文/趙紅勛 李梓琳

在移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)以及視覺圖像文化的不斷滲透下，短視頻已成為當(dāng)代社會(huì)日常生活實(shí)踐的重要媒介形態(tài)，并日漸主導(dǎo)人們的娛樂話語以及社會(huì)活動(dòng)。尤其對(duì)于鄉(xiāng)村青年而言，其借助短視頻的敘事實(shí)踐推介農(nóng)產(chǎn)品、傳播鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村振興的發(fā)展注入了活力。在青年群體參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)村的自然景觀、文化生態(tài)以及經(jīng)濟(jì)話語經(jīng)由短視頻的記錄化表達(dá)，建構(gòu)了當(dāng)代鄉(xiāng)村的媒介化想象，由此形塑出集編碼、存儲(chǔ)以及組織鄉(xiāng)村信息的媒介化記錄。媒介化記錄是利用媒體技術(shù)手段進(jìn)行記錄和展示的一種形式，其可以通過文字、圖片、音頻、視頻等多種載體來記錄事實(shí)、事件或個(gè)人經(jīng)歷等，具有真實(shí)性、可傳播性和可保存性的特點(diǎn)。作為媒介化記錄的重要行動(dòng)者，青年群體的短視頻實(shí)踐在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的“纏結(jié)”與“交織”中繪制鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)地圖，以此形塑個(gè)體、大眾與組織和諧共生的體驗(yàn)式情境，使青年主體性身份得到最大程度的認(rèn)同與彰顯，從而推動(dòng)城鄉(xiāng)社會(huì)關(guān)系朝著更加多元化的方向進(jìn)行意義的再生產(chǎn)。

1.記錄空間：鄉(xiāng)愁記憶場(chǎng)所的流動(dòng)轉(zhuǎn)換

在記錄的話語實(shí)踐中，空間以一種可感知的方式鋪陳了故事發(fā)生的場(chǎng)所意義，并成為記憶的載體。在青年群體的短視頻實(shí)踐中，記錄空間日漸從相對(duì)固定且靜止的場(chǎng)所中抽離出來，日益演變?yōu)榫哂辛鲃?dòng)化意義的記憶化“地方”。

在傳統(tǒng)的空間想象中，坐標(biāo)、場(chǎng)所、地點(diǎn)、區(qū)域、框架等詞匯成為透視空間的基本信息，并且具有確定性含義。而隨著人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)“空間轉(zhuǎn)向”之后，空間的穩(wěn)定性意義被瓦解，成為了一種流動(dòng)性的文化形態(tài)。對(duì)于青年群體而言，其借助短視頻方式展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀，從而喚起鄉(xiāng)愁記憶。金黃麥田、清清河流、紅磚瓦房等空間物象在短視頻的作用機(jī)制下已不再是物理化空間，而成為勾連用戶鄉(xiāng)愁的流動(dòng)性記憶場(chǎng)所，其通過影像的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)場(chǎng)得以實(shí)現(xiàn)。每一個(gè)記憶場(chǎng)所都是經(jīng)由短視頻拍攝完成，而拍攝的本質(zhì)是將實(shí)體的空間物轉(zhuǎn)化為“擬態(tài)環(huán)境”，這一轉(zhuǎn)化過程亦是一種空間位置的轉(zhuǎn)移，即從鄉(xiāng)村實(shí)景向媒介場(chǎng)景發(fā)生流動(dòng)，從而喚醒人們?cè)谶^去生活實(shí)踐中積淀已久的鄉(xiāng)愁記憶，最終內(nèi)化為懷舊情感，又能夠與其他主體的原始記憶展開對(duì)話。

2.記錄主體：鄉(xiāng)村青年的身份想象

在鄉(xiāng)村短視頻的敘事話語中，青年以一種主體性身份參與其中，并在“曬文化”的驅(qū)使下，通過對(duì)鄉(xiāng)村景觀的視聽描寫，獲得心理上的慰藉和滿足[1]，以此在身份想象中創(chuàng)構(gòu)認(rèn)同性話語。不可否認(rèn)的是，在消費(fèi)物語以及資本市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)下，不少青年為了賺取“流量”資本，拍攝了一些具有噱頭意味的“土味視頻”，消解了鄉(xiāng)村青年的主體價(jià)值。但是，在鄉(xiāng)村振興的政策引導(dǎo)下，青年群體的短視頻創(chuàng)作充滿著積極能量，從而使鄉(xiāng)村的美景、美食、文化等內(nèi)容映入大眾的視野，重塑了鄉(xiāng)村青年的嶄新面貌。鄉(xiāng)村青年也在主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)下，更加明晰自我的身份定位，不僅以“新農(nóng)人”的身份重拾話語權(quán)，掙脫城市文化的桎梏，展示出具有蓬勃生命力的鄉(xiāng)村形象，而且以言說自我的行動(dòng)去具身觸摸鄉(xiāng)村生活的煙火氣息，包括“李子柒”“康仔農(nóng)人”“蜀中桃子姐”等鄉(xiāng)村美食達(dá)人，以及“張同學(xué)”“鄉(xiāng)愁”“念鄉(xiāng)人周周”等鄉(xiāng)村生活博主，他們的視頻中折射出的鄉(xiāng)味、野趣和新農(nóng)村面貌，重塑年輕一代的鄉(xiāng)村印象的同時(shí)，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村青年作為傳播主體自我積極的賦權(quán)與認(rèn)同。

3.記錄關(guān)系：人際交往的情感連接

在社會(huì)加速變革的時(shí)代，人與人之間的交往越來越缺乏“時(shí)間保障”和“中介渠道”，而具有媒介化記錄特質(zhì)的短視頻所建構(gòu)的鄉(xiāng)村世界無疑成為了人際溝通的情感化中介載體。無論是青年創(chuàng)作者，還是用戶，其借由短視頻記錄的鄉(xiāng)村景觀找到了共鳴的橋梁和紐帶，不僅能夠激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的思考和認(rèn)識(shí)，而且還能有效增進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧共生。

人與人之間的關(guān)系是基于情感與信仰的共享。[2]雖然媒介技術(shù)確實(shí)有“區(qū)隔”社會(huì)關(guān)系的一面，它解構(gòu)了傳統(tǒng)的面對(duì)面交往模式，但是它也擁有“連接”的力量。來自青年一代的技術(shù)反哺正是發(fā)揮這一力量的關(guān)鍵，其借助短視頻技術(shù)積極參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)的記錄實(shí)踐，并在記錄的意義中建構(gòu)了鄉(xiāng)村青年與諸多社會(huì)主體的情感關(guān)系。例如，“小魚兒夫婦”“關(guān)東大海哥”“滇西小哥”等鄉(xiāng)村青年以溫情、感動(dòng)、陪伴等主題創(chuàng)作的視頻，不僅獲得了觀賞者的情感反饋，而且有效促進(jìn)了鄉(xiāng)村青年與社會(huì)大眾之間的情感關(guān)系。

4.記錄價(jià)值：鄉(xiāng)村青年短視頻實(shí)踐的意義旨?xì)w

在媒介化社會(huì)，青年借助短視頻的記錄功能鋪陳了現(xiàn)代化的農(nóng)村新貌，對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)、形塑社會(huì)身份認(rèn)同、講好對(duì)外傳播故事具有重要價(jià)值。

第一，助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)。鄉(xiāng)村是文化的重要瑰寶，承載著豐富多樣的傳統(tǒng)和歷史。鄉(xiāng)村青年作為鄉(xiāng)村文化的主體之一，通過短視頻的媒介化記錄手段，扭轉(zhuǎn)了鄉(xiāng)村文化被污名化的局面，實(shí)現(xiàn)了講述美麗鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村文化的愿景。比如，“李子柒”憑借“短視頻”這艘“快船”，以優(yōu)質(zhì)且富有中國傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容強(qiáng)勢(shì)出圈，成為了講好鄉(xiāng)村文化的范例。此外，鄉(xiāng)村振興勾連的經(jīng)濟(jì)話語也在短視頻的助力下得以實(shí)現(xiàn)。比如，“陜北霞姐”通過記錄鄉(xiāng)村美食的方式獲得了大量“粉絲”，不僅有效提升了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)資本，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷售。

第二，形塑社會(huì)身份認(rèn)同。對(duì)于青年群體而言，其正處于一個(gè)身份形塑的重要過程，自我身份的確立需要借助社會(huì)的力量來獲得實(shí)現(xiàn)，從而彰顯其生存價(jià)值。通過短視頻的媒介化記錄，鄉(xiāng)村青年的社會(huì)身份得以被肯定。一方面，青年群體借助短視頻的記錄方式，不僅傳遞了鄉(xiāng)村社會(huì)的變化，更為重要的是其找到了一種“新農(nóng)人”的身份，因?yàn)樗麄兘柚?dāng)代科學(xué)技術(shù)，不僅改善了自身的經(jīng)濟(jì)狀況，而且還為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量，成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要主體。另一方面，借助短視頻的媒介化記錄，青年之間建立了多重關(guān)系，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)社群的方式，交流經(jīng)驗(yàn)、分享掙扎與成長(zhǎng)經(jīng)歷，從而在心理上產(chǎn)生一種歸屬感，尤其對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的青年而言，其通過觀看短視頻獲得了強(qiáng)烈的歸屬感，喚醒了鄉(xiāng)村共同體意識(shí)。

第三，講好對(duì)外傳播故事。在講好鄉(xiāng)村故事、塑造鄉(xiāng)村形象的過程中，短視頻發(fā)揮了重要作用。尤其在全球化不斷推進(jìn)的今天，短視頻講述的鄉(xiāng)村故事要走向國際市場(chǎng)。鄉(xiāng)村地區(qū)的自然風(fēng)光和豐富的文化遺產(chǎn)是塑造國家形象的重要資源。青年通過短視頻展示鄉(xiāng)村的美麗風(fēng)景、獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，吸引外界的關(guān)注和興趣，從而提升國家形象。例如，“滇西小哥”通過短視頻生動(dòng)地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，并且巧妙地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，用動(dòng)人的音樂、精心編排的畫面以及有趣的劇情展示了中國的歷史和現(xiàn)代發(fā)展，受到國外用戶的關(guān)注。

結(jié)語

在媒介化不斷滲透下，鄉(xiāng)村青年借由短視頻這一記錄性媒介，展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的自然地貌、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)變化，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)注入了媒介動(dòng)力，據(jù)此形塑出以短視頻為主導(dǎo)的媒介化記錄樣態(tài)。鄉(xiāng)村青年通過短視頻記錄方式的創(chuàng)新，參與了鄉(xiāng)村文化建設(shè)、推動(dòng)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善了鄉(xiāng)村生活品質(zhì)。當(dāng)然，鄉(xiāng)村青年短視頻實(shí)踐的媒介化記錄也面臨一些挑戰(zhàn)，比如，對(duì)短視頻的沉迷性依賴、短視頻品質(zhì)的有待提升等，需通過青年、短視頻以及政府的多維聯(lián)動(dòng)，通過切實(shí)可行的方案，真正實(shí)現(xiàn)以媒介實(shí)踐助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的愿景。