楊靜儀 鄭泓灝 郭云屏 葉瑩

馬頭溪關(guān)水坪村概況

馬頭溪村始建于西漢時(shí)期，距今已有2000多年歷史。1961年，湘西大庸縣馬頭溪、關(guān)水坪合并改名新莊大隊(duì)；1984年，撤銷新莊大隊(duì)，改名馬頭溪關(guān)水坪大隊(duì)；1994年，易名屬?gòu)埣医缡杏蓝▍^(qū)；2016年6月，馬頭溪、關(guān)水坪、兩河口3個(gè)建制村合并為馬頭溪村。

馬頭溪村整體形似馬頭，是一個(gè)以土家族為主的村落，位于湖南省張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)。土家族主要分布在武陵山區(qū)，自稱“畢茲卡”，意為“土生土長(zhǎng)的人”。馬頭溪村原住村民為土家族，占總?cè)丝诘?7.44%，包括鄭、歐、李、張、全等姓氏。

馬頭溪自北向南貫穿整個(gè)馬頭溪村，關(guān)水坪村位于馬頭溪中上部，是張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)傳統(tǒng)土家族建筑保存完好的村落之一。2013年8月，關(guān)水坪村被湖南省民委授予“湖南省少數(shù)民族特色村寨”稱號(hào)，關(guān)水坪村以此為契機(jī)，保護(hù)土家吊腳樓，弘揚(yáng)土家族民族藝術(shù)。2014年2月，關(guān)水坪村入選國(guó)家民委發(fā)布的“十二五”時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展名錄。近年來(lái)，永定區(qū)委區(qū)政府高度重視保護(hù)搶救、傳承保存、開(kāi)發(fā)利用寶貴的村落文化，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中指辦字〔2016〕209號(hào)關(guān)于印發(fā)《中國(guó)名村志文化工程實(shí)施方案》的通知，由區(qū)委區(qū)政府主編、馬頭溪村委會(huì)承編、歷時(shí)10個(gè)月完成的《馬頭溪村志》真實(shí)地記錄了馬頭溪的村民村貌。2017年，王家坪鎮(zhèn)馬頭溪村入選“中國(guó)名村志文化工程”，《馬頭溪村志》名列中國(guó)名村志叢書(shū)26部名村志。

馬頭溪關(guān)水坪村傳統(tǒng)土家建筑及其功能

馬頭溪關(guān)水坪村土家族傳統(tǒng)建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，通常為吊腳樓或干欄式建筑，風(fēng)格簡(jiǎn)潔樸素，注重實(shí)用性和舒適性。此傳統(tǒng)建筑除了居住功能、文化功能，還有社會(huì)功能，建筑設(shè)計(jì)充分考慮了土家族人的社交需要，例如吊腳樓的設(shè)計(jì)便于土家族人在不同樓層之間進(jìn)行交流和互動(dòng)，同時(shí)方便了土家族居民的日常生活。近年來(lái)，我國(guó)不僅注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，還注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合。馬頭溪建筑作為土家族文化不可分割的一部分，身處作為旅游城市開(kāi)發(fā)的張家界，其旅游價(jià)值不可估量，作為旅游資源開(kāi)發(fā)不但可以向外界更好地宣傳土家族的文化，還可以吸引廣大對(duì)建筑有興趣的文人雅士。這就要求相關(guān)部門因地制宜，制定良好的保護(hù)方案，保護(hù)傳統(tǒng)水碾坊、木榨油坊等建筑。當(dāng)然，在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)要注意，馬頭溪關(guān)水坪村民族建筑也屬于王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓核心保護(hù)區(qū)。

關(guān)水坪村榨油坊、碾坊集群圖譜分析

馬頭溪關(guān)水坪村傳統(tǒng)水碾榨油坊集群

馬頭溪傳統(tǒng)水碾榨油坊集群為關(guān)水坪村土家傳統(tǒng)建筑的代表性吊腳樓群，保存完善。其位于關(guān)水坪村風(fēng)雨橋與福興坪之間，修建在路邊，緊靠馬頭溪（圖1）。馬頭溪水源豐富，村民修架坊、建榨坊，加工水碾米、木榨油，都很方便。隨著各種機(jī)械的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的水碾坊、木榨油坊淡出了人們的生活。近年來(lái)，馬頭溪村為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在福星坪（福興坪）建起雙碾戲榨的傳統(tǒng)作坊，主要讓游客來(lái)村體驗(yàn)土家人傳統(tǒng)的生活方式。隨著鄉(xiāng)村旅游的火爆，體驗(yàn)水碾米、木榨油的客人越來(lái)越多，成為村寨的重要旅游項(xiàng)目（圖2）。

傳統(tǒng)水碾榨油坊集群圖譜分析

1.視覺(jué)成像圖譜

筆者通過(guò)關(guān)水坪田野調(diào)研收集了大量圖片資料，包括整體攝影（圖3）、局部攝影（圖4）。通過(guò)攝影收集數(shù)字圖譜有利于保存珍貴的圖片資料。之前有不少馬頭溪村土家傳統(tǒng)吊腳樓因失火被燒毀，沒(méi)有圖片資料，不利于重建與修復(fù)，這正是收集視覺(jué)成像圖譜的意義所在。

2.平面圖譜和立體圖譜

平面圖譜包括俯視圖譜、正立面圖譜（圖5）、側(cè)立面圖譜（圖6）。立體圖譜包括整體圖譜（圖7）和局部圖譜（圖8）。

通過(guò)關(guān)水坪村平面圖譜和立體圖譜，人們能更準(zhǔn)確地了解關(guān)水坪土家傳統(tǒng)建筑的具體結(jié)構(gòu)，更好地記錄土家傳統(tǒng)建筑元素。

關(guān)水坪村傳統(tǒng)土家建筑的文化屬性

土家人的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了“天人合一”“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想，注重與自然環(huán)境的融合。他們的木構(gòu)吊腳樓群巧妙地融入了起伏錯(cuò)落的地理環(huán)境中，同時(shí)充分利用了豐富的山林資源和流動(dòng)的河水。這不僅創(chuàng)造了優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，也保障了土家人的生產(chǎn)生活。同時(shí)，吊腳樓的建筑風(fēng)格充分考慮了實(shí)用性和美觀性，例如大出檐和半露天空的柱廊與過(guò)亭，不僅能防止飄雨對(duì)墻壁的損害，也為居民提供了遮陽(yáng)避雨的便利，并賦予了建筑藝術(shù)情調(diào)。土家人的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了他們對(duì)宇宙、人生的把握與理解，傳遞了土家人尊重人與自然的思想。

在關(guān)水坪村，這些傳統(tǒng)建筑與山水相得益彰，形成了獨(dú)特的人文景觀。可見(jiàn)，馬頭溪關(guān)水坪村傳統(tǒng)土家建筑群是土家族文化與土家傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，是傳承和弘揚(yáng)土家族文化的重要場(chǎng)所。這些建筑物反映了土家人的文化傳統(tǒng)、審美觀念和生活方式，具有文化性、藝術(shù)性和實(shí)用性等多重屬性，在建筑美學(xué)上有不可估量的地位，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

基金項(xiàng)目：2022年度吉首大學(xué)本科生校級(jí)科研項(xiàng)目“馬頭溪關(guān)水坪村土家傳統(tǒng)建筑圖譜研究”（Jdx22083）；2022年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘三高四新戰(zhàn)略下地方綜合性高校創(chuàng)新型美術(shù)人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐”（HNJG-2022-0181）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：楊靜儀，女，漢族，山東威海人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，本科生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

鄭泓灝，男，滿族，廣東廣州人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)。

郭云屏，女，漢族，湖南湘潭人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，本科生，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

葉瑩，女，漢族，江蘇宿遷人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，本科生，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。