林娟

（江蘇開放大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇南京 210000）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在公開場合強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性，提出要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。他指出“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”[1]，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中締造紅色文化的現(xiàn)實(shí)肯定，又展示了對(duì)紅色文化重要性的深刻洞知。因此，深挖紅色文化的內(nèi)涵及要素構(gòu)成，厘清紅色文化與中國式現(xiàn)代化建設(shè)的耦合關(guān)系，堅(jiān)持用紅色文化鑄魂育人，是審慎應(yīng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)面臨重大挑戰(zhàn)的時(shí)代要求，更是譜寫中國式現(xiàn)代化波瀾壯闊建設(shè)華章的必然選擇。

1 紅色文化與中國式現(xiàn)代化的概念解讀

1.1 紅色文化的內(nèi)涵界定

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)于紅色文化的內(nèi)涵界定有著不同角度的理解，總結(jié)主要有以下3 種代表性觀點(diǎn)。第一，革命文化說。部分學(xué)者認(rèn)為紅色文化就是伴隨著革命戰(zhàn)爭時(shí)期而產(chǎn)生的一種革命歷史文化，是黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期所凝聚而成的特殊文化資源[2]。第二，精神文化說。在這部分學(xué)者看來，紅色文化從本質(zhì)上來講就是一種精神文化，具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力量。沈成飛認(rèn)為，“紅色文化概念的內(nèi)核是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)過程中凝聚的紅色精神”[3]。第三，先進(jìn)文化說。一些學(xué)者認(rèn)為，紅色文化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)之下而形成的一種先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政治文化。

總結(jié)分析學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化的研究，本文界定的紅色文化為，發(fā)端于新民主主義革命時(shí)期，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，在革命、建設(shè)和改革過程中所實(shí)踐的帶有強(qiáng)大精神驅(qū)動(dòng)力量的一種先進(jìn)文化形態(tài)。

1.2 中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特征

中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，“在百年奮斗中，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[4]。黨的十九屆五中全會(huì)習(xí)近平總書記總結(jié)了中國式現(xiàn)代化的具體特征。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征和本質(zhì)要求等方面做了系統(tǒng)而深入的闡述，提出中國式現(xiàn)代化 “是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。

人口規(guī)模巨大是我國特殊的國情，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要保障。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，因此要充分調(diào)動(dòng)人民的主體性，使其在各方面占據(jù)主導(dǎo)地位，從而為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展提供最大可能性。

共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了對(duì)于西方式現(xiàn)代化的批判和反思，遏制了以資本為基本運(yùn)行邏輯下的資本盲目擴(kuò)張所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及社會(huì)失序情況，是以人民為中心的現(xiàn)代化，體現(xiàn)鮮明的社會(huì)主義價(jià)值取向，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的共享共富。

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了物質(zhì)和思想基礎(chǔ)。西方資本主義現(xiàn)代化是致力于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的 “單向度現(xiàn)代化”，中國式現(xiàn)代化既致力于滿足人民物質(zhì)生活需要，同時(shí)又在提升國民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)精神富足上下功夫。

人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持走綠色發(fā)展之路，不斷創(chuàng)造符合可持續(xù)發(fā)展要求的生態(tài)產(chǎn)品，為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國打牢生態(tài)根基。

和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化重要的外部保障。西方式現(xiàn)代化是建立在殖民主義和霸權(quán)主義之上的、推崇零和博弈和叢林法則優(yōu)勝劣汰式的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化從發(fā)軔之時(shí)起就一直堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，中國把自身的發(fā)展和世界發(fā)展結(jié)合起來，努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推翻 “國強(qiáng)必霸” 的舊式邏輯。

2 紅色文化賦能中國式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1 紅色文化賦予中國式現(xiàn)代化價(jià)值指引力

紅色文化賦予中國式現(xiàn)代化價(jià)值指引力，主要是指通過潛移默化的文化影響，繼而形成有序推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的共同價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求，并以此為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一價(jià)值實(shí)踐。

一是紅色文化充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的重要保證。紅色文化是中共執(zhí)政寶貴的歷史資源和文化基礎(chǔ)，即從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?yàn)樵鰪?qiáng)黨的政治認(rèn)同提供了堅(jiān)實(shí)保障，能夠?yàn)檎伟l(fā)展提供理論支持上的借鑒，并且為實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定和促進(jìn)政治發(fā)展提供載體支撐[5]，更加堅(jiān)信 “堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則”[6]。

二是紅色文化為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供重要支撐。中國特色社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化的方向引領(lǐng)，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路是由中國特色社會(huì)主義這一根本性質(zhì)所決定的。中國式現(xiàn)代化根植于中國大地，帶有鮮明中華民族印記，是在實(shí)踐和探索中實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和自由的過程。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，中國依靠全體人民的艱苦奮斗在物質(zhì)極其匱乏的困境中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的原始積累，而摒棄掠奪他國資源、剝削人民群眾的暴力發(fā)展道路。紅色文化為中國特色社會(huì)主義提供重要支撐和指引，進(jìn)而探索出獨(dú)特的適合國情的中國特色社會(huì)主義道路[7]。

2.2 紅色文化賦予中國式現(xiàn)代化精神推動(dòng)力

精神推動(dòng)力指的是促使人們朝著既定目標(biāo)邁進(jìn)的思想動(dòng)力。紅色文化作為中國歷史文化的重要組成部分，從歷史的維度闡明中國式現(xiàn)代化的科學(xué)性與必然性，增強(qiáng)民族凝聚力與向心力。

紅色文化引導(dǎo)大眾強(qiáng)化歷史文化自信和道路認(rèn)同，為中國式現(xiàn)代化充電蓄能。中國式現(xiàn)代化流淌著中華文化的基因血脈，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)。紅色文化高揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗旗幟，發(fā)揮輿論導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)作用，在中國建設(shè)發(fā)展實(shí)踐中，大力弘揚(yáng)歷史文化精神，建立良好的互動(dòng)關(guān)系，樹立強(qiáng)烈的和諧觀念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

紅色文化引導(dǎo)人們回溯歷史，通過思想政治引領(lǐng)，提振華夏兒女參與中國式現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。馬克思提出，社會(huì)發(fā)展 “由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)?！盵8]，因此必須及時(shí)調(diào)試個(gè)體發(fā)展目標(biāo)使其適應(yīng)社會(huì)需要，使被動(dòng)參與轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)作為。紅色文化從中國式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)出發(fā)，增強(qiáng)華夏兒女的自信和勇氣，使其自覺置身于中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，提升實(shí)際的歸屬感和參與獲得感，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)主體責(zé)任意識(shí)，依照中國式現(xiàn)代化的科學(xué)藍(lán)圖自覺參與建設(shè)實(shí)踐。

2.3 紅色文化為中國式現(xiàn)代化提供物質(zhì)動(dòng)能

黨的二十大報(bào)告指出：“沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！盵9]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效能是影響中國式現(xiàn)代化整體性進(jìn)程的關(guān)鍵要件，在統(tǒng)籌現(xiàn)代化建設(shè)全局中起著基礎(chǔ)性和決定性作用。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，需要通過高質(zhì)量發(fā)展道路來彰顯新時(shí)代這一歷史方位下中國式現(xiàn)代化的發(fā)展要義。

紅色文化的表現(xiàn)形式除了精神載體之外，也有諸如博物館、革命遺址等特定的物質(zhì)載體。從20 世紀(jì)一直持續(xù)到現(xiàn)在的“紅色文化熱” 帶動(dòng)了國內(nèi)電影、旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等行業(yè)的發(fā)展，也看到了其所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)功能。以紅色文化為主題的旅游觀光、革命遺址瞻仰、紅色文化收藏展覽等活動(dòng)備受追捧，是新歷史條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要媒介，紅色文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)[10]。一些革命老區(qū)獨(dú)辟蹊徑將紅色文化與生態(tài)文化相結(jié)合，將思想教育和精神陶冶相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)紅色資源的變現(xiàn)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)特色經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)助力。

3 以紅色文化推動(dòng)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐路徑探索

3.1 高度重視，為中國式現(xiàn)代化筑牢文化根基

3.1.1 構(gòu)建切實(shí)落地的開發(fā)保護(hù)機(jī)制

第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。紅色文化的保護(hù)和弘揚(yáng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要出臺(tái)具體的指導(dǎo)性文件，如下發(fā)指導(dǎo)全國范圍內(nèi)保護(hù)紅色文化資源、弘揚(yáng)紅色文化精神的教育活動(dòng)通知，明確原則，提出要求，并且將紅色文化的保護(hù)和開發(fā)納入中央財(cái)政預(yù)算，投入資金支持地方紅色文化資源開發(fā)。

第二，建立 “鄉(xiāng)規(guī)民約”。“鄉(xiāng)規(guī)民約” 是法律的一種特殊形式，指在某一特定鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情和文化習(xí)慣，由一定組織、人群共同商議制定的規(guī)則或約定。通過鄉(xiāng)規(guī)民約可以增強(qiáng)對(duì)于紅色文化的保護(hù)意識(shí)，加大保護(hù)力度，提升保護(hù)效力，促進(jìn)紅色文化資源的可持續(xù)性發(fā)展。

第三，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化檔案化的管理模式。以檔案管理模式對(duì)紅色文化相關(guān)資源進(jìn)行保護(hù)，即按照檔案學(xué)的基本原理，通過文字、圖表、聲像等不同形式保存，以便存儲(chǔ)和利用，從而建立起 “檔案式保護(hù)” 的管理模式。

3.1.2 建立完善的科學(xué)研究體系

其一，縱向深化系統(tǒng)化理論研究。各研究機(jī)構(gòu)應(yīng)聚焦紅色文化與中國式現(xiàn)代化進(jìn)行理論探究，定期召開專題科研會(huì)議論壇，引導(dǎo)學(xué)者深入挖掘其內(nèi)涵，形成系統(tǒng)化的高質(zhì)量研究成果，填補(bǔ)學(xué)界理論空白。

其二，橫向拓寬研究廣度和視角。對(duì)于紅色文化理論進(jìn)行多維研究，在內(nèi)涵探究之外，就其具體內(nèi)容、特征、價(jià)值及應(yīng)用范圍等方面進(jìn)行全角度挖掘。除此之外，將紅色文化與中國式現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、青少年思想政治教育等方面有機(jī)結(jié)合，拓寬研究廣度。

3.2 寓教其中，守牢中國式現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)陣地

隨著開放程度的不斷深化，各種外來的價(jià)值觀念不斷沖擊著主流價(jià)值體系，社會(huì)亟須一種文化能夠凝心聚魂、指引道路方向。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟歷史新篇章的民族優(yōu)秀文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣和優(yōu)良黨風(fēng)的主要資源。

其一，將紅色文化融入高校思想政治理論課。通過將紅色文化融入高校思政課程體系、融入校園文化建設(shè)體系、融入高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)體系，真正做到紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，從而不斷豐富大學(xué)生的文化認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺[11]。充分利用高校所在地及周邊的紅色文化資源，挖掘蘊(yùn)含其中的德育元素，將特色的地域紅色文化同大學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，找準(zhǔn)課程的銜接點(diǎn)，進(jìn)而有針對(duì)性地開展紅色文化教育，更具有代入感和實(shí)效性。

其二，將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。通過改革教育培訓(xùn)方式、創(chuàng)新歷史教育體制機(jī)制等手段，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度和接受度。每一個(gè)感人的英雄故事、每一處革命文化遺址都能回溯歷史，讓人們真切感受到革命戰(zhàn)爭年代先輩們不屈的精神品質(zhì)和堅(jiān)定的理想信念，讓新時(shí)代的人民汲取價(jià)值觀養(yǎng)分，便于在紛繁復(fù)雜的思潮中堅(jiān)定前進(jìn)的方向，提升對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可[12]。社會(huì)各界可以借助 “國家公祭日”“七一”“八一” 等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)和紀(jì)念日開展普遍社會(huì)性的紅色文化實(shí)踐活動(dòng)。

3.3 創(chuàng)新形式，向世界講好中國故事

首先，搭上全媒體時(shí)代快車道。充分抓住全程媒體、全息媒體、全員媒體以及全效媒體的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)一步增強(qiáng)主流媒體的引領(lǐng)力、傳播表達(dá)的親和力及受眾投放的精準(zhǔn)度等，提升紅色文化傳播效果、擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)陣地[13]。利用新的媒體平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、微博、抖音、快手等新興網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，構(gòu)建紅色文化 “多維立體式宣傳” 模式，以大眾喜聞樂見的形式進(jìn)行紅色文化的傳播，讓紅色血脈借由一根根網(wǎng)線流淌入千家萬戶。

其次，編創(chuàng)經(jīng)典紅色文藝作品。在創(chuàng)作文藝作品時(shí)，不斷創(chuàng)新演繹形式，深挖、重塑英雄人物形象，了解先輩們的生平日常，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到每位英雄都是有血有肉的普通人，在此基礎(chǔ)上宣傳他們?yōu)榱藝颐\(yùn)無畏犧牲的精神，更能引起大眾的共鳴，更能激發(fā)大家的愛國熱情。近年來，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的紅色文藝作品，如電視劇《覺醒年代》、電影《長津湖》、話劇《上甘嶺》、歌劇《沂蒙山》、舞劇《永不消逝的電波》等，既體現(xiàn)了紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，又通過現(xiàn)代化的技術(shù)和藝術(shù)化的審美設(shè)計(jì)將革命英雄人物的成長及奮斗經(jīng)歷展現(xiàn)得淋漓盡致，超高的社會(huì)討論度也證明了它們的成功，為紅色文藝作品創(chuàng)新樹立了典范。

最后，彰顯紅色文化的國際魅力。文化因交流而富有活力，思想因碰撞而更加精彩紛呈。在國際互動(dòng)的過程中，要堅(jiān)持 “走出去” 和 “引進(jìn)來” 相結(jié)合的形式，積極參與國內(nèi)外的文化交流、文藝展示、文化發(fā)展論壇等活動(dòng)。在國際文化的交流互動(dòng)過程，亮出中國紅色文化，潛移默化增強(qiáng)紅色文化的國際影響力，努力將鮮活感人的中國故事講給世界，以強(qiáng)大的文化感染力吸引世界目光，彰顯紅色文化的國際魅力。

4 結(jié)束語

以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須以黨的二十大精神為指引，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。因此，切實(shí)發(fā)揮紅色文化價(jià)值引領(lǐng)力、精神推動(dòng)力、物質(zhì)動(dòng)能的作用，在紅色文化的保護(hù)、弘揚(yáng)和創(chuàng)新中筑牢文化根基，守牢意識(shí)形態(tài)主陣地，堅(jiān)守中華文化立場，講好中國故事，推動(dòng)中華文化走向世界。