張 雯

廣東省海豐縣是中國(guó)近代受新思想洗禮和反封建革命運(yùn)動(dòng)比較活躍的地區(qū)，二十世紀(jì)初，為尋找救國(guó)救民的道路，有覺(jué)悟的知識(shí)分子紛紛赴日留學(xué)，回國(guó)后醞釀成立政黨、投身革命實(shí)踐。1921年5月初，26歲的彭湃①?gòu)娜毡玖魧W(xué)回國(guó)，隨即加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，初具馬克思主義理論水平的他意識(shí)到農(nóng)民是中國(guó)革命的主體，立即開(kāi)始動(dòng)員知識(shí)分子和工農(nóng)群眾，建立農(nóng)會(huì)政權(quán)，開(kāi)展“減租”斗爭(zhēng)，創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，彭湃的群眾工作思想在實(shí)踐中得到運(yùn)用。彭湃從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)僅三年，農(nóng)會(huì)規(guī)模就從六人擴(kuò)大到二十二萬(wàn)人，涵蓋二十二個(gè)縣[1]120，被組織起來(lái)的廣東農(nóng)民為東征、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的后勤保障，給封建統(tǒng)治者以沉重打擊。大革命后期，國(guó)民黨的反革命性逐漸暴露，彭湃強(qiáng)調(diào)建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，探索土地革命的經(jīng)驗(yàn)，建立了我國(guó)第一個(gè)蘇維埃政權(quán)——海陸豐蘇維埃。

彭湃的群眾工作思想主要在《彭湃文集》，毛澤東、陳云、瞿秋白等中國(guó)共產(chǎn)黨人的著作中體現(xiàn)，在《海陸豐革命根據(jù)地研究》《彭湃傳》《彭湃研究史料》和有關(guān)期刊文獻(xiàn)中，學(xué)者們對(duì)彭湃的武裝斗爭(zhēng)思想、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想和彭湃精神有較多闡釋?zhuān)惺崂砣罕姽ぷ魉枷氲奈墨I(xiàn)不多。筆者認(rèn)為，彭湃對(duì)中國(guó)革命的主要貢獻(xiàn)在于他開(kāi)創(chuàng)了新式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)事業(yè)，較早地把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了正確的群眾工作思想，農(nóng)民、工人、知識(shí)分子等群眾被成功動(dòng)員，成為廣東工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的主體，廣東工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐奠定了黨的革命理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、彭湃群眾工作思想的來(lái)源

考察彭湃的成長(zhǎng)環(huán)境和求學(xué)、革命經(jīng)歷，可知他的群眾工作思想根植于特定的國(guó)內(nèi)外歷史環(huán)境，并深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命和馬列主義的影響。

(一)家庭環(huán)境：對(duì)中國(guó)農(nóng)民和農(nóng)民起義的深刻認(rèn)識(shí)

由于出身地主家庭，彭湃對(duì)農(nóng)民的真實(shí)狀況有比較全面的認(rèn)識(shí)。母親周鳳對(duì)彭湃正面影響比較大，常向他講述貧苦農(nóng)民的苦難。彭湃對(duì)農(nóng)民表示深切同情，“見(jiàn)到有個(gè)佃戶(hù)想討碗生水喝，就連忙倒了一碗熱茶送上前去?！盵1]5“彭湃童年時(shí)期就很同情貧苦的人，我到彭湃家里去玩時(shí)，每遇到乞丐到彭名合門(mén)口要飯，彭湃遇見(jiàn)了，即叫請(qǐng)家人送飯給乞丐。”[2]近代的中國(guó)，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)占人口的絕大多數(shù)，其中農(nóng)民占總?cè)丝?0%以上。農(nóng)民作為最龐大的生產(chǎn)階級(jí)，卻掌握最少的財(cái)富，他們要承擔(dān)大量的賦稅、徭役，還要受帝國(guó)主義的剝削與壓榨。他們無(wú)政治權(quán)利，無(wú)社會(huì)地位，文化水平低，生活難以為繼。歷史上中國(guó)農(nóng)民具有非常強(qiáng)烈的革命性，農(nóng)民斗爭(zhēng)多如牛毛，但是卻未能改變自己的命運(yùn)。海豐農(nóng)民領(lǐng)袖黃履恭、洪亞重發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義的事跡對(duì)彭湃產(chǎn)生著潛移默化的影響。彭湃認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民“只有兩條路可走，一條是革命的，一條便是死，如果不革命便只有死了”[3]109。他提出“中國(guó)是農(nóng)民占多數(shù)，中國(guó)的革命要依靠農(nóng)民”[1]22。

(二)留日經(jīng)歷：從褊狹的“排日派”到堅(jiān)定學(xué)習(xí)俄國(guó)

第一次世界大戰(zhàn)期間，趁著帝國(guó)主義國(guó)家在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)廝殺無(wú)暇東顧，日本加緊對(duì)中國(guó)的侵略，民族矛盾和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾交織。當(dāng)時(shí)的北洋政府十分腐敗，1915年，袁世凱接受喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，使中國(guó)民眾群情激奮，由于全中國(guó)人民的反抗，日本的罪惡企圖沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。1917年彭湃赴日留學(xué)，尋找救國(guó)的真理。當(dāng)時(shí)中國(guó)留學(xué)生與其他國(guó)家留學(xué)生在日本被區(qū)別對(duì)待，毫無(wú)尊嚴(yán)和地位，受警察的監(jiān)視和控制，基本沒(méi)有政治自由。彭湃最初認(rèn)為“中國(guó)人的唯一責(zé)任是救國(guó)，當(dāng)頭的急務(wù)是排日”[1]12。1917年俄國(guó)十月革命勝利后，馬克思主義在世界范圍內(nèi)迅速傳播，留日中國(guó)共產(chǎn)主義小組成立。彭湃先后研究過(guò)無(wú)政府主義、社會(huì)主義、馬克思主義，逐漸認(rèn)識(shí)到要救國(guó)不能單純排日，而是要找到一條科學(xué)的革命道路。彭湃在反復(fù)研究俄國(guó)革命后，把希望寄托于中國(guó)的人民群眾。

(三)理論基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想和馬克思列寧主義

從理論上看，彭湃很早就受到孫中山民主革命思想的影響。孫中山于1905年在日本成立同盟會(huì)，將以“民族、民權(quán)、民生”為主體的三民主義定為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)。辛亥革命促進(jìn)民主革命思想的傳播，使在封建專(zhuān)制思想長(zhǎng)期禁錮下的人們受到了啟迪。彭湃從小聽(tīng)聞孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)同盟會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的事跡，在小學(xué)和中學(xué)接受過(guò)民主思想的教育，有比較堅(jiān)定的反封建思想。彭湃帶領(lǐng)同學(xué)發(fā)起“擇師運(yùn)動(dòng)”抵制宣傳封建文化的老師[1]7，對(duì)自己的地主家庭也有許多不滿(mǎn)。

留學(xué)日本后，他開(kāi)始接觸到馬克思列寧主義，接受了馬克思主義的觀眾觀。恩格斯說(shuō)：“無(wú)論不從事生產(chǎn)的社會(huì)上層發(fā)生什么變化，沒(méi)有一個(gè)生產(chǎn)者階級(jí)，社會(huì)就不能生存。”[4]從數(shù)量上看，人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)的主力軍，從質(zhì)量上看，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者，因此馬克思主義者認(rèn)為人民群眾是歷史的推動(dòng)力量。在日本期間，彭湃對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入研究，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。彭湃發(fā)起成立赤心社并出版了刊物《赤心》，表示要一心學(xué)習(xí)俄國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。從日本回國(guó)后，他成立“社會(huì)主義研究社”，與志同道合的知識(shí)分子學(xué)習(xí)李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》，討論《世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——十月革命的俄國(guó)》《唯物史觀》等文章。1923年9月給社會(huì)主義青年團(tuán)負(fù)責(zé)人施復(fù)亮的回信中，他說(shuō)道：“我從前是很深信無(wú)政府共產(chǎn)主義的，兩年前才對(duì)馬氏發(fā)生信仰，年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，馬氏我益深信?！盵3]47

二、彭湃群眾工作思想的主要內(nèi)涵

彭湃認(rèn)為群眾革命的主體性關(guān)鍵在于知識(shí)分子，工人和農(nóng)民是革命主體，應(yīng)該形成革命聯(lián)盟。彭湃圍繞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，以農(nóng)民、工人、知識(shí)分子三類(lèi)群眾為主要?jiǎng)訂T對(duì)象，形成比較豐富的群眾工作思想，可歸納為群眾工作任務(wù)、工作方法和工作原則。

(一)群眾工作任務(wù)：教育群眾、組織群眾和保障群眾利益

群眾工作的首要任務(wù)是教育動(dòng)員。鑒于貧苦工農(nóng)無(wú)受教育權(quán)、思想覺(jué)悟低的狀況，他哀嘆“今日的教育，不是圖平民福利的教育，乃是專(zhuān)教資本家官僚一班掠奪階級(jí)的教育”[3]1。因此，彭湃回國(guó)后在教育領(lǐng)域進(jìn)行“多向發(fā)力”。第一，對(duì)教育領(lǐng)域進(jìn)行改革。彭湃擔(dān)任勸學(xué)所長(zhǎng)(后改稱(chēng)教育局長(zhǎng))期間，對(duì)教育理念、人事任命、招生政策等舊體制進(jìn)行改革，培養(yǎng)了一批受到新思想熏陶的進(jìn)步學(xué)生。第二，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行動(dòng)員。在傳授知識(shí)的同時(shí)彭湃更注重啟蒙學(xué)生的階級(jí)意識(shí)，他發(fā)表《誰(shuí)應(yīng)當(dāng)出來(lái)提倡社會(huì)主義？》等文章，呼吁知識(shí)分子要盡快醒悟，“若是受了教育，全無(wú)覺(jué)悟，專(zhuān)為官僚軍閥作走狗，那就太不忠實(shí)了！”[3]9第三，對(duì)工農(nóng)群眾進(jìn)行直接動(dòng)員。彭湃成立“勞動(dòng)者同情會(huì)”向工農(nóng)群眾傳播新思想，發(fā)表了《勞動(dòng)者同情會(huì)的緣起》《告農(nóng)民的話》等文章。彭湃回到農(nóng)村后，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行面對(duì)面的教育動(dòng)員。他教農(nóng)民算“耕田虧本”的細(xì)賬，培養(yǎng)他們的階級(jí)意識(shí)，建學(xué)校教農(nóng)民計(jì)算和識(shí)字，鍛煉干部管理農(nóng)會(huì)事務(wù)的能力，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行軍事訓(xùn)練等。教育動(dòng)員是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，貫穿于彭湃領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程。

教育群眾固然重要，但是要讓群眾形成強(qiáng)大的革命力量就需要把他們有效組織起來(lái)。舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，是“官逼民反”的、基于擺脫生存危機(jī)的自發(fā)反抗，無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行根本變革。彭湃通過(guò)成立農(nóng)會(huì)來(lái)組織群眾，從最初的“六人農(nóng)會(huì)”，擴(kuò)大到有500人的赤山約農(nóng)會(huì)。這時(shí)農(nóng)會(huì)已經(jīng)有了成熟的組織原則、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)和工作范圍，除了開(kāi)展宣傳和發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)外，還舉辦公益事業(yè)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在農(nóng)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下迅速發(fā)展，1923年1月海豐總農(nóng)會(huì)成立，參照蘇維埃民主集中制的組織原則，設(shè)置農(nóng)業(yè)、宣傳、仲裁、財(cái)政、交際等九個(gè)部門(mén)，最高目標(biāo)是奪取政權(quán)。

保障群眾利益是做群眾工作的現(xiàn)實(shí)要求。陳云同志認(rèn)為：“大革命時(shí)彭湃同志在海陸豐，為什么受農(nóng)民的擁護(hù)，為什么他在農(nóng)民中間有很高的威信？就是因?yàn)樗荜P(guān)心群眾的疾苦，隨時(shí)隨地幫助群眾解決問(wèn)題。”[5]彭湃認(rèn)為必須破壞保障少數(shù)統(tǒng)治者利益的國(guó)家和法律，“法律既無(wú)存在的價(jià)值，政府，國(guó)家當(dāng)然歸諸消滅”“我們既承認(rèn)現(xiàn)社會(huì)之種種罪惡，種種缺陷，有不得不實(shí)行社會(huì)革命之決心”[3]7。建立真正維護(hù)農(nóng)民利益的政權(quán)機(jī)關(guān)——農(nóng)會(huì)。赤山約農(nóng)會(huì)制定的《農(nóng)會(huì)利益》宣傳單中，把農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、教育、救濟(jì)等十七條利益納入斗爭(zhēng)綱領(lǐng)和工作范圍?！逗ＸS總農(nóng)會(huì)臨時(shí)章程》提出，農(nóng)會(huì)的綱領(lǐng)是“圖農(nóng)民生活之改造；圖農(nóng)業(yè)之發(fā)展；圖農(nóng)民之自治；圖農(nóng)民教育之普及”[3]18。

(二)群眾工作方法：依靠群眾，聯(lián)系群眾，虛心向群眾請(qǐng)教

“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”邏輯是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。彭湃在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，堅(jiān)持依靠群眾、聯(lián)系群眾、虛心向群眾請(qǐng)教，集中群眾的集體智慧，再運(yùn)用到實(shí)踐中去，循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了“一切從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法。

堅(jiān)持依靠群眾，就是調(diào)動(dòng)群眾在斗爭(zhēng)中的主體性。海豐總農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)通過(guò)民主選舉產(chǎn)生，知識(shí)分子和農(nóng)民的比例為3∶4，廣東省農(nóng)會(huì)知識(shí)分子和農(nóng)民各占其半，各部門(mén)職能分工明確。農(nóng)民在農(nóng)會(huì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)與地主斗爭(zhēng)的積極性，農(nóng)民團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)擴(kuò)大到政治斗爭(zhēng)。彭湃認(rèn)為工人和農(nóng)民都是革命的重要力量，工農(nóng)兵應(yīng)該形成緊密的聯(lián)合戰(zhàn)線，“農(nóng)兵聯(lián)合，才能夠得著最后之勝利”[3]75-76，“工人想革命成功，不能忽視農(nóng)民，農(nóng)民想革命成功，不能忽視工人，這已成為鐵律。我們工人要革命成功，應(yīng)該研究這個(gè)問(wèn)題——工農(nóng)聯(lián)合問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)民是工人的好朋友，與工人在一條路去革命的。”[3]105

聯(lián)系群眾就是要深入群眾中間做調(diào)查研究，了解群眾需求，解決群眾的困難，充當(dāng)組織與群眾的橋梁。從最初開(kāi)始農(nóng)民運(yùn)動(dòng)事業(yè)，到后來(lái)?yè)?dān)任中央農(nóng)民部秘書(shū)，彭湃一直堅(jiān)持與工農(nóng)群眾近距離接觸，到他們中間宣傳、演講，傾聽(tīng)他們的需求。為了表明自己的群眾立場(chǎng)，彭湃背叛地主家庭，當(dāng)眾燒毀田契，拉近了與群眾的距離。彭湃充當(dāng)黨聯(lián)系群眾的重要紐帶，向組織及時(shí)反饋農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最新進(jìn)展，呼吁更多同志來(lái)參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“中國(guó)的內(nèi)亂就是我們散布種子的機(jī)會(huì)，S.Y.及C.P.②還要快些設(shè)法子使多些同志到鄉(xiāng)村來(lái)！”[3]601929年2月，在上海閘北區(qū)委會(huì)議上，彭湃認(rèn)為不少?gòu)奶K聯(lián)留學(xué)回國(guó)的青年有一定理論功底，但對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況不太了解，他認(rèn)為比較好的辦法是訓(xùn)練加考察，“使他們職業(yè)化，到群眾中去?！盵3]317

向群眾請(qǐng)教就要拜群眾為師，相信群眾的智慧，尊重的群眾意見(jiàn)。開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之后，彭湃向農(nóng)民請(qǐng)教為何宣傳失敗，得知是由于農(nóng)民不得空閑；講的話太深，一般農(nóng)民不易聽(tīng)懂；沒(méi)有熟悉的人帶著一起去[1]40。為接近工人，彭湃“拜工人為師，學(xué)會(huì)了拉人力車(chē)”[1]121。隨著對(duì)農(nóng)民了解的加深，彭湃贊揚(yáng)“他們(農(nóng)民)實(shí)在不乏聰明的人”，“他們現(xiàn)已漸有了階級(jí)的覺(jué)悟”[3]12。1923年7月底，海豐縣的莊稼在洪澇中被摧毀，為解決農(nóng)民的交租問(wèn)題，彭湃專(zhuān)門(mén)組織召開(kāi)一個(gè)談話會(huì)議征求意見(jiàn)，在“自由減租”“免租運(yùn)動(dòng)”“自由交租”的討論中權(quán)衡后，認(rèn)為“至多三成交納”比較合理。為了解農(nóng)民對(duì)土地的看法，他在海豐縣第一次農(nóng)民代表大會(huì)上進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，統(tǒng)計(jì)得出“沒(méi)有一個(gè)人承認(rèn)田地該歸地主所有”[1]118。

(三)群眾工作原則：注重調(diào)查研究，善抓主要矛盾

“能動(dòng)反映論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)依賴(lài)于社會(huì)實(shí)踐”[6]，調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律的重要手段。彭湃深入農(nóng)村，通過(guò)實(shí)地考察、直接交流，掌握了農(nóng)民和農(nóng)村的第一手資料，完成了《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》一書(shū)，用詳細(xì)的數(shù)據(jù)描繪了海豐農(nóng)民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，為制定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的方案提供了可靠依據(jù)。彭湃認(rèn)為，農(nóng)民參加革命有以下優(yōu)勢(shì)：佃農(nóng)占多數(shù)，農(nóng)民革命不容易被發(fā)現(xiàn)；忠于自己的階級(jí)；可以同盟罷耕；農(nóng)民田租日益增加，生活困難；農(nóng)民革命性不斷提高。《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》是中國(guó)共產(chǎn)黨“最早的一部從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論和方法的重要著作”[3]354。

群眾工作千頭萬(wàn)緒，必須善于抓住主要矛盾。第一，革命的關(guān)鍵是動(dòng)員，而貧農(nóng)缺乏教育是一件非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，因此傳播社會(huì)主義思想需要抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，以知識(shí)分子為重點(diǎn)。第二，彭湃與醒悟較早的五位農(nóng)民組建起“六人農(nóng)會(huì)”，旗幟鮮明地表示農(nóng)會(huì)是為農(nóng)民解決問(wèn)題，很快農(nóng)會(huì)就成為農(nóng)民力量的聚集點(diǎn)。第三，彭湃強(qiáng)調(diào)干部的重要性。1924年6月，廣東省廣寧縣和花縣發(fā)生了地主攻擊農(nóng)會(huì)事件，彭湃進(jìn)一步意識(shí)到農(nóng)民干部缺乏成為阻礙農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要矛盾。在彭湃的建議和籌備下，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所成功開(kāi)辦，六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所共培養(yǎng)出772名農(nóng)運(yùn)人才。

三、彭湃群眾工作思想的貢獻(xiàn)

瞿秋白贊揚(yáng)“彭湃是群眾運(yùn)動(dòng)的模范工作者”。彭湃群眾工作思想回答了“革命為什么依靠群眾，群眾工作的方法，做群眾工作的原則”等問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了新式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的格局，促進(jìn)了工農(nóng)革命聯(lián)盟的形成，探索了有效的群眾工作方法。

(一)開(kāi)創(chuàng)了新式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的格局

新式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有了馬克思主義的指導(dǎo)，在組織形式和斗爭(zhēng)方式等方面與舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有顯著不同。彭湃把馬克思主義原理靈活運(yùn)用于群眾工作實(shí)踐，制定科學(xué)的政治綱領(lǐng)和巧妙的斗爭(zhēng)策略，使農(nóng)民運(yùn)動(dòng)從自發(fā)走向自覺(jué)。從廣東農(nóng)會(huì)的發(fā)展歷程看，1922年7月“六人農(nóng)會(huì)”成立，10月赤山約農(nóng)會(huì)成立，會(huì)員擴(kuò)大到五百人，1923年1月海豐縣總農(nóng)會(huì)成立，此時(shí)已加入農(nóng)會(huì)的會(huì)員達(dá)二萬(wàn)戶(hù)，以農(nóng)會(huì)管轄下之人口計(jì)有十萬(wàn)人。進(jìn)而推廣到紫金、澄海、潮陽(yáng)、潮安、五華等縣，農(nóng)會(huì)的發(fā)展之勢(shì)不可阻擋。經(jīng)過(guò)新式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)鍛煉和組織起來(lái)的廣東農(nóng)民群眾為東征、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)提供了強(qiáng)大后勤保障，“或?yàn)辄h軍內(nèi)應(yīng)，或作外援，如當(dāng)沖鋒隊(duì)，充伕役、向?qū)?，偵探及截?fù)裟孳姷鹊葻o(wú)不踴躍去做?！盵3]100

(二)促進(jìn)工農(nóng)革命聯(lián)盟的形成

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就把工作重心放在工人運(yùn)動(dòng)方面。汲取國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，黨加強(qiáng)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，在工人中發(fā)展黨員，成立黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的第一公開(kāi)機(jī)構(gòu)——中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，并在各地建立分部，革命思想在工人群眾中廣泛傳播。與此同時(shí)，浙江蕭山、廣東海豐、湖南衡山等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)早期的馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)。海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在彭湃領(lǐng)導(dǎo)下呈星火燎原之勢(shì)，彰顯了農(nóng)民階級(jí)的力量，引起了陳獨(dú)秀、周恩來(lái)等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，黨的二大開(kāi)始重視農(nóng)民問(wèn)題，二大制定的黨章規(guī)定“革命的動(dòng)力是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)”“革命的策略是組成各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線”[7]79，加深了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始探索成立工農(nóng)革命聯(lián)盟。1925年1月，黨的四大第一次明確提出工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，肯定農(nóng)民“天然是工人階級(jí)之同盟者”[7]126。

(三)探索出正確的群眾工作方法

黨的群眾路線是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)出來(lái)的正確的群眾工作方法，可表述為“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，是處理同人民群眾關(guān)系問(wèn)題的根本態(tài)度、工作方法和思想認(rèn)識(shí)路線。1927年9月，周恩來(lái)在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中首次提出“群眾路線”概念，強(qiáng)調(diào)紅軍的工作“不要由紅軍單獨(dú)去干”，而要“經(jīng)過(guò)群眾路線”[8]。盡管彭湃當(dāng)時(shí)沒(méi)有提出“群眾路線”概念，但是他的工作思路已經(jīng)有了“群眾路線”的萌芽，強(qiáng)調(diào)了獲取群眾支持、同群眾保持聯(lián)系的必要性?！案挥薪?jīng)驗(yàn)的農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)人彭湃、毛澤東、方志敏對(duì)‘群眾路線’的行動(dòng)原則都有重大貢獻(xiàn)?！盵9]

注 釋?zhuān)?/p>

①彭湃(1896年10月22日—1929年8月30日)，廣東省海豐縣城郊橋東社人(今廣東省汕尾市海豐縣海城鎮(zhèn))，1921年加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1924年初轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。民主革命時(shí)期，彭湃開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，撰寫(xiě)的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一書(shū)， 成為從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)者的必讀書(shū)， 被毛澤東稱(chēng)為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”、中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1927年10月，在廣東海陸豐地區(qū)(今汕尾市)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義后，建立了海豐、陸豐縣蘇維埃政府(這是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村蘇維埃政權(quán))。1929年8月30日在上海龍華英勇就義，時(shí)年僅33歲。2009年9月10日，彭湃被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。

②S.Y.及C.P.分別指中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)共產(chǎn)黨。