劉惠穎 魯迅美術學院

一、首飾的發(fā)展與價值表現(xiàn)

（一）首飾藝術的發(fā)展

首飾又被稱為飾品，是將金屬器物或天然寶石經過加工制成的具有佩戴價值的裝飾品。飾品的起源最早可以追溯到原始社會，當時的人們發(fā)現(xiàn)了諸多具有閃亮或夸張顏色并且區(qū)別于其他常見物體的材料，將這些不同的材料進行打磨加工，打造成各種花鳥植物形狀，并逐漸演變成一種獨特的藝術形式，其中以原始圖騰為代表，被稱為原始首飾藝術。早期原始人類將獸骨、貝殼、石頭等材料進行打磨和穿洞并將其佩戴在身上，加以羽毛或花卉為配飾，這些原始飾品反映出人類意識初期所具有的愛美之心，也展現(xiàn)了古代人類的智慧。

隨著社會的發(fā)展，首飾藝術在中世紀時期得到了突破性的進步，演變出了多種地域風格，如拜占庭珠寶風格、條頓珠寶等風格，這個時期的首飾藝術主要以宮廷珠寶為主要表現(xiàn)形式，通過首飾的華麗裝飾和材料來區(qū)分不同階層。表現(xiàn)種類繁多、工藝水平提高成為這個階段首飾藝術的特點。第二次工業(yè)革命之后，不同的材料應用到首飾藝術中。材料的發(fā)展影響了首飾藝術，并且一直持續(xù)影響著首飾藝術的發(fā)展。不同時代的藝術家從形式入手來追求打造具有全新的視覺沖擊力和藝術語言的首飾，材料的運用本身就是形式的一部分，從抽象轉化為具象，從無形演變?yōu)橛行巍?/p>

到了現(xiàn)當代，首飾藝術不同于傳統(tǒng)首飾，其貴重程度不取決于材料本身的價值，更重要的是首飾藝術中包含的藝術家所要傳達的思想與情感?，F(xiàn)當代首飾藝術完全顛覆了傳統(tǒng)首飾在人們心中的形象，顛覆了自古以來人們以材料的價值來定義藝術品的價值這一思想，首飾藝術在當代藝術的大概念中得到了空前的發(fā)展，強調了材料的創(chuàng)新和審美性的結合，藝術家把首飾當作一個傳播理念和思想的載體，更關注藝術性而非功能性，不局限于材質與結構，只是純粹地表達對生活和自然的發(fā)現(xiàn)與感悟。

（二）首飾的價值表現(xiàn)

幾個世紀以來，首飾藝術的材料從貝殼類、骨牙類、石木材類慢慢發(fā)展并融入了貴金屬類材料，如寶石、珍珠、珊瑚、琺瑯等材料（見圖1）。某些首飾藝術家并不注重表現(xiàn)材料的價值，而是更加注重首飾材料作為整體構成表現(xiàn)出的視覺審美功能。除了裝飾審美功能外，首飾藝術還是社會地位的象征。首飾藝術的價值呈現(xiàn)出多元化，而實現(xiàn)審美價值的途徑也是多種多樣，飾品的審美價值自人類誕生以來就顯現(xiàn)出來，到了現(xiàn)代社會，審美表現(xiàn)一變再變，表現(xiàn)出了更多藝術風格，如現(xiàn)實主義、抽象主義、表現(xiàn)主義等，在這些審美表現(xiàn)的大框架下又不斷分支出具有地域性氣息的審美風格?？偟膩碚f，自古以來首飾的審美表現(xiàn)都具有一個共同的特點，即以多元化為背景的審美創(chuàng)新價值。首飾藝術不能脫離其固有的物質屬性和實用價值，但是隨著人們精神文化需求的提高，首飾藝術能體現(xiàn)人們的精神信仰。

圖1 古埃及圖坦卡蒙時期的寶石鑲嵌項鏈

二、首飾藝術的材料結合

（一）傳統(tǒng)首飾材料與中國大漆的結合

大漆是中國獨有的藝術材料，最早的大漆藝術品可以追溯到公元前7 000 年河姆渡遺址中出土的木胎朱漆碗（見圖2）。大漆具有防腐性能與細膩的顏色，陰干后在物體表面所形成的漆膜有著反光、透氣的特點，區(qū)別于其他顏料，被譽為“涂料之王”。

大漆材料在首飾中的運用在我國有著悠久的歷史，早期夏商時代先民就嘗試著把大漆髹涂于飾品上，為其增添顏色，先秦時期的工匠已經著手將大漆應用在梳子或發(fā)簪上，隋唐時代的工匠會將大漆髹涂于木胎、銅胎、陶胎表面，主要表現(xiàn)宗教主題。

隨著社會的發(fā)展，首飾藝術逐漸從具有審美性的實用品發(fā)展到具有藝術設計氛圍的時尚藝術品，近代首飾藝術的材料就隨著這種時尚氛圍而不斷改變。近代以來，中國工藝美術家將大漆加以蛋殼或螺鈿等材質運用到手鐲、項鏈、發(fā)飾品上，不斷創(chuàng)造出具有中華傳統(tǒng)文化意蘊的奢華大漆首飾藝術品。在近代西方，特別是裝飾藝術運動時期，法國藝術家讓·杜南德發(fā)現(xiàn)了大漆獨特的審美價值，并且將大漆運用到生活的每一處角落，在西方傳達著具有東方神韻的審美價值，也開創(chuàng)了傳統(tǒng)大漆與首飾的中西結合，為現(xiàn)代漆藝首飾藝術品開了先河。由此可見，材料的運用不受限于主題和地域性，優(yōu)秀的材料結合才是當代工藝美術的發(fā)展道路。

（二）首飾藝術與綜合材料的結合

首飾藝術的門類錯綜復雜，可細化成日常實用品首飾類與審美欣賞品首飾類兩大類，但是不管是實用品還是欣賞品，其服務對象以人為主，在人的干涉下，首飾的材料和表現(xiàn)形式的革新得到了廣泛認可。綜合材料的運用在當下藝術中成了一個大的流派，越來越多的綜合材料藝術品出現(xiàn)在各式各樣的展覽中，是一種誕生較晚但發(fā)展迅速、傳播廣泛的藝術門類。首飾藝術也在綜合材料門類的影響下有著更多的材料創(chuàng)新的可能性，文化的多元化交流和物質發(fā)展的極致追求決定了傳統(tǒng)首飾藝術必須做出改變?，F(xiàn)當代首飾藝術的材料不再局限于普通的金屬、珠寶等天然材質，而是探尋出一條多元化的結合道路，這條道路具有橫向和縱向兩個方面，橫向的發(fā)展道路中選擇具有創(chuàng)新的材料進行加工創(chuàng)作，如塑膠科技制品、樹脂科技制品等；在縱向的發(fā)展道路上，人們發(fā)現(xiàn)不同材料在不同的溫度與濕度下呈現(xiàn)的效果也不盡相同，例如3D 打印樹脂材料，該材料在進行加熱達到一定的溫度時會呈現(xiàn)出有著黏性的液態(tài)效果，隨著溫度的冷卻又會轉化為固態(tài)效果。藝術家將其運用到首飾藝術中，通過加熱后的液體流動來進行首飾藝術品的底胎創(chuàng)作，再將其冷卻后便形成了所期望的效果，可以用來設計創(chuàng)作復雜煩瑣的首飾藝術品（見圖3）。這種技法類似于中國古代冶煉青銅器的“失蠟法”，但與之不同的是，樹脂材料具有良好的穩(wěn)定性和延展性，在形成固體狀態(tài)后也可以進行主觀的加工打磨。

圖3 3D 打印首飾藝術品

（三）首飾藝術中的材料創(chuàng)新

新型材料的誕生推動了藝術表現(xiàn)形式的發(fā)展，在藝術流派中，首次推動材料結合并且最接近當代藝術的表現(xiàn)形式的藝術家就是馬塞爾·杜尚。作為現(xiàn)代藝術的推動者，杜尚在材料革新上創(chuàng)造了諸多奇跡，例如其于1915 年開始著手制作的作品《大玻璃》（見圖4），就引發(fā)了關于材料語言在藝術品中的啟蒙。杜尚在作品中將玻璃、油彩等綜合材料進行結合，在玻璃上繪制油彩，使玻璃表現(xiàn)出如同調色板般的藝術語言，使該作品具有兩重性。

新興材料的創(chuàng)新在首飾藝術中也得到了延續(xù)，隨著社會的發(fā)展，首飾藝術的材料不再局限于貴重金屬和珠寶、鉆石，多元化的材料表現(xiàn)是當代首飾藝術的共同特點。例如英國藝術家Jed Green，她的首飾藝術品中充斥著具有高級感的“廉價”，在她的首飾藝術品中，可以看到玻璃、木材、不銹鋼等日常生活中的廉價材料，但看似廉價卻不“廉價”，材料的常見卻不“常見”是她的藝術創(chuàng)作中最主要的特點（見圖5）。

不難看出，綜合材料在藝術表現(xiàn)中具有重要的作用，這種藝術語言表現(xiàn)在社會生活中的各個方面。在當代，首飾不再是一件純粹的藝術品，更是一種充斥著作者本人情感的藝術表達，通過不同材料的加工結合，為其賦予了新的藝術價值，承載著藝術家的精神、情感。首飾藝術的材料創(chuàng)新充分體現(xiàn)了藝術家的情感，其潛在價值仍等著我們去發(fā)掘。

三、未來首飾藝術材料結合的發(fā)展趨勢

首飾作為工藝美術中的一個重要門類，其審美性與功能性一直互相依存。自古以來，首飾的內在性質一直未曾脫離以人為主的功能性，在當代，綜合材料的出現(xiàn)對首飾藝術的發(fā)展產生了重要的影響。現(xiàn)當代的首飾藝術品的主要風格偏向于藝術性和實驗性，藝術家通過制作首飾藝術品來表達自我的情緒，達到一種情緒的外化表現(xiàn)，在這種發(fā)展趨勢下，當代首飾藝術品處于一種審美性高于功能性的狀態(tài)，許多驚艷的作品在佩戴上往往并不“舒適”。所以，未來首飾藝術材料結合的發(fā)展必須要考慮佩戴的舒適性。一件驚艷的首飾藝術品，只有在人們的佩戴下才能表現(xiàn)出最完美的狀態(tài)。

四、總結

在首飾藝術的發(fā)展過程中，藝術家嘗試突破傳統(tǒng)首飾的概念，讓其作為一種新的藝術表達形式，傳統(tǒng)珠寶首飾的材料語言所扮演的角色進一步被削弱，追求精神與思想傳播的作用在逐漸加強。在藝術發(fā)展的道路中，主題的發(fā)展延續(xù)和材料的創(chuàng)新輔助往往會延長藝術流派的生命力，思想與科技的融合會帶來新的藝術風格。但是材料的發(fā)展在藝術語言中并非單一的部分，它是一系列的思想交融與主題碰撞中所延展出的部分。材料科技的出現(xiàn)是一個“過程化”的產物，不同的材料對于藝術作品有著不同的表現(xiàn)力。因此，要找到材料創(chuàng)新的藝術語言，認識材料、發(fā)展材料，表現(xiàn)出多樣化的藝術氛圍。