dòng)，拓寬銷售渠道；二是響應(yīng)國(guó)家勞動(dòng)教育號(hào)召，建立獼猴桃種植的學(xué)生研學(xué)基地；三是充分挖掘旅游資源，開(kāi)展“四季采摘園”等旅游項(xiàng)目。這些舉措充分考慮當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境以及優(yōu)勢(shì)資源，能夠在第一產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上拓展第二三產(chǎn)業(yè)，逐漸實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

3 中國(guó)式現(xiàn)代化指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的實(shí)踐理路

新時(shí)代，在中國(guó)式現(xiàn)代化指引下推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，必須堅(jiān)持繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到既能挖掘和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)性因素，也能開(kāi)拓積極的現(xiàn)代性因素。真正立足于中國(guó)本土的實(shí)際情況，勇于探索鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的新路徑、新道路。

3.1 堅(jiān)持以人民為中心的思想，突出農(nóng)民在產(chǎn)業(yè)中的主體地位

面臨鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中農(nóng)民失語(yǔ)的現(xiàn)狀，本文從政策層面和村集體層面尋求激發(fā)農(nóng)民主體性的具體路徑。第一，完善產(chǎn)業(yè)振興項(xiàng)目下鄉(xiāng)政策，消解農(nóng)民的多重顧慮。從政府角度看，應(yīng)該積極了解農(nóng)民融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真實(shí)需求，制定更加合理的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展的政策，打消農(nóng)民多重顧慮。此外，還可以通過(guò)一些項(xiàng)目宣講會(huì)、答疑會(huì)幫助農(nóng)民認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的益處。更為重要的是，政府應(yīng)加強(qiáng)調(diào)整相關(guān)的政策條文，保護(hù)農(nóng)民主體的利益。第二，以村集體為單位組織開(kāi)展集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，關(guān)切農(nóng)民群體利益，從而激發(fā)農(nóng)民主體性。自土地制度改為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來(lái)，農(nóng)民在一定程度上更偏向于關(guān)注個(gè)人的利益，因此對(duì)鄉(xiāng)村整體的事物側(cè)面表現(xiàn)為“管好自家事兒”。因此，亟需通過(guò)村集體開(kāi)展集體產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)農(nóng)民參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浪潮中來(lái)，真正提升農(nóng)民主體性。

3.2 完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，優(yōu)化青年人才下鄉(xiāng)的觀念

首先，在物質(zhì)基礎(chǔ)層面，政府應(yīng)大力完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距。同時(shí)，鄉(xiāng)政府應(yīng)完善和優(yōu)化人才引進(jìn)政策，并且加大資金、榮譽(yù)方面的獎(jiǎng)勵(lì)，為青年人才返鄉(xiāng)提供一個(gè)有保障的創(chuàng)業(yè)就業(yè)環(huán)境。其次，在精神層面，國(guó)家應(yīng)該大力宣傳和鼓勵(lì)人才下鄉(xiāng)。政府可以通過(guò)舉辦一些論壇講座、宣講會(huì)等方式，優(yōu)化青年人的固有的擇業(yè)觀念。一定程度上能突破青年人擇業(yè)的地域局限性和工資首要性。政府應(yīng)該加快優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師隊(duì)伍，從而推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育質(zhì)量，為青年下鄉(xiāng)人才解決后代子女教育的后顧之憂。

3.3 推動(dòng)“農(nóng)文旅”融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化升級(jí)

面臨鄉(xiāng)村現(xiàn)存的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題，政府應(yīng)該始終堅(jiān)持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。首先，應(yīng)優(yōu)化現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的管理者都應(yīng)該優(yōu)化觀念，運(yùn)用現(xiàn)代化的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)發(fā)、共享的發(fā)展理念。此外，產(chǎn)業(yè)主體還應(yīng)具備一定的現(xiàn)代化發(fā)展的理論知識(shí)儲(chǔ)備，能夠充分理解和執(zhí)行政府關(guān)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的政策。其次，應(yīng)吸引現(xiàn)代化復(fù)合型人才要素。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中，勞動(dòng)力是生產(chǎn)要素中的核心。政府應(yīng)該優(yōu)化人才引進(jìn)政策，在鄉(xiāng)村培育一批懂技術(shù)、愛(ài)農(nóng)業(yè)、能創(chuàng)新的新型農(nóng)村復(fù)合型人才。