◆文/王苑

《中國字 中國人》

《中國字 中國人》編委會 編著

山東友誼出版社/2022.9/98.00元

中華文明是一種獨特的文明，中國文字也是非常獨特的文字系統(tǒng)。世界上只有中國文化以其強大的包容性與同化性源遠(yuǎn)流長，從不曾斷絕，這使得中國字成為了世界上唯一沒有間斷過的文字書寫形式。

那么，該如何以中國字為切入點，通過闡述其字形、內(nèi)涵的演變及其蘊含的中華文明價值導(dǎo)向和中國人的精神氣質(zhì)，讓讀者充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久魅力和時代風(fēng)采呢？對此，《中國字 中國人》從個人、家庭、社會、國家、天下五個層面著手，由“建設(shè)新時代美德山東”的號召出發(fā)，按照中國人立身處世、美德建設(shè)的不同方面，分為自律助人、孝老愛親、服務(wù)利他、節(jié)儉綠色、共建共享、和合大同六個相對獨立又相互關(guān)聯(lián)的部分，每個部分選擇了17～18 個漢字，將每個字呈現(xiàn)為一篇2000 字左右的國學(xué)小散文，這不僅為文字研究的傳播、普及打開了一個重要的方向，同時也在傳統(tǒng)文化的普及方面做出了新的有益探索。

集結(jié)學(xué)者，群策群力

當(dāng)下，市面上已經(jīng)有不少“說文解字”類的圖書，要折中難易、融貫古今，從對中國字的解讀自然而然地延伸到對中國人品性的剖析、民族精神的旌揚，開拓出一片嶄新的創(chuàng)作天地，提升至一個前所未有的思想維度，可謂是擺在《中國字 中國人》編委會和出版社項目組面前亟待破解的難題。

考慮到本書具有一定的學(xué)術(shù)性、理論性，而目標(biāo)讀者是普通大眾，這就要求作者在具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)與理論功底之外，還要具備寫作普及性、趣味性文章的能力。幾經(jīng)商討之后，編委會決定邀請山東大學(xué)的顏炳罡教授作為本書的主編。一方面因為顏教授是哲學(xué)家、儒學(xué)家，學(xué)術(shù)功底深厚；另一方面因為他也是民間儒學(xué)、大眾儒學(xué)的倡導(dǎo)者，多年來一直置身民間，率領(lǐng)大批同道走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū)義務(wù)講學(xué)，在如何將深奧的傳統(tǒng)文化理論轉(zhuǎn)換成老百姓喜聞樂見的生活道理方面積累了無數(shù)寶貴經(jīng)驗。

顏教授對此選題頗為贊賞，認(rèn)為撰寫這部書是一件“功德無量的事情”。他迅速召集了六位相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者——趙衛(wèi)東、李細(xì)成、于媛、李琳、房秀麗、藍(lán)法典作為撰稿人，并選取了“仁”字，讓每人根據(jù)之前商定的寫作思路試寫一篇文稿。最終在書中，“仁”字篇首以圖片的形式直觀表現(xiàn)了“仁”字的衍變過程，并在底部引用該字在《說文解字》一書中的具體解釋；文稿開篇則先用一兩段散文化語言引出“仁”字，再用簡潔文字講解“仁”的字形溯源流變、字義發(fā)展改換過程，讓讀者從歷史的角度對“仁”字有個初步的宏觀了解，然后用理論結(jié)合故事，運用優(yōu)美生動的語言，講解“仁”對中國人精神的塑造以及其中蘊含的價值理念。接著，由“仁”字出發(fā)，一系列緊扣中國人待人接物、秉性品格，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)鍵字在大家的集思廣益下泉涌而出。如“簡”“忠”“信”等鮮明體現(xiàn)中國文化語境、國人獨特品德，同時具備穿越時空的強大生命力的漢字，便是大家思想碰撞下擦出的火花。最終，107 個漢字被敲定下來，涵攝精到且全面，少疏漏而無冗余。

這以107 個漢字冠名的107 篇文章，猶如107 顆屢經(jīng)打磨、光華內(nèi)斂的珠玉，各自歷落有致又彼此鉤聯(lián)映帶。在創(chuàng)作過程中，顏教授更是靈光乍現(xiàn)，才情駿發(fā)，將這107 個漢字以三字句的歌訣形式編聯(lián)起來，命名曰“百字歌”?！鞍僮指琛崩砻}貫通，文氣調(diào)暢，音韻合轍，朗朗可誦，使本書在具備深湛義理、精審考據(jù)之余，愈發(fā)呈現(xiàn)出辭章之流美。

精雕細(xì)琢，品質(zhì)為先

中國字是中國文化的“活化石”，是了解中國人性格、道德、修為以及中國人哲學(xué)思想、價值觀念的一把鑰匙。這樣的一本書自然應(yīng)該以最佳的形態(tài)呈現(xiàn)給讀者，而這不僅是需要寫作者與編輯究心之事，也需要美術(shù)編輯花費心神去不斷地提煉靈感、反復(fù)優(yōu)化。

為了最大限度地提升讀者的閱讀體驗，《中國字中國人》的美術(shù)編輯在內(nèi)文設(shè)計上特意選擇了偏大號的字體，并調(diào)大字間距、行間距，改換顏色以突顯文中的重點文句；在目錄頁設(shè)計上也融入了巧思，借鑒“旋風(fēng)裝”的樣式，將六章目錄分列六頁，通過改變各章目錄頁面的大小和文字位置等方式，使讀者只需翻到“目錄”，便可對各章標(biāo)題一目了然，再翻開相應(yīng)頁面，便可具體了解各篇文章標(biāo)題和頁碼數(shù)。而封面則在千篩萬選后才決定以白色為底色，以“百字歌”為點睛之筆，以簡凈清爽的紅、黑兩色為文字裝飾，形成莊重大氣、典雅脫俗的整體風(fēng)格。

另外，為讓讀者能夠更加立體地感知“中國字”的魅力，《中國字 中國人》編委會還邀請山東廣播電視臺主持人薛猛、王蘇錄制了音頻，于篇首放置二維碼，讀者只需掃碼便可隨時隨地收聽書中內(nèi)容。

書香致遠(yuǎn)，守正創(chuàng)新

近年來，中國文字學(xué)研究取得了豐碩的成果，同時我們也注意到中國歷代哲人對人性研究、道德研究、人格研究的豐富著述，作為載體的文字本身，是否直接與其背后的道德思想、精神相關(guān)涉呢？或者我們可以試問，為什么幾千年來中國人一直固守作為表意文字的方塊字，而不是表音文字？中國人使用的這套文字系統(tǒng)與中國人的品格、骨氣與底氣之間究竟存在著怎樣的關(guān)聯(lián)？中國字對中國人的品格產(chǎn)生了怎樣的影響？目前此類的圖書并不多見，因此《中國字 中國人》的出版至少有三方面的創(chuàng)新：

一、以字為根，以理為魂，融文字學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等于一體，打通文史哲，貫通古與今。通過分析中國字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及原始意義，在對中國字進(jìn)行正本清源的同時，利用中國古典哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等知識，去發(fā)現(xiàn)中國字的歷史意義與當(dāng)代價值。

二、以中國字為依托，融情說理，重新認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)中國人的性情、品格、生活態(tài)度，揭示中國字對中國人的風(fēng)骨與底氣等方面的影響。

三、中國人創(chuàng)造了中國字，中國字又塑造了中國人，二者存在著同生共長的關(guān)系，揭示、發(fā)掘二者之間的這種關(guān)聯(lián)也是本書的重要創(chuàng)新點。

中國的文化經(jīng)典大多是由文字寫成的。顏之推用“夫文字者，墳籍根本”來提醒那些只研習(xí)經(jīng)典而“多不曉字”的 “世之學(xué)徒”，認(rèn)為識字、辨字、理解字是通曉中國經(jīng)典的基本功。了解中國字，才能真正讀懂中國經(jīng)典、弄通中國經(jīng)典，進(jìn)而弘揚中國文化的精、氣、神，增強中國人的骨氣和底氣。而《中國字 中國人》一書，就像清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來評價的那樣，“倡導(dǎo)的是‘從中國字里學(xué)做中國人’，由漢字的學(xué)習(xí)認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀，把中國字的學(xué)習(xí)、使用作為中國文化的美德理想的傳承實踐”，在剖析中國字背后的“微言大義”的同時，讓人們洞悉中國傳統(tǒng)文化的奧秘，進(jìn)而利用其多維文化價值取向，了解先賢，認(rèn)識自己，也服務(wù)當(dāng)代，裨益后人。