我認為沒有一位優(yōu)秀的詩人可以給一個別人認為精準的詩觀，因為，這么多年了，我們依舊沒有給詩這個簡單的漢字一個大家都認可的解釋。但是，他內(nèi)心必須有一個正確的方向。

新詩這個詞所用的新字，與一百年前對應于舊體詩而言，有著根本的不同，還有一點，會不會從它誕生之時起，就在不斷地改造自己，較之過去，未來才是新，于是，新詩就這樣不斷地革自己的命，不斷地向前，不斷地尋找詩歌中的新。一切沒有新的詩，不管它的形式如何，都不能叫作新詩。與飲食一樣，新詩也需要新的食材，新的佐料，新的烹飪方法等等。

一個寫詩的人的新的一天必然是從詩歌開始的，打開微信朋友圈，寫詩的朋友不管什么時候都在上傳新寫下的作品，這些信息不斷地發(fā)布要持續(xù)到夜里關手機時。這種刺激正在把人類利用詩歌對外部世界的探尋方式趨于一致，從而導致寫作方式，或者寫作結(jié)果的同質(zhì)化。這種同質(zhì)化是這個時代的一擁而上，這個不重要，最致命的反倒是在同質(zhì)化的大趨勢中，每一個寫詩的人都認為自己的作品是有辨識度的，當然，這也不怪寫詩的人，要怪我們身處的這個時代。

我們身邊的事物，包括我們自身，正在面臨農(nóng)耕文明向工業(yè)化、信息化的轉(zhuǎn)型，這只是其一，瞬息萬變的世界格局又將我們置于百年未有之大變局中，這種巨大的變化將會在不同領域，以不同形式，不同的角度影響到對外部世界反應最為敏感的詩歌和詩人。換句話說，唯有詩人才會率先聆聽到這種人類從未有過的變化，以及變化中不斷出現(xiàn)的新事物、新知識、新理念。同時，也唯有真正的詩人才能從這紛繁的新變化捕捉到新的詩意。這種對新的，不同于過去的新的詩意的捕捉，將成為對詩人寫作能力最重要的考驗。這是一個用陳舊的方法無法完成詩歌作品的時代，是一個飛速前進的時代，是一個我們看到的事物，與我們一起飛速前進的時代。這種前進，既對詩人的敏銳提出了新的要求，又對詩人的判斷能力提出更高的要求。因為，詩人貢獻的不僅是詩歌，更應該是認知世界和人類自身的一種方法。

（龔學敏 九寨溝人，居成都。《星星》詩刊雜志社社長，四川省作協(xié)副主席，四川省文聯(lián)副主席。已出版詩集《長征》《九寨藍》《紙葵》《瀕臨》等，以及李商隱詩歌譯注《像李商隱一樣寫詩》。）