李珊珊

（安徽體育運(yùn)動職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051）

健身氣功氣舞，是中國健身氣功協(xié)會在2017年首次提出的一種新型健身項(xiàng)目，它融合了健身氣功和氣舞兩個部分，將傳統(tǒng)的健身氣功功法動作與舞蹈元素相結(jié)合，形成了一種全新的表演形式，“健身氣功氣舞”是“健身氣功”中的“氣舞”，“健身氣功”是“氣舞”的基本前提，從目前的表現(xiàn)形式來看，它是舞蹈化與舞臺藝術(shù)的綜合體現(xiàn)［1］。健身氣功氣舞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和健身效益，吸引了眾多健身愛好者的參與，在此熱潮中也呈現(xiàn)出許多優(yōu)秀的作品。例如，在第十三屆全國運(yùn)動會上，武漢隊(duì)的《高山流水》和江西隊(duì)的《映山紅》等作品，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深情的表達(dá)贏得了觀眾的喜愛，但是，健身氣功氣舞表演方式的程式化和單一化問題仍然突出，在學(xué)術(shù)研究方面，戲劇化表達(dá)方式的研究還相對較少，缺乏足夠的參考依據(jù)和文獻(xiàn)資料，因此，探索健身氣功氣舞表演的戲劇化表達(dá)路徑，對于健身氣功氣舞的創(chuàng)新具有重要意義。2021 年，第十四屆全國運(yùn)動會群眾展演企事業(yè)單位組中，健身氣功氣舞作品《萬代傳承》憑借其戲劇化的表演手法和創(chuàng)新的視聽效果榮獲一等獎。本文以《萬代傳承》為例，從戲劇元素、情節(jié)設(shè)計(jì)、角色塑造及舞美設(shè)計(jì)等角度出發(fā)，探索健身氣功氣舞的戲劇化表達(dá)路徑，以期為健身氣功氣舞的創(chuàng)作表演提供全新的思考視角和創(chuàng)作借鑒。

1 戲劇化表達(dá)與健身氣功氣舞表演融合的意義

“戲劇化”的舞臺表演富有濃郁的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)力之強(qiáng)裹挾著震撼效果，使戲劇自身更易為觀眾接受［2］。從審美意義來看，戲劇化的表演方式可以為健身氣功氣舞注入豐富多樣的元素，戲劇化的服飾、音樂和動作可以增強(qiáng)觀眾的代入感，提升氣功動作的表現(xiàn)力，更重要的是，經(jīng)典的戲劇性故事情節(jié)通過健身氣功氣舞的特殊形式被再現(xiàn)，這種新穎而有趣的表演形式滿足了觀眾多元化的審美體驗(yàn)。

從社會意義上看，戲劇化的健身氣功氣舞同時兼具教育、文化和傳播價(jià)值。首先，健身氣功氣舞倡導(dǎo)中華美學(xué)精神，通過對觀眾情感的影響，陶冶人們的道德情操，提高人們的思想境界。其次，健身氣功氣舞體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的健身養(yǎng)生理念，戲劇化的表演與千年傳承的功法相結(jié)合，體現(xiàn)了中華民族厚重的歷史積淀，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同感，戲劇化的健身氣功氣舞因其表演性和話題性，還可以激發(fā)人們的興趣，有利于形成健身健康和傳統(tǒng)文化兩方面的合力，從而增強(qiáng)其傳播力度。

2 戲劇化表達(dá)在健身氣功氣舞表演中融合的方法

2.1 戲劇元素的引入

美國戲劇理論家勞遜說：“戲劇的基本特征是社會性沖突，人與人之間，個人與集體之間，集體與集體之間，個人或集體與社會或自然力量之間的沖突”［3］。健身氣功氣舞的表演中，沖突同樣可以被視為一種創(chuàng)造張力和引人入勝的工具，在《萬代傳承》中，華佗作為醫(yī)生，使命是堅(jiān)持以正確的方式來治愈病人，而曹操作為政治家，特有的人生閱歷和思維方式使他對華佗的治療提議充滿疑慮和不信任，兩者間的沖突為悲劇的發(fā)生埋下伏筆，也是造成矛盾激化的關(guān)鍵因素?？梢姏_突的設(shè)置不僅增強(qiáng)了作品的戲劇張力，通過對人物動機(jī)的展現(xiàn)，也使得健身氣功氣舞的表演更具有生動性和感染力。但是，健身氣功氣舞的不同類型在引入沖突元素后的影響效果也截然不同（見表1）。

表1 沖突元素在不同健身氣功氣舞類型中的影響效果對比

顯而易見，沖突效果在敘事性健身氣功氣舞中才能夠得到有效發(fā)揮。引入沖突的方式首先可以通過表演者的動作和表情來展現(xiàn)內(nèi)在的沖突，如努力克服困難、戰(zhàn)勝自我等，這種沖突可以增強(qiáng)表演的感染力和復(fù)雜性。其次，外在沖突的展現(xiàn)通常通過舞臺上的互動和動作來實(shí)現(xiàn)，如角色之間的對抗、與環(huán)境的斗爭等。最后，加強(qiáng)音樂和動作之間的對比沖突，也可以增加表演的張力，例如，快節(jié)奏的音樂配合慢動作，或者悲傷的音樂配合歡快的動作，都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視聽效果。

另外，情境、動作、沖突和懸念等都是營造戲劇性相關(guān)的要素，彼此之間聯(lián)系緊密［4］，因此，情境對于健身氣功氣舞表演的戲劇化表達(dá)同樣具有重要的作用。情境的創(chuàng)設(shè)通常是圍繞一個吸引人的故事展開，故事可以是一段歷史、一則神話或現(xiàn)代生活的片段，這樣的故事讓觀眾更容易沉浸在欣賞健身氣功氣舞之中，同時增進(jìn)觀眾對表演主旨和深層意義的理解與認(rèn)同。其次，戲劇性的情境也可以通過角色的行為和動作來營造?！度f代傳承》中曹操和華佗均被賦予了戲劇性的情境，曹操的出場方式前呼后擁，位于舞臺左上方，顯得高高在上，象征著他的權(quán)力地位和威嚴(yán)形象，相比之下，華佗離群索居，位于舞臺右下方，更接近平民形象，這種安排使觀眾更直接地感受到華佗和曹操君臣之間社會地位的懸殊，折射出悲劇發(fā)生的必然性，強(qiáng)化了觀眾對華佗悲劇命運(yùn)的感受。

2.2 人物設(shè)定

“戲劇化”角色的內(nèi)在情感、角色形象和動作設(shè)計(jì)也同樣在表演中發(fā)揮著重要的作用?！度f代傳承》中人物個性塑造主要聚焦在一代梟雄曹操與神醫(yī)華佗上，曹操的形象展現(xiàn)出英勇、智謀和多疑的特質(zhì)，而華佗的形象展現(xiàn)出面對生死無所畏懼的圣人特質(zhì)，從中立的角度來看，這兩個角色均客觀地反映出當(dāng)時歷史條件下現(xiàn)實(shí)的無奈和命運(yùn)的不公，不得不讓觀眾為華佗擔(dān)憂。其次，運(yùn)用服裝和化妝來區(qū)別人物也是戲劇化的常用方式，華佗作為年長的醫(yī)者，形象設(shè)計(jì)為白色的服裝、灰色的頭發(fā)和白色的胡須，這些元素突顯了華佗職業(yè)、年齡和身份。與華佗形成鮮明對比的曹操，身著黑紅相間的官服，黑色的頭發(fā)和胡須，將其王權(quán)地位和年輕氣盛的形象展露無遺，這些形象上的處理不僅有助于區(qū)分角色，也讓觀眾能夠直觀地理解角色的個性特征和矛盾關(guān)系，突破了早期作品中服裝和化妝單一且缺乏立體感的限制。

其次，《萬代傳承》以其獨(dú)特的動作設(shè)計(jì)生動地描繪了曹操和華佗的年齡差距。曹操的步伐剛勁，動作主要是勾腳屈膝行進(jìn)，反映其年輕有力的形象，而華佗步伐遲緩，動作主要來自五禽戲中的熊，體現(xiàn)其年老的特征。在棋局對弈環(huán)節(jié)采用了搖櫓的動作方式，再通過時間和空間的錯位展現(xiàn)出棋藝不分伯仲的場景，將兩者的矛盾沖突巧妙地隱射在棋局之中。功法展示是健身氣功氣舞的核心，故動作的設(shè)計(jì)離不開功法動作的巧妙組合，《萬代傳承》中的結(jié)尾部分正是將五禽戲中虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，通過合情合理及自然流暢的編排，將歷史故事通過健身氣功氣舞的形式呈現(xiàn)給觀眾，不僅側(cè)面展現(xiàn)了華佗精神的傳承，具有象征性的意義，更激發(fā)了觀眾的想象空間。

2.3 情節(jié)設(shè)計(jì)

情節(jié)，通常用在文學(xué)、戲劇、電影等敘事藝術(shù)中，是指對故事或劇本中的一系列相關(guān)事件的組織和發(fā)展。這些事件通常按照時間順序（或者有時按照敘述的需要以非線性方式展開），包括各種沖突、轉(zhuǎn)折、高潮和結(jié)局等元素［5］。

《萬代傳承》的情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用了戲劇結(jié)構(gòu)的法則，精心設(shè)計(jì)了縱向和橫向兩個維度的情節(jié)發(fā)展。在縱向維度上，故事線索按照時間順序發(fā)展，從曹操與華佗的相遇，到兩者的對抗，再到華佗的離世，每一個事件都讓觀眾能夠清楚地跟蹤故事發(fā)展，這種設(shè)計(jì)方式使得觀眾可以更好地理解和感受到故事的連貫性和緊張感。在橫向維度上，情節(jié)設(shè)計(jì)考慮了背后的各種因素發(fā)展方向，如華佗的醫(yī)術(shù)，曹操的權(quán)謀，兩人不同的個性和價(jià)值觀，以及他們之間的關(guān)系變化。這些因素并行發(fā)展，相互影響，共同構(gòu)建了一個復(fù)雜而引人入勝的故事。這種戲劇性的情節(jié)設(shè)計(jì)在健身氣功氣舞表演中的運(yùn)用，使得健身氣功氣舞作品從簡單的功法展示上升到藝術(shù)與哲學(xué)并置的作品高度。

2.4 懸念營造

“懸念”是指激發(fā)觀眾對文藝作品中人物命運(yùn)和情節(jié)發(fā)展中未知數(shù)的緊張期待。在制造懸念時，不僅要讓觀眾期待矛盾的發(fā)展、劇情的轉(zhuǎn)變和角色的命運(yùn)，同時也要引發(fā)觀眾對社會問題的關(guān)注，并將這些問題寄托在懸念中［6］。健身氣功氣舞表演中設(shè)置懸念，可以通過角色的“假定性”代入感以及主題的深度來吸引觀眾，從而產(chǎn)生共鳴。

首先，角色的“假定性”代入感是懸念營造的關(guān)鍵。在健身氣功氣舞表演中，可以通過角色的性格特點(diǎn)，行為舉止，以及他們面臨的困境等來增強(qiáng)觀眾的代入感，觀眾對角色的認(rèn)同感越強(qiáng)，對角色的命運(yùn)就越關(guān)心，對未來的發(fā)展就會產(chǎn)生越多的期待，懸念的設(shè)置就水到渠成。在《萬代傳承》中，棋局對弈環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)就是一個很好的例子，這一環(huán)節(jié)不僅是一場智力的較量，也是一場對人生理解的探索，每一步棋，每一次選擇，都可能改變整個劇情的走向，讓人無法預(yù)測下一步的情節(jié)內(nèi)容。在戲劇化的健身氣功氣舞表演中，可以通過設(shè)計(jì)一些關(guān)鍵的瞬間或事件，使觀眾對未來的發(fā)展產(chǎn)生期待，從而營造懸念。最后，主題的深度也可以引發(fā)觀眾的共鳴，從而產(chǎn)生懸念，在《萬代傳承》中，華佗雖然死去，但他的醫(yī)者仁心和健身功法—“五禽戲”卻被后人世代傳承，這是整個作品的主題，也是觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)，所以在健身氣功氣舞表演中，可以挖掘深具意義的主題，使觀眾對故事的發(fā)展產(chǎn)生期待，從而營造懸念。

2.5 舞美運(yùn)用

健身氣功氣舞表演可以通過音樂、LED視頻背景和舞美設(shè)計(jì)等元素，彌補(bǔ)肢體語言所不能表達(dá)的情緒，豐富故事的表現(xiàn)力，提升作品的觀賞性。

首先，音樂具有刺激積極情緒和提升喚醒意識的能力，因此能對個體的認(rèn)知能力產(chǎn)生積極影響［7］。健身氣功氣舞的音樂選擇并無固定的要求，這為創(chuàng)作帶來了無限的可能性。通過巧妙地將動作與音樂節(jié)奏相結(jié)合，再加上演員的情感投入，可以形成獨(dú)特的美感體驗(yàn)。在《萬代傳承》中，音樂的選擇和剪輯都經(jīng)過了精心的策劃，開場部分選用了《御龍銘千古》的前40 秒京劇唱腔旋律作為引子，這為曹操與華佗的登場營造了戲劇性的氛圍，隨后，胡波濤的影視音樂作品《曹操》被用來渲染二人棋局對弈的緊張氣氛，在故事的高潮部分，華佗遇害時，胡波濤的《甄宓》被用來推動情節(jié)的發(fā)展，這樣的音樂選擇和剪輯，不僅豐富了作品的音樂元素，也增強(qiáng)了故事的戲劇性。

其次，當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)在“強(qiáng)互動”模式的推動下，為戲劇所營造的沉浸式體驗(yàn)進(jìn)行了賦能［8］。在健身氣功氣舞的表演或比賽中，通過LED 大屏的創(chuàng)新使用，以情景再現(xiàn)的視覺形式來豐富表演效果，形成新的審美期待和聯(lián)想?！度f代傳承》的LED 視頻背景和舞美設(shè)計(jì)恰如其分地提升了作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。它巧妙地利用視頻中的文字來介紹故事的時間、地點(diǎn)和人物關(guān)系，利用追光、定點(diǎn)光、冷暖光等舞美手段來渲染和補(bǔ)充曹操和華佗之間的矛盾沖突，這種設(shè)計(jì)與人物的表演相得益彰，觀眾更能沉浸其中。

3 《萬代傳承》戲劇化表達(dá)的效果分析

《萬代傳承》的戲劇化表達(dá)在于其成功地將健身氣功氣舞與戲劇化元素融合，打破了傳統(tǒng)表演的邊界，提供了一種全新的藝術(shù)表達(dá)方式。這種融合不僅豐富了藝術(shù)形式，也使觀眾更好地理解和感受作品的主題和內(nèi)涵。首先，戲劇化表達(dá)使得《萬代傳承》的情節(jié)更加生動。通過角色的塑造、對話的設(shè)計(jì)、沖突的展開等手段，觀眾能夠更直觀地看到故事的發(fā)展，更深入地理解人物的性格和動機(jī)。這種戲劇化的敘事方式使得作品的情節(jié)和主題更加鮮明和突出，使觀眾在享受藝術(shù)表演的同時，也能感受到故事表演的魅力。其次，戲劇化表達(dá)也增強(qiáng)了《萬代傳承》的教育價(jià)值。作品通過戲劇化的方式，展現(xiàn)了曹操和華佗等人物的歷史形象，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，也能了解到中國古代文化和社會歷史的相關(guān)知識。這種結(jié)合藝術(shù)和教育的方式，讓健身氣功氣舞從藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為富有教育意義的歷史教材。

4 結(jié)語

當(dāng)前，高效的新聞和社交媒體使得健身氣功氣舞的“戲劇化”效果能夠迅速呈現(xiàn)給大眾。健身氣功氣舞已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的功法套路表演，它已經(jīng)成為一種新的文化符號。通過對《萬代傳承》戲劇化表演方式的解讀可以得出啟示：設(shè)置沖突可以增加表演的戲劇性，吸引觀眾的注意力，使運(yùn)動員更加投入到表演中；引入象征和隱喻性的情境可以提升表演的藝術(shù)性，同時也為觀眾提供了更豐富的解讀空間；通過引入戲劇化角色，表演者不僅僅是在做運(yùn)動，而是在塑造和演繹一個角色，使表演更具表現(xiàn)力和感染力，這也為表演者提供了更多的創(chuàng)新空間；引入連貫的戲劇化情節(jié)可以使表演更具吸引力，同時也可以作為傳達(dá)主題和信息的載體，使表演具有更深的含義。

總的來說，“戲劇化”表演方式的嫁接使健身氣功氣舞的表演主體與舞臺環(huán)境充滿更多的可能性，當(dāng)創(chuàng)作思路的開放性得到極大提升時，表演者自身也能獲得審美與健身雙層功效。目前健身氣功氣舞的表演模式創(chuàng)新仍處于探索中，一方面應(yīng)尊重傳統(tǒng)健身文化獨(dú)特性并遵循舞臺表演規(guī)律。另一方面應(yīng)大膽創(chuàng)新，向多元文化、“戲劇化”的多種表演形式及創(chuàng)編理念汲取養(yǎng)分，才能集百家之所長使健身氣功氣舞表演得以弘揚(yáng)光大，走得更高更遠(yuǎn)。