袁良天，汪 瓊

（中共黃山市委黨校，安徽 黃山245031）

一、導(dǎo)言

追溯中國(guó)古代“絲綢貿(mào)易”的具體內(nèi)容，實(shí)則是水上交通和陸路交通的結(jié)合體。 其中古徽州地區(qū)的崛起，與其也有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。 換角度說(shuō)，歷史上的徽州，其實(shí)也有自己的對(duì)外通道。

古徽州地處崇山峻嶺之中，他們走出山重水復(fù)地理的通道，即“山這邊”與“山那邊”“水這邊”與“水那邊”的行走路線，這其中既有陸路，又有水路，是對(duì)外通道。 正因有了這樣的通道，才成就了徽商，才譜寫出徽州彪炳史冊(cè)的奇跡，成為今天名重天下的勝地。 當(dāng)年徽州的“絲綢之路”“茶馬古道”，今天雖被人稱為徽州古道，實(shí)質(zhì)則是徽州古代“一帶一路”的重要貿(mào)易依托。 今天看古徽州在“一帶一路”中的對(duì)外通道，因歲月侵襲，不少肌體已殘缺不堪，舊貌不再。然也有不少遺跡，風(fēng)貌猶存。其中部分保存較好，且因歷史文化厚重的水上通道、陸路古道，或被關(guān)注并利用，開(kāi)發(fā)為旅游熱線。 或引起官方注意，成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 這些水路和陸路的古道，之所以受到方方面面的青睞和重視，不僅僅是通道沿途有迷人的自然風(fēng)光，重要的是周身滿載的歲月煙塵，在歷史上所發(fā)揮的人員往來(lái)、物資交流、通信傳遞等方面的作用。 信息量奇大，價(jià)值連城，令人興趣濃烈，頻頻問(wèn)津。 更為重要的是，這里走出了一支叱咤中國(guó)商界歷史300 余年的徽商，創(chuàng)造出富可敵國(guó)的商業(yè)神話。 從這個(gè)角度說(shuō)，留存至今的古徽州走出去的通道， 既是孕育徽商的搖籃，也是徽商成長(zhǎng)壯大的溫床， 更是徽商騰飛的活證。一代代徽商不懼艱難險(xiǎn)阻從這里出發(fā)， 翻山越嶺，跋山涉水，走出大山，走向全國(guó)。 一條條飽含風(fēng)霜的古徽州通道，也是風(fēng)云際會(huì)的“徽商之路”。

二、古徽州對(duì)外通道的歷史狀況與現(xiàn)實(shí)遺存

徽州地處安徽省南部山區(qū)，為皖浙贛三省交界處，“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之隘”①，是一個(gè)“八山半水半分田，一分道路和莊園”的典型山區(qū)。 由于地窄人稠，土地出產(chǎn)不足以供應(yīng)民食的生存缺陷，從而注定了生存于此的徽州人，要走出大山討生活，要向外部拓展生存空間。 在這樣的背景下，“路”理所當(dāng)然成為他們聯(lián)系外部世界的生命線。 幸運(yùn)的是古徽州那些封閉的山村，有著天然的“黃金水路”，其中東南有新安江，以通杭州；北有青弋江、水陽(yáng)江，以達(dá)蕪湖；西南有閶江，以抵鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江，人員外出或貨物運(yùn)輸則可順流而下。 這些水路雖然灘多水湍，所謂“一灘復(fù)一灘，一灘高一灘。 三百六十灘，新安在天上”，然而畢竟只要不畏艱難，力克險(xiǎn)阻，均可通達(dá)。 同時(shí)，更多的徽州人憑借自己的聰明智慧和剛毅堅(jiān)韌，充分利用自然條件，自力更生，克服困難，因地制宜，依山就勢(shì)，或開(kāi)山辟嶺，或架橋鋪路，修建了一條條上接云天下探谷底的山道， 即人工開(kāi)鑿的徽州旱道。 水陸并進(jìn)，從而構(gòu)建出徽州向外發(fā)展“絲綢貿(mào)易”的肌體。

回顧古徽州水陸通道形成的歷史。 水路自古天然，由來(lái)已久；而旱路起源，則為人工開(kāi)鑿。 自三國(guó)開(kāi)始以至于明清，共開(kāi)辟9 條陸路古道，俗稱“九龍出海”。 具體說(shuō)：一為徽浮古道，由徽州府城至江西浮梁，全程約200 千米。 二為徽安古道，從徽州府城至安慶府城，全程約210 千米。 三為徽池古道，自徽州府城至池州府，全程約200 千米。 四為徽開(kāi)古道，自徽州府城至浙江開(kāi)化，全程約140 千米。 五為徽婺古道，由徽州府城至婺源。 六為徽涇古道，從徽州府城至涇縣，全程約94 千米。 七為徽寧古道，由徽州府城至寧國(guó)，全程約120 千米。 八為徽青古道，由徽州府城至青陽(yáng)，全程約160 千米。 九為徽昌古道，由徽州府城至浙江臨安昌化， 全程約105 千米，后延伸至杭州，又稱徽杭古道。 其中徽杭古道又有南北之分，北線從徽州府城歙縣縣城出發(fā)，經(jīng)績(jī)溪縣城、伏嶺鎮(zhèn)，越逍遙嶺至昌化，通杭州。 南線從徽州府城歙縣縣城出發(fā)，越昱嶺關(guān)，在昌化與北線匯合，通杭州。 圖1“徽州部分古道分布示意圖”標(biāo)示出這些陸路古道的具體走向。 明清時(shí)，徽商鼎盛，商旅繁忙，徽州民間自發(fā)集資修建府縣鄉(xiāng)村道路，通達(dá)四方，幾近到了“無(wú)孔不入”的程度。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古徽州一府六縣現(xiàn)存大小古道約有124 條（段），保存較好的有徽杭古道、徽饒古道和徽青古道等，計(jì)50條，總長(zhǎng)442 千米。 其中保存較完整、富有歷史價(jià)值的古道，有20 多條②。

圖1 徽州部分古道分布示意圖

與今日四通八達(dá)的高鐵、高速公路以及不計(jì)其數(shù)的縣道、鄉(xiāng)道、村道相比，古徽州水路因時(shí)代變遷，或因水利建設(shè)需要，今多不復(fù)存在。 唯有新安江水路，至今仍可斷續(xù)通航，現(xiàn)已被辟為水上旅游線，其中屯溪有夜游新安江、 歙南有水上畫廊等項(xiàng)目。而早年修筑的那些陸路旱道，因歲月侵襲，時(shí)至今日，多數(shù)已淡出視野。 然也有不少因基礎(chǔ)牢固，作為古徽州厚重的人文歷史載體，至今仍存。 這些得以保存的陸路古道，大都分布在交通閉塞、人跡罕至的高山深谷中。 有的穿行于懸崖峭壁，驚險(xiǎn)無(wú)比；有的大氣磅礴、險(xiǎn)峻陡峭；有的淡雅率真、石徑迷蹤；有的花木掩映、野趣橫生。

滴水見(jiàn)陽(yáng)光。 古徽州的對(duì)外通道，舉凡一灣一灘、一壩一碣，抑或一木一橋，一亭一碑，浸濕著徽州商人的汗水和淚水。 換個(gè)角度說(shuō)，古徽州的悠久歷史和厚重文化，至今依舊在這些通道上流淌和映射。 其中最引人注目的是新安江水道的漁梁壩、徽杭古道績(jī)溪段， 現(xiàn)均被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 而連接浙江的昱嶺關(guān)，則被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三、古徽州對(duì)外通道對(duì)徽州人的影響

（一）古徽州對(duì)外通道是徽州人出行和貨物運(yùn)輸?shù)慕煌~帶

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通發(fā)展密不可分，“要想富先修路”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。 便利的交通是區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要命脈。 明清時(shí)期，徽州的大市場(chǎng)主要是人口最稠密的長(zhǎng)江三角洲，徽州人憑借天然的“黃金水道”和四通八達(dá)的陸路古道，將大山里的土特產(chǎn)直輸山外，同時(shí)將山外產(chǎn)品帶入山內(nèi)。 其中水路貨運(yùn)成本最低，便利的水路交通，使徽州土產(chǎn)外運(yùn)，順?biāo)拢瑪?shù)日可達(dá)。 回程而來(lái)的絲綢、百貨、鹽等商品，因備受徽州人青睞而銷售大旺。 應(yīng)該說(shuō)，在那樣一個(gè)交通運(yùn)輸條件相對(duì)落后的時(shí)代，陸路雖也是徽州人重要的出境通道，然而在物資運(yùn)輸中所起的作用，只能作為水路交通的重要補(bǔ)充。 唯有當(dāng)水路受阻時(shí)，“雨傘挑冷飯， 背著甩溜鰍”， 抑或牽馬驢、挑山貨，“過(guò)山又過(guò)嶺，一腳到杭州。 有生意，就停留，沒(méi)生意，去蘇州。 轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去到上海，半來(lái)年一過(guò)，身命都不愁。 逢年過(guò)時(shí)節(jié)，寄錢回徽州”③。 這既是民謠，也是一代又一代徽州人，借助山水通道，前赴后繼努力拼搏的真實(shí)寫照。 生動(dòng)詮釋的不僅是徽州人來(lái)回奔波闖蕩的艱辛，也是當(dāng)時(shí)水陸交通狀況的真實(shí)描繪。 常年居住大山中的徽州人，正是充分利用這樣簡(jiǎn)陋的水陸交通條件，才順利完成大山徽州與廣袤外界的有效溝通，“山”的封閉，因“道路”而開(kāi)放，緣此才開(kāi)創(chuàng)出徽幫流寓天下的歷史局面。

（二）古徽州對(duì)外通道是孕育徽商的平臺(tái)和載體

康熙《徽州府志》中記載：“郡處萬(wàn)山，百貨皆仰于外，陸則擔(dān)頂荷之，夫沿崖陡嶺，雖隆冬暗寒而汗雨行；水則溯流推挽，從急湍石瀨中負(fù)舟以上”。 祁門大洪古道碑刻又記載：“山崩水淺，石磴剝蝕，嶺路傾危，肩挑負(fù)販者常以性命為憂”。這些文字所記，不但道出徽州水路灘高礁阻的艱險(xiǎn)， 陸路古道翻山越嶺的艱辛，同時(shí)告誡行人需時(shí)刻提防豺狼虎豹的襲擊，隨時(shí)防備自然災(zāi)害。 在這樣惡劣的交通環(huán)境中，徽州人義無(wú)反顧，長(zhǎng)年累月像駱駝一樣，在水陸古道上負(fù)重前行，再融入山外大市場(chǎng)中，拼搏創(chuàng)業(yè)，大顯身手④。從明代走到清代，再到民國(guó)；從十三四歲到五六十歲，直至終老，一年又一年，一代又一代，長(zhǎng)年累月，堅(jiān)持不懈，就這樣走出一批職業(yè)性商人。 他們以破釜沉舟、不達(dá)目的死不休的堅(jiān)強(qiáng)意志，以吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)品格，以腳踏實(shí)地、咬定目標(biāo)不放松的務(wù)實(shí)精神，走出叢山，奔向全國(guó)，最終以從商人數(shù)眾，經(jīng)營(yíng)行業(yè)多，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)范圍廣，商業(yè)資本大，成為歷史上的著名商幫⑤；締造出富可敵國(guó)的神話，營(yíng)造出無(wú)徽不成鎮(zhèn)的豐功偉績(jī)； 躋身于明清時(shí)中國(guó)十大商幫之首，永鐫史冊(cè)，名揚(yáng)天下。

四、古徽州對(duì)外通道走出的著名徽商

“前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟”，“天下之民，寄命于農(nóng)，徽之民寄命于商”⑥。 這些史料既道出了徽州商人命運(yùn)的艱辛、 悲苦與無(wú)奈，也道出了徽州人從小就開(kāi)始學(xué)做生意，從而“丟”出徽商的由來(lái)⑦。 追溯徽商發(fā)展歷史，當(dāng)以南宋遷都臨安為始。 其時(shí)與徽州山水相連的杭州，一度繁榮，吸引徽州人開(kāi)始外出貿(mào)易。 到明成化、弘治后，徽人經(jīng)商者更眾，形成“十三在邑，十七在天下”的局面。 他們父帶子，兄帶弟，朋帶友，跋山涉水，下蘇杭，駐揚(yáng)州。 不但馳騁兩淮遍江南，還遠(yuǎn)達(dá)運(yùn)河到京城，關(guān)里關(guān)外顯身手，甚至溯江而上入川陜，閩粵海上有名聲，經(jīng)商的“足跡幾遍域內(nèi)”。 徽商躋身于鹽、典、茶、木業(yè)和糧、布、絲綢等商業(yè)領(lǐng)域，“其貨無(wú)所不居”，走出了以江春、 胡雪巖為代表的一個(gè)個(gè)商業(yè)大鱷，打造出無(wú)數(shù)個(gè)諸如張小泉等金字招牌，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)吳裕泰、 張一元等存世百年的商業(yè)神話，享譽(yù)千秋，影響深遠(yuǎn)。

“以布衣上交天子”的江春，是清乾隆時(shí)期從歙縣走出的“兩淮八大總商”之首。 他從歙南順新安江水路南下，到揚(yáng)州創(chuàng)業(yè)，站穩(wěn)腳跟。 后在兩淮鹽區(qū)總商職位上一干40 年，成為“一身系兩淮興衰”的鹽業(yè)巨頭，先后6 次成功接駕乾隆下江南，曾創(chuàng)下“一夜堆鹽造白塔，徽菜接駕宴乾隆”的奇跡，被譽(yù)作“天下最牛的徽商”。 乃至乾隆也不得不驚嘆：“富哉商乎，朕不及也！ ”可謂紅極一時(shí)。 乾隆五十五年（1790）， 乾隆帝八十大壽， 江春的春臺(tái)與三慶、四喜、和春，號(hào)稱四大徽班進(jìn)京駐演，從而掀開(kāi)中國(guó)戲劇史上嶄新的一頁(yè)， 成為中國(guó)國(guó)粹京劇誕生的前奏。 所有這些，當(dāng)屬徽商功勛，同時(shí)也是水陸古道奏出的絕響。

“慈孝天下無(wú)雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)。 ”這是清乾隆皇帝親筆為歙縣鮑家祠堂所寫的對(duì)聯(lián)。 至今完好無(wú)損的鮑家祠堂，是徽州鹽商鮑志道、鮑漱芳父子所出資重修擴(kuò)建。 鮑志道于十一二歲時(shí)，被母親狠心“丟”出家門，踏上古道，外出經(jīng)商。 他一路乞討做工，后至揚(yáng)州，躋身鹽業(yè)。 經(jīng)多年打拼，父子皆成鹽業(yè)巨商，最終以“資重引多”出任兩淮總商20 余年。 因多次為朝廷捐款捐物，為國(guó)家濟(jì)困，深得乾隆帝贊賞，乃至專門為其家族題寫對(duì)聯(lián)，以召喚天下人向其學(xué)習(xí)。 鮑氏父子于清嘉慶初將此聯(lián)懸掛祠堂二進(jìn)正廳，至今熠熠生輝，是水陸古道榮耀的折射。

現(xiàn)今杭州清河坊有“胡慶余堂”，為著名紅頂商人胡雪巖所建。 胡雪巖是徽州績(jī)溪湖里人，15 歲身背包袱雨傘，登上徽杭古道，外出經(jīng)商。 他無(wú)數(shù)次翻山越嶺，多少年來(lái)來(lái)回回，在古道上奔走，到杭州打拼，從“阜康”錢莊打造第一桶金開(kāi)始，到營(yíng)造出金碧輝煌的“胡慶余堂”，不但譜寫了中國(guó)商界神話，而且自己也成為富可敵國(guó)的巨商。 可以說(shuō)，這也是徽杭古道的業(yè)績(jī)。 正因?yàn)榛蘸脊诺朗呛r的發(fā)跡之路，其一代人所創(chuàng)造的突出業(yè)績(jī)，完全可用于激發(fā)和勵(lì)志后人砥礪前行， 所以徽杭古道績(jī)溪段于2013 年3 月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為徽州古道旗幟，以紀(jì)念先哲，激勵(lì)今人。

杭州“張小泉剪刀鋪”是黟縣會(huì)昌鄉(xiāng)人張思家創(chuàng)立。 明崇禎元年（1628），張思家?guī)ё訌埿∪x家通過(guò)古道到蕪湖學(xué)習(xí)做剪刀手藝。 后至杭州，在大井巷搭棚設(shè)灶，開(kāi)設(shè)剪刀鋪，名為“張大隆”。 所制剪刀因質(zhì)量上乘，生意格外興隆。 清康熙二年（1663）為防假冒，其子張小泉改“張大隆”招牌為“張小泉”，于清乾隆年間被列為貢品。 如此品牌，歷三個(gè)多世紀(jì)不倒，至今依舊閃光，也是古道榮耀。

王茂蔭是馬克思在《資本論》中唯一提到的中國(guó)人，他出生于徽州歙縣一戶商家，幼年隨父輩邁出家門，走古道至北京創(chuàng)“森盛茶莊”，經(jīng)營(yíng)茶葉。 由于長(zhǎng)期耳聞目睹經(jīng)商之道， 形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)思想。王茂蔭后到朝廷供職，提出改革貨幣見(jiàn)解，獨(dú)樹(shù)一幟⑧，被馬克思提及，也可視為是古道發(fā)射的光芒。

諸如此類的大微商，還有“胡開(kāi)文”“汪裕泰”“孫義順”等，難以枚數(shù)。細(xì)究他們的成長(zhǎng)歷程，有著共同規(guī)律：舉凡徽商走出大山，求利四方者，所創(chuàng)老字號(hào)數(shù)不勝數(shù)，涌現(xiàn)傳奇人物多如牛毛，留下故事可歌可泣。若追溯出發(fā)起點(diǎn)，或水路，或旱道，均為徽州向外輻射的載體，無(wú)不與古道相關(guān)聯(lián)。 從這個(gè)角度說(shuō)，徽州對(duì)外通道不但是孕育徽商的起跳平臺(tái)， 更是培育徽商成長(zhǎng)的溫床。 緣此我們完全有理由理直氣壯地說(shuō)，古徽州對(duì)外通道是徽商興趣的基礎(chǔ)。

五、徽商對(duì)外通道對(duì)今人的啟示

（一）緊跟時(shí)代，融入大市場(chǎng)是永遠(yuǎn)不敗的強(qiáng)大動(dòng)力

光陰荏苒，歲月如梭。 曾創(chuàng)下無(wú)比輝煌的徽商對(duì)外通道，無(wú)論水路也好，旱道也罷，如今雖淡出人們視野，回歸至山川河床的自然屬性，離我們漸行漸遠(yuǎn)。 但這些水陸古道所帶給我們的啟示作用，卻是永遠(yuǎn)有效。

徽州滿目青山秀水，然死守田園，資源不能變商品，所產(chǎn)微薄的高粱、玉米、水稻，難以飽腹，所以才有徽商十二三歲往外一丟的明智而科學(xué)的選擇。走出去就不一樣了， 徽州富余的土特產(chǎn)可賣到外地，本土所缺的外地棉布、絲綢、食鹽等手工業(yè)品得以買進(jìn)來(lái)?；丈痰漠a(chǎn)生，首先是物質(zhì)上溝通有無(wú)。他們以水陸古道為載體，通過(guò)長(zhǎng)途販運(yùn)和貿(mào)易，調(diào)劑余缺，搞活流通，不僅激活本土經(jīng)濟(jì)，更打破區(qū)域間的封閉狀態(tài)，建立起各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，互通有無(wú)，構(gòu)筑了新市場(chǎng)。 反過(guò)來(lái)，助推產(chǎn)業(yè)迅速壯大，生產(chǎn)流通，互動(dòng)共贏，有力地推動(dòng)了市鎮(zhèn)發(fā)展，乃至營(yíng)造出“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的局面，可謂功勛卓著。

徽商憑借水陸古道，走出大山，見(jiàn)到新世面，視野大開(kāi)闊。 不但自身很快進(jìn)入外地新市場(chǎng)，融為一體，思想觀念大有改觀。 同時(shí)，通過(guò)與家鄉(xiāng)的頻繁交往，有意無(wú)意間將外地的新東西帶回本土，不但本身示范，甚至執(zhí)意傳輸，主動(dòng)實(shí)踐。 這些新意識(shí)、新理念乃至新的生活方式，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)改變徽州的鄉(xiāng)村風(fēng)俗影響巨大。 正如徽州民諺所言：“一年土，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”，雖為貶義批評(píng)，卻也是褒義肯定，是客觀的真實(shí)寫照，說(shuō)明徽商在改變徽州人思想觀念方面，功不可沒(méi)。

徽商通過(guò)水陸古道，四海為家，經(jīng)商興業(yè)，賺取了大量財(cái)富。 對(duì)外方面，他們用這些財(cái)富大量向朝廷捐輸，以解國(guó)家之困并博個(gè)人功名。 同時(shí)，對(duì)社會(huì)賑災(zāi)濟(jì)困，大辦公益，大施義舉⑨。 其所行所為，使徽商群體與時(shí)代命運(yùn)緊密相連，更有力地塑造出新商人形象。乃至今人評(píng)價(jià)徽商，多持贊譽(yù)口碑。對(duì)內(nèi)方面，徽商攜大量財(cái)富，回報(bào)桑梓，反哺家鄉(xiāng)。 他們?cè)卩l(xiāng)村修宅第、建祠堂、造園林，辦學(xué)校，修橋筑路，大力改變家鄉(xiāng)面貌， 以使徽州在同時(shí)代中鶴立群雞，為世人所仰望，成為樣板⑩。 以致幾百年后的今天，徽州的這些鄉(xiāng)村，不僅成為旅游觀光勝地，還是明清時(shí)代鄉(xiāng)居民宿的鮮活圖版，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典活化石，榮耀地躋身于世界文化遺產(chǎn)之行列。

（二）盯緊目標(biāo)，始終在路上是實(shí)現(xiàn)理想的常態(tài)模式

人生道路有多種，或安于現(xiàn)狀，好死不如賴活；或窮則思變，奮發(fā)進(jìn)取，徽州人選擇的是第二種。 他們始終牢記自己來(lái)自大山底層的出身，為改變貧窮現(xiàn)狀，一旦確定方向目標(biāo)，便始終充滿進(jìn)取精神。 任爾東南西北風(fēng)，咬定目標(biāo)不放松，時(shí)時(shí)刻刻均信心百倍，分分秒秒都在狀態(tài)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，百折不撓，以自己的水陸通道為載體，始終奮斗在路上。

首先，在今人看來(lái)，徽州人貌似自古就有背井離鄉(xiāng)、外出創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)。 其實(shí)細(xì)究此中真正內(nèi)因，不少徽州人是因?yàn)楦F得活不下去， 才被迫走進(jìn)商海，勇敢邁出第一步。 婺商洪勝“少時(shí)食貧”，努力種田仍不能圖溫飽， 遂慨然曰：“大丈夫既不能揚(yáng)鑣皇路，一展生平之志，胡郁郁久居田舍?”于是毅然棄農(nóng)經(jīng)商。 歙商程勝恩，其父祖都務(wù)農(nóng)，朝斯夕斯，只能糊口。 一旦災(zāi)荒，不免饑饉薦臻，室如懸磬。 程勝恩不滿現(xiàn)狀，憤然作色曰：“丈夫生而志四方，若終其身為田舍翁，將何日出人頭地耶! ”于是毅然出門經(jīng)商。 汪弘也是家庭多艱，難乎為繼，嘗自策曰：“生不能揚(yáng)名顯親，亦當(dāng)豐財(cái)裕后，雖終日營(yíng)營(yíng)，于公私有濟(jì)，豈不猶愈于虛舟悠蕩，蜉蝣楚羽者哉！?”所以我們說(shuō)，徽州人之所以走出深山，闖蕩四海，成為商家，大都數(shù)都是出于無(wú)奈，被逼上梁山。 他們于迷茫時(shí)，勇敢地沖破牢籠，建立夢(mèng)想。 而在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，尤其重視實(shí)踐。 因?yàn)榧词褂袎?mèng)想，不去爭(zhēng)取，不去努力，就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，就走不到最后。 唯此是否能夠大膽邁出第一步，至關(guān)重要。 邁出第一步后，是否能夠矢志不渝，永不停頓，更為重要。 徽商正是憑著這樣的理念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，開(kāi)拓進(jìn)取，矢志不渝，百折不回，才創(chuàng)下北跨維揚(yáng)、南游吳越的業(yè)績(jī)，譜寫出雄踞明清近六百年的商業(yè)傳奇。

其次，徽商始終不懈地追逐著更高的人生目標(biāo)。明末以來(lái)，徽州鹽商已形成集團(tuán)，控制了鹽業(yè)的產(chǎn)、供、銷特權(quán)，在兩浙鹽業(yè)中嶄露頭角，所攫取的鹽業(yè)高額利潤(rùn)驚人，所積資本極其雄厚。 如《淮鹺備要》云：“聞父老言，數(shù)十年前淮商資本之充實(shí)者，以千萬(wàn)計(jì)，其次亦以數(shù)百萬(wàn)計(jì)。 ”以致時(shí)人有“江淮繁富，為天下冠”的說(shuō)法。 而徽州鹽商并未從此止步，而是有成績(jī)不自滿，百尺竿頭再接再厲，更上層樓。嘉慶《兩浙鹽法志》載：明清時(shí)期，在浙江的著名鹽商共35名，其中徽商占28 名。光緒《兩淮鹽 法志》載：自明嘉靖至清乾隆期間，在揚(yáng)州的著名客籍商人共80 名，徽商獨(dú)占60 名，山西、陜西各占10 名。由此可見(jiàn)，徽商在鹽業(yè)界的顯赫地位，即使朝廷鹽綱不斷更改，徽商始終如一，日復(fù)一日，堅(jiān)守不懈。所以坊間盛傳贊語(yǔ)：徽之俗，一賈不利再賈；再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉。 意思是說(shuō)，徽商的風(fēng)俗是做生意一次失敗不要緊，再來(lái)二次就是。 二次失敗也不泄氣，再來(lái)第三次即可。 第三次失敗，也不要罷休，只要堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)成功。唯有志存高遠(yuǎn)，才能做強(qiáng)做大。

幸福都是奮斗出來(lái)的。唯有擼起袖子加油干，做一個(gè)永遠(yuǎn)的追夢(mèng)人，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就偉業(yè)，到達(dá)理想彼岸的唯一路徑?；丈趟械嫩`行，詮釋的都是這個(gè)道理。 緣此，徽商艱苦奮斗的所有實(shí)踐，對(duì)我們今人當(dāng)為取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。

注釋：

①劉尚怛.徽州刻書與藏書[M].楊州:廣陵書社,2003:1.

②陳琪.徽州古道研究[M].合肥:安徽師范大學(xué)出版社,2016:3-5.

③編委會(huì).閱讀徽州[M].合肥:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社,2015:174.

④陳楚嵐.徽商興衰對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示分析[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014,11(04):45-46..

⑤梁仁志.中國(guó)商幫史研究中“傳統(tǒng)—近代”說(shuō)之反思——以近代徽商研究為中心[J].南京社會(huì)科學(xué),2021(04):164-172.

⑥編委會(huì).徽商大典[M].上海:上海書店出版社,2013:29.

⑦戴昇.何以成商:明清以來(lái)徽商學(xué)徒的學(xué)藝歷程與日常生活[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2021,45(01):15-24.

⑧楊明禮,楊蘋.王茂蔭貨幣思想探析[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào),2019,21(04):93-98.

⑨湯太祥,許太梅.弘揚(yáng)古徽商傳世精神提升大學(xué)生“雙創(chuàng)”素養(yǎng)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2019,16(04):133-135..

⑩徐騰飛.傳統(tǒng)與嬗變:徽商與明代徽州社會(huì)結(jié)構(gòu)[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2018,33(06):48-51.

?王世華.第一商幫[M].蕪湖:安徽師范大學(xué)出版社,2016:113.