陳 雪

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410006）

周詒端作為左宗棠的妻子，在左宗棠長期外任期間，獨(dú)自承擔(dān)著持家和育兒的重任，在她的詩歌中不僅描述了為人婦為人母的生活，還體現(xiàn)出她的理想追求和家國情懷。但是，這些都擺脫不了左宗棠思想的影響，《飾性齋遺稿》可以說是在左宗棠重農(nóng)、愛國思想和傳統(tǒng)婦女觀的指導(dǎo)下完成的。作為封建社會中的女性，周詒端的生存是不容易的，她的每一步都必須做到小心翼翼。在家族男性思想的籠罩下，她只能去踐行這種思想而不是去開拓和發(fā)展。盡管如此，《飾性齋遺稿》仍釋放出不一樣的光芒，其中寫景詩的生動清麗、詠史詩表現(xiàn)出來的才學(xué)和識見，是她試圖去擺脫男性文化影響的嘗試，而邁出這勇敢的一步是她孜孜不倦地從書籍中汲取力量的結(jié)果。

一、《飾性齋遺稿》的創(chuàng)作內(nèi)容

（一）寫景詠物，生動清麗

寫景詩在其詩歌中占有重要部分，對四時之景都有所描寫，從這些詩中可以看到詩人面對四時景色變幻而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。正如《詩品序》中所說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”[1]這種物與人的交流常常以詩歌的形式表現(xiàn)出來。其中《四時絕句》最有代表性，共十二首組詩，每個季節(jié)各三首，如春景第一首：

鴨頭新漲一溪煙，時雨時晴二月天。紅透山桃春似醉，尚余輕冷在吳綿。

春天冰雪融化，溪水漲高，小溪邊的房屋上冒著縷縷青煙，二月的天氣時雨時晴。山桃樹紅撲撲的花苞好像喝醉了一樣，而穿著棉衣仍然感到輕冷。雖是初春之景，萬物剛剛蘇醒，但開頭一個“鴨”字，給全詩帶來了一種活力，讓讀者仿佛看到了小鴨在溪水中打鬧的樣子，正所謂“春江水暖鴨先知”。接著由物轉(zhuǎn)到人，面對時雨時晴的天氣，仿佛心情也和天氣一樣，有春天乍到的驚喜，也有一絲絲的涼意。全詩無一處寫人，卻處處能感受到人的活動與心情，感情含蓄雋永。又如夏景第三首：

梨花香冷飲青荷，暑意全消逸興多。更愛夜來明月好，流螢點(diǎn)點(diǎn)撲輕羅。

描寫季夏之景，梨花零落留有殘香，荷花落盡只剩青荷，月色明朗，流螢點(diǎn)點(diǎn)，著實(shí)一幅落花、青荷、明月、流螢圖，平淡簡潔又不失雅致，清幽寧靜又不失活潑，足見詩人興致高昂，心情舒暢。

而在四時之景中，尤以春秋景色最多。春天萬物生長，百花盛開，此時溫度適宜，風(fēng)景甚好，適合出游，詩人面對絕佳的景色自然會有別樣的雅趣。而在春末的時候一片生機(jī)勃勃的景象開始改變，隨之也會帶來傷感，秋天萬物又有了凋零的跡象，更會引起詩人的思考和愁思，所謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”[2]。在周氏描寫春秋景的詩歌中，大多數(shù)是由景物引發(fā)的情思，詩歌隨心而來，皆為詩人心境和人生追求的寫照，可謂“一切景語皆為情語”。如《春園偶書》：

淡日微云雨乍晴，漫來小圃踏青行。雜花開樹粲如笑，巢燕傍人飛有情。太祝田園多至理，右丞詩畫有余清。怡然不盡山林樂，鐘鼎何須萬戶榮。

太祝即儲光羲，盛唐人，曾隱居終南，善詩，《唐詩別裁》云：“太祝詩學(xué)陶而得其真樸，與王右丞分道揚(yáng)鑣”[3]。詩人小圃踏青，贊賞太祝和王維盡山水之樂，不須掛念豐厚的物質(zhì)生活，這種對人生的追求也體現(xiàn)在詩人的平日生活中。道光十三年（1833），詩人拿出自己的奩儀一百多兩銀子給夫君赴京應(yīng)試，自己則粗茶淡飯。《亡妻周夫人墓志銘》寫道：“余居婦家，恥不能自食，乞外姑西頭屋別爨以居。必三試禮部不第，遂絕意進(jìn)取。每歲課徒自給，非過臘不歸。夫人與妾張茹粗食淡，操作勞于村媼?！盵4]356道光二十九年（1849），繼前兩年干旱之后又發(fā)大水，餓殍累累，她典簪環(huán)以換糧，救濟(jì)災(zāi)民，將家中積谷全部拿出，煮粥施舍。咸豐四年（1854）后，左宗棠青云直上，她猶守儉樸，繼續(xù)從事女工、農(nóng)事，長期居于鄉(xiāng)間，暑天施茶，冬天施粥，造福鄉(xiāng)里，很少至丈夫官所居住[5]。又如《偶感》：

落木風(fēng)高歲欲闌，紙窗白屋思無端。卅年志意初難就，兩鬢蕭疏半已殘。會見南風(fēng)頻解慍，莫愁朔雪有嚴(yán)寒。天時人事參消息，禍福都從倚伏看。

透露出詩人面對人事禍福時的從容與坦然。

詠物詩更是詩人借物以自比，其中最有代表性的是《詠蘭》：

桃李多華色，高于五尺松。蔭此徑寸蘭，綠葉間紫茸。雨露濡不及，將為眾草封。牧童重蒭茭，刀廉漫相從。我行春澗濱，憐汝冰霜容。移種當(dāng)綺窗，佳氣郁蔥蘢。開花莫早謝，知心難再逢。

寫到紫色的蘭花在桃李的遮蔽下，雨露不能沾濡，和雜草混雜在一起，即將被沒有識見的牧童割掉。詩人見此頓生憐愛，將它移居到自己的窗前，悉心種植，蘭花因此愈加蔥蘢。詩人借蘭花激勵丈夫不要在意當(dāng)下的困難，詩中處處流露出對丈夫的關(guān)愛。

對于周詒端來說，丈夫長年在外，她的孤獨(dú)與思念常常會引起對四時變化的深切感知。因此，初春的溪水、夏夜的明月、深秋的落木、冬日的朔雪都寄托了她的所思所想。而對四季變化的體察不僅排解了這種孤寂，也充實(shí)了她的生活。

（二）懷人思親，感情真摯

道光十二年（1832），周詒端與左宗棠結(jié)為伉儷，在事業(yè)、生活和精神上給予左宗棠很大的支持與鼓勵。左宗棠因應(yīng)試和做官經(jīng)常在外，周詒端一人承擔(dān)起照顧家庭和教育子女的重任。《亡妻周夫人墓志銘》中寫道：“道光二十三年，余舉積年修脯買田柳莊，明年移居湘上，此為有家之始。又三年長子孝威生，夫人雖愛憐之甚，然自能言以后，教必以正。兒甫三歲，即削方寸版書千文，日令識數(shù)字，檢前人《養(yǎng)正圖》為其講釋，坐立傾敧，衣履不整，必呵之?！盵4]356從這段文字中可以了解到，周詒端對兒子的教育十分嚴(yán)格，在兒子的成長過程中，她不僅是一位慈母，還是一位嚴(yán)父。其中又說：“咸豐二年秋，粵寇犯長沙，舉家避居白水洞，親故多就之。余旋與當(dāng)事禮赴戎幕，晝夜調(diào)軍食，治文書，以暇寧家者歲不過數(shù)日，山中諸務(wù)一委之夫人從容就理?！盵4]356家中一應(yīng)事務(wù)都由周詒端處理，減少了左宗棠的后顧之憂。周詒端對丈夫的關(guān)心和理解，對家庭的責(zé)任在她的懷人思親詩中得到了充分的體現(xiàn)，這些詩歌情感真摯、渾厚，意境深遠(yuǎn)。如《聞雁》：

何處隨陽雁，空山獨(dú)夜聲。關(guān)河正搖落，風(fēng)雨助凄清。聽人深閨靜，愁從別浦生。他鄉(xiāng)未歸客，應(yīng)動故園情。

前兩聯(lián)寫景，景中寓情，雁是不知何處的雁，聲是孤獨(dú)之聲，風(fēng)雨凄清，關(guān)河搖落，一幅凄清晚景圖落筆而成。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，一是從深閨寫來，一是從未歸客寫來，一個愁苦，一個動情，以對方的視角來寫自己的思念，含蓄而深摯。又如《送外北上》：

長夜不知曙，明晨當(dāng)遠(yuǎn)游。別應(yīng)千里去，且復(fù)片時留。寄意征銀管，傾情讬玉甌。鴻飛云路闊，天外倚吳鉤。夜半戒征鞍，朦朧曉夢殘。馬蹄迎月度，霜?dú)鈸湟潞＾D(zhuǎn)憶平居樂，從知遠(yuǎn)別難。澄清舒素志，攬轡不須嘆。垂柳迷官路，新花發(fā)上闌。風(fēng)光雖自好，異地豈能歡。世治文章貴，家貧去住難。祇應(yīng)圖所適，努力為加餐。

此為左宗棠北上應(yīng)考時，周詒端對他的勉勵，其中更多的是對丈夫的關(guān)心，夜半霜?dú)庵兀嬖V丈夫不要行路。為此周詒端還繡了一個枕頭，上有一幅圖和一首詩，名為《漁村夕照圖》，題有一首七絕：“小網(wǎng)輕船系綠煙，瀟湘暮景個中傳。君如鄉(xiāng)夢依稀候，應(yīng)喜家山在眼前”。后左宗棠落第，郁結(jié)于心，周夫人又寄詩寬慰?！兜猛舛贾袝鴧s寄》云：

虞卿尚有居窮樂，龐統(tǒng)知非作令才。歲晏未歸愁雨雪，心閑何處不蓬萊?；手輿r是棲鸞地，鄉(xiāng)思無端且自裁。

虞卿是戰(zhàn)國名士，邯鄲人，堅持主張以趙為主聯(lián)合齊、魏抵抗秦國，后困于梁，遂發(fā)憤著書，有《虞氏春秋》等。龐統(tǒng)初投劉備，未被重用，后官拜軍師中郎將。此二人都是經(jīng)歷困境之后有所成就，詩人希望丈夫不要把功名看得太重，放寬心懷，天氣嚴(yán)寒要做好回鄉(xiāng)的準(zhǔn)備。

另外在思親詩中還有一首比較特別，即《寄壁城弟婦》：

流鶯宛轉(zhuǎn)燕初飛，春事闌珊又夕暉。遲我風(fēng)光半三月，花開緩緩待君歸。

詩人希望春光能多停留一段時間，花兒也慢慢開放，能與君歸來共賞。雖無從考據(jù)壁城弟婦詳細(xì)生平，但從詩題中知道此人為周詒端弟弟的妻子，并且從內(nèi)容可以看出周詒端與此人關(guān)系甚好。

（三）詠史懷古，博學(xué)多才

詠史詩是周詒端詩集中最引人注目的，所占比重大，一百三十九首詩歌，其中有五十多首詠史詩，所詠對象包括從秦到南宋的帝王將相和文人墨客。這些詩歌透露出一位女性詩人的史學(xué)和才識，稱得上詞清義正，不愧巾幗須眉[6]。如《西楚霸王》：

重瞳未欲爭天下，但愿稱雄作主盟。西楚自封惟定霸，中分有約便休兵。好推義帝臨多難，詎使諸侯說不平。漢祖行仁懷眾庶，何如留得一杯羹？

詩人認(rèn)為項(xiàng)羽從未有爭奪天下的野心，只想好好穩(wěn)做西楚霸王，而劉邦才是心懷不軌，并在詩的最后兩句對其進(jìn)行了辛辣的諷刺?！逗衔膶W(xué)史》評價此詩云：“項(xiàng)羽唯霸主是足，從無爭天下之心，這一見解，到明代才有學(xué)者凌稚隆提出，而長期生活在湖湘農(nóng)村，大約并未讀過《史記評林》的周治端卻看到了這一點(diǎn)，其識見確實(shí)不凡?！盵7]其實(shí)詩人這樣的卓識得益于她豐富的史學(xué)，詩人從小受到慈云老人的影響，婚后也從未荒廢讀書?！锻銎拗芊蛉四怪俱憽分姓f：“常時斂衽危坐讀書史，香爐茗碗，意度翛然。每與談史，遇有微審，夫人隨取架上某函某卷視余，十得八九?！盵4]356足以見其史學(xué)之扎實(shí)。再看《岳鄂王》：

十二金牌日夜催，諸軍回首事堪哀。君王自有南中樂，宰相原從北渡來。一死恨難邀馬革，千秋名在勝云臺。當(dāng)年豈昧?xí)?，不忍謀生避草萊。

詩中既沒有寫岳飛的功績，也沒有為岳飛鳴冤，而是描寫岳飛面對死亡的內(nèi)心活動：不是懼怕，而是死后難以征戰(zhàn)沙場、無法為國效力的遺憾，即便如此，也不愿為謀生而成為草芥。此時的周詒端儼然是一位憂國憂民的愛國女將。又如《武后》：

高才自恨非男子，宮禁何堪久伏雌。廿載安危憑詐力，當(dāng)年駕馭必英奇。威行竟已移神器，身后才看舉義旗。卻有癡情難自解，武家宗祀日堪悲。

詩人雖有稱贊武則天的英奇，但是更多的是對武則天在宮中生存不易的同情和理解。再如《李太白》：

長庚墮地生芒角，天遣才華擅有唐。彩筆不干天子貴，官靴聊戢侍臣狂。當(dāng)年已自歸彭澤，暮齒何堪謫夜郎。留的中興名將在，未會論賞更凄涼。

于李白鋒芒外露的才華之外，詩人體會到的是李白作為普通人的情感，他的悲傷、凄涼和不甘。

周詒端的細(xì)膩與敏銳，豐富的史學(xué)知識和不同凡響的創(chuàng)見，讓她在詠史詩領(lǐng)域書寫出一片新的天地。

二、周詒端的活動及精神世界

（一）交游考

對于閨秀詩人來說，與夫君和其他詩人的唱和是她們開闊眼界和交流感情的主要方式。周詒端的詩中也同樣有這樣的交游活動，其中與左宗棠的唱和，如《和左季高夫子自題小像四首》：

茫茫身世且隨時，俯仰人間廿九期。豈便形容催老大，聊從圖畫認(rèn)須眉。青衫烏履看誰耦，火色鳶肩亦自奇。叢桂幾枝山谷靜，終年卓犖傍書帷。

軒軒眉宇孤霞舉，矯矯精神海鶴翔。蠖屈幾曾舒素志，鳳鳴應(yīng)欲起朝陽。清時賢俊無遺逸，此日溪山好退藏。樹藝養(yǎng)蠶皆遠(yuǎn)略，由來王道本農(nóng)桑。

文章豈必擅雕蟲，龍性難馴氣自雄?？犊空摦?dāng)世要，安危深見古人同。征賢有夢知非分，圖像無時意不窮。五嶺近聞悲戰(zhàn)伐，看誰談笑奏成功。

且將志意讬丹青，眼底光陰幾涕零。王粲登樓當(dāng)作客，仲舒閉戶祇傳經(jīng)。難忘寸草春暉怨，永憶連床夜雨聽。何日飛騰人事了，鹿門煙月共沉冥。

道光二十年（1840），左宗棠第三次科舉落第，寫下《二十九歲自題小像八首》，詩中有“猶作兒童句讀師，生平至此乍堪思”，“回頭廿九年間事，零落而今又一時”[4]457，他的詩中充滿了沮喪和郁悶，流露出對未來的擔(dān)憂。周詒端以“豈便形容催老大，聊從圖畫認(rèn)須眉”打趣，同時希望丈夫看淡功名，安心隱退，樹藝養(yǎng)蠶，并且用《易·系辭》蠖屈求伸之意與夫相勉，以獲得朝陽鳴鳳美譽(yù)的李善感相期許[8]，給予左宗棠繼續(xù)前行的力量。又如《詠梅和韻寄季高夫子》：

歲晚流光易，孤芳意獨(dú)新。一枝臨水靜，千里寄情真?？吐氛l為伴，寒花自可憐。不須愁別苦，會睹上林春。未春先皎潔，和雪更玲瓏。遠(yuǎn)夢遠(yuǎn)鄉(xiāng)國，清華正好風(fēng)。池寒孤影瘦，月靜暗香通。何日傳新寶，調(diào)羹味不窮。

詩人借梅花慰藉遠(yuǎn)別的丈夫，不要因離別而愁苦，希望丈夫像梅花一樣開放，珍惜美好的光陰。

此外，周詒端與其妹周詒蘩也有唱和，她與周詒蘩之間有六組同題詩作，如《飼蠶詩》《挽烈婦歐陽氏》《小圃初春》《和金陵懷古》。周詒蘩另有數(shù)首寫給姐姐周詒端的詩作，如《早春寄筠心姊》四首、《感憤詩十二首寄筠心大姊》等組詩，以及《惜春花和筠心姊》《夏夜與筠心姊納涼》等多首單篇之作。左孝瑜和左孝琪等也有與母親有關(guān)的詩作，如《舟中苦母》《雪夜獨(dú)坐憶母》。周詒端還與湘潭閨秀詩人群的代表人物郭潤玉有過唱和。郭潤玉，字昭華，是晚清湘潭郭氏人群的核心人物[9]170。這些詩有《紅蝶和昭華女史韻》：

花叢掩映見還稀，是處翩翩碎錦飛。新綠有情留幻夢，落紅無數(shù)妒春衣。須沾曉露神應(yīng)醉，身帶殘霞影欲肥。半卷珠簾看不盡，欄干晝永未成歸。

《綠蝶疊前韻》：

淡妝輕舉曉煙稀，長帶新春草色飛。樹外捎云疑落葉，池邊掠水未沾衣。玉階苔長痕猶殢，金谷樓空影不肥。莫負(fù)東風(fēng)前度約，萼華仙子與同歸。

《白蝶再疊前韻》：

隔卻珠簾見獨(dú)稀，聯(lián)翩幾度逐雙飛。梨花風(fēng)淡迷清影，玉樹春濃斗舞衣。細(xì)數(shù)豐姿偏愛素，輕調(diào)鉛粉不須肥。尋芳莫入羅浮夢，好趁林梢淡月歸。

三首均是寫春景，給人以清新愉快之感。

（二）勤農(nóng)事

左宗棠由于應(yīng)試和做官常年在外，家中農(nóng)事也只周詒端一人承擔(dān)，《飾性齋遺稿》中有兩首反映農(nóng)事的詩。左宗棠歷來重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，從在會試文中對農(nóng)業(yè)的重要性進(jìn)行慷慨陳詞，到后來官為封疆大吏、兩江總督之后興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重農(nóng)思想貫穿他的一生。他曾指出：“民于何養(yǎng)？曰農(nóng)桑。天事不至，有形之災(zāi)；人事不至，無形之災(zāi)。是故勤作之家必?zé)o甚貧，樂偷之子鮮能長富，是由然也。農(nóng)桑不可重乎？”[4]408并且在住宅的周圍種桑千株，勸家人養(yǎng)蠶繅絲。周詒端在《飼蠶詩》中寫道：

清明方長養(yǎng)，柔桑漸藩藇。薄言蠶事興，先期治蠶戶。埽除辟塵穢，彌縫備風(fēng)雨。爇火置其中，煖氣勻四所。蟻生既已齊，日夜勤飼與。物理不慮始，焉能望收舉。時節(jié)忽復(fù)至，二眠初起時。新鮮色已白，食葉聲尚微。何當(dāng)雨無止，桑長苦遲遲。蠶性既惡濕，拭葉敢辭疲。庭前有綠樹，花落滿堦墀。春歸不暇惜，惟憂蠶受饑。

詩中描寫了養(yǎng)蠶的辛勞，從清明開始準(zhǔn)備，布置蠶戶，除塵、彌縫、爇火，日日夜夜都勤加飼養(yǎng)，在這過程中最擔(dān)心的是連日的陰雨，桑葉不長，蠶性惡濕，因此盡管風(fēng)雨將庭前的花吹落滿地，也顧不上可惜了，只擔(dān)心蠶的饑飽。詩人養(yǎng)蠶的盡心以及對蠶的珍愛全都顯露在這首詩中了。另外一首《裁衣作》寫道：

嚴(yán)霜被屋瓦，寒氣森虛堂。鳴蟲戢其羽，賓雁肅其行。念此授衣節(jié)，心意起傍徨。取我新絲絹，刀尺自度量。上為重綿袿，下為夾絲裳。絲痕既正直，線跡亦精詳。但求勤惰里，不作時世妝。我工日已就，我室免凄涼。稚子樂新飾，舉酒勸飛觴。

這首詩可看作養(yǎng)蠶的繼續(xù)，養(yǎng)蠶繅絲制衣這一過程也正是詩人日常的勞作。從“但求勤惰里，不作時世妝”，“稚子樂新飾，舉酒勸飛觴”可以看出詩人勤儉治家的品德，家庭美好和諧。

這些勞作的詩歌，不僅是周詒端持家的寫照，更是桂在堂家風(fēng)的體現(xiàn)。從周詒蘩養(yǎng)蠶組詩第三首中可以看到慈云老人的教導(dǎo)，詩云：

阿母呼與語，勤勞且勿辭。蠶老能作繭，繭成當(dāng)有絲。饑可易錢食，寒可為汝衣。自茲各努力，毋使蠶忍饑。

她們的母親對勤勞治家的重視可想而知[9]171-172。同樣左宗棠也十分重視對勤儉家風(fēng)的培養(yǎng)，他給周氏的信中時常叮囑，同治六年（1867）與周夫人信：“家下事一切以謹(jǐn)厚樸儉為主。秋收后還是移居柳莊，耕田讀書，可遠(yuǎn)囂雜，十?dāng)?shù)年前風(fēng)景想堪尋味也”[4]121。同治十一年（1872）與諸子信：“爾母三年終矣，此三年中家中一切能如爾母在時否？庶母已老，家中一切不必操勞，兒婦諸宜照管，‘勤儉忠厚’四字時常在意，家門其有望乎！”[4]169可見桂在堂淳樸勤儉的家風(fēng)。周詒端持家有方，謹(jǐn)奉“勤儉忠厚”四字。

（三）擅題詠

《飾性齋遺稿》中有六首題詠之作，有兩首是題畫詩，另外四首是題書詩，主要表達(dá)對書畫的看法，從中也可以看出周詒端的一些見解和思想。如《題陸宙種墨龍圖》：

蒼茫云氣黯不豁，素練搖搖勢欲脫。何年雷雨挾江龍，萬里煙濤出復(fù)沒。有人卷馴尺五絲，赤鬣巨鱗終莫拔。爾來千年此奄息，頭角崢嶸勢猶活。陸公妙手天下無，閉門作畫雙袖烏。細(xì)看此本更殊絕，雙睛炯炯髭模糊。即經(jīng)旱魃來赤圖，官求上考急追逋。何當(dāng)破壁竟飛去，霖雨遍灑寰區(qū)蘇。

詩中夸贊了陸公畫技的高超。詩的前半部分寫龍的氣勢之大，是遠(yuǎn)觀；后半部分寫龍的眼睛炯炯有神，活靈活現(xiàn)，仿佛要破壁而飛，是近看。可見詩人觀察得細(xì)致入微。另外一首《題柳燕圖》：

一縷柔絲吹欲起，兩三輕燕翦初斜。來時識得東風(fēng)否，樹樹垂楊正作花。

詩中柔絲、輕燕、東風(fēng)和垂楊構(gòu)成一幅清新靈動的圖畫。再看題書詩，如《題桃花扇傳奇》：

舊扇殷紅舊恨賒，英雄兒女兩咨嗟。傷心此去侯公子，重到江南已落花。金陵王氣黯然收，十二樓臺煙雨秋。重譜秦淮歌一闋，江花江草不知愁。

詩人先是對侯公子和李香君的愛情結(jié)局感到傷心和惋惜，后借用劉禹錫詩句感慨金陵王氣已盡，最后兩句寫秦淮河畔歡歌笑舞，全然不知國亡的愁苦，頗有“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”之味。又《題蘅芷莊人五烈記外集》：

天涯薄宦且羈留，歲歉民貧日隱憂。忽報烽煙閩海起，孤臣心計已先籌。

夜半孤圍力自持，驚看破柵竟誰知。英雄可惜權(quán)謀緩，不斬都司誤此時。

貞心未肯愧須眉，勵戰(zhàn)藏孤志可為。今日從容俱就義，春風(fēng)不化杜鵑悲。

久依蓮幕感忠純，孝義同心殉此身。千載綠榕祠下過，論交應(yīng)欲起斯人。

一片旌旗耀日開，元戎鞠旅嘆遲來。一門忠孝兼奴仆，守土何人繼此才。

俎豆崇裒海上祠，英風(fēng)此日滿靈旂。憐他廿載黃堂貴，倉卒無聞只自悲。

這六首詩贊揚(yáng)了為守護(hù)國家而犧牲的烈士，不僅有郡守、守備及守備夫人，而且還有幕客與奴仆，在國家危難之際，父與子、夫與妻都紛紛投身到戰(zhàn)斗之中。從這兩首詩中可以看到周詒端的家國觀念，對于閨中女子來說是難能可貴的，而周詒端有這樣的家國之思確有左宗棠的影響。左宗棠轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，從鎮(zhèn)壓捻軍到進(jìn)軍新疆，可謂是戎馬一生，這樣的生活也讓周詒端能夠關(guān)注到國家大事。在左宗棠給周夫人的六封信中有五封信對戰(zhàn)事有所描述，且看咸豐二年（1852）與周夫人信：“賊匪于初四日用高棹椅逼搭上城，不解城中何以漫無防備。其實(shí)城外二十八日得大勝仗，殺斃賊匪千余名，生擒五百名，江面浮橋已被風(fēng)吹斷，本是一大好機(jī)會，詎料有此一大失耶。常南陔已于東城被害，雙提軍、常王兩鎮(zhèn)軍及藩臬司道各員俱已遇害。百姓縋城而下者不過數(shù)百人，兵丁逃去者亦不過數(shù)百人”[4]1。周詒端看到這樣的書信能沒有任何想法嗎？又《題陶孝女傳》：

昊天皆罔極，弱女復(fù)何為。母病今垂亟，兒身敢自私。情真刀翦利，意篤鬼神知。想見開懷處，萊衣重戲時。

詩人認(rèn)為陶澍女割肉救母是感天動地的至孝，并且引用二十四孝中老萊娛親的故事進(jìn)一步夸贊她的孝行，可見詩人對傳統(tǒng)孝道的推崇。再如《題紅薇館遺稿六首》：

生小曾聞稟異姿，四齡解讀蓼莪詩。怕添慈母傷心淚，一片深愁只自知。

長日深閨奉母儀，簪花妙格寫心詩。拈毫已覺多愁思，無限家園憶舊詞。

十六盈盈出閣年，參軍新婦劇相憐。閨房艷事看酬詠，未許風(fēng)流讓昔賢。

宦游梁苑自燕臺，山水云煙任翦裁。底事愁懷書不盡，可憐陟屺思偏哀。

伏枕頻呼阿母來，沉綿不盡孝思哀。何期薤露慈姑痛，竟使蘭心宛轉(zhuǎn)摧。

芋香昔日吊遺編，玉碎珠沉又幾年。嘆息清名原不易，有才如此合生天。

此詩是為郭秉慧而作。郭秉慧天賦異稟，奉母孝順。周詒端對傳統(tǒng)孝道的推崇和左宗棠的婦女觀也有著莫大的關(guān)系。咸豐十一年（1861）《與周夫人》：“新婦性質(zhì)何如？教婦初來，須令多識道理。為家門久遠(yuǎn)計，《小學(xué)》《女誡》可令諸姊勤為講明也。”[4]29另外從《會稽王氏銀管錄》序中也能看出左宗棠對婦德的重視，序中寫道：“會稽王氏有孝烈婦曰孫宜人者，根仙文學(xué)之室也。痛夫以奇才夭折，而其父又以哭婿卒，毀而絕粒，從容以死，是一死而兩美備焉”?！扒椅崧勍跏现扔辛韫?jié)母者，以苦節(jié)昌其家，今得孝烈婦以繼之，天將復(fù)興王氏也與，豈以地靈卜人杰哉！”[4]254其中對殉夫而死的烈婦大加贊賞，而得知王氏的母親也是殉節(jié)而死后，左宗棠更是對王氏家族心生敬佩，竟有“天將復(fù)興王氏也與”之語。而這對他們的后代影響很大，四女左孝瑸便是在丈夫歿后殉夫而亡，歿前孝瑸有《病亟口占奉寄翁姑大人》，詩云：“兢兢一念隨夫婿，自是綱常大義存。寄語高堂休感悼，他生重與侍晨昏?！遍L女左孝瑜有詩《哭少華妹》，詩中評孝瑸此舉是“柏舟大節(jié)古同論”[9]171。在這些題詩中我們又感受到周詒端的才情、孝順與愛國。

豐富的生活經(jīng)歷可以開闊詩人的眼界，擴(kuò)展詩歌的內(nèi)容，深化詩歌的思想。但是對于周詒端來說，由于活動空間和交游范圍的局限，使得她的詩歌始終停留在維護(hù)封建綱常倫理的層面上，而缺乏一種自由、蓬勃向上的精神。

三、結(jié)語

《飾性齋遺稿》是我們了解周詒端的最直接的資料，它展現(xiàn)了一位勤勞善良的母親、關(guān)心丈夫的妻子，也展現(xiàn)了一位有思想、有見地、有愛國熱情的獨(dú)立女性。然而，在這些詩詞的背后，卻是封建綱常倫理對周詒端的深刻影響。在傳統(tǒng)儒家道德的框架下，周詒端一直奉行著“三從四德”的言行規(guī)范，行走在左宗棠的思想世界之中。無論是描寫?zhàn)B蠶、織衣這些勞動詩詞，還是詠史詩中所體現(xiàn)的愛國思想，抑或是題詠詩中對傳統(tǒng)孝道的推崇，都離不開左宗棠思想的影響。周詒端作為一位閨秀詩人，她的才學(xué)和見識是不能否認(rèn)的，但是，對她而言，她首先得是一個合乎封建道德規(guī)范的女性，謹(jǐn)守婦德，從這一方面來看，《飾性齋遺稿》儼然是對左宗棠思想的內(nèi)化和踐行。