胡瑋

摘 要：文章結(jié)合廣場(chǎng)舞在群眾文化發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際情況以及重要地位進(jìn)行研究，探索廣場(chǎng)舞的文化表現(xiàn)形式以及群眾文化的演出形式，將廣場(chǎng)舞與群眾文化發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，逐步探索廣場(chǎng)舞的社會(huì)價(jià)值以及文化宣傳價(jià)值。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；群眾文化；地位；作用

近年來(lái)，在群眾文化宣傳與推廣環(huán)節(jié)中，廣場(chǎng)舞充分發(fā)揮了積極作用，作為一種人民群眾可以廣泛參與的舞蹈活動(dòng)形式，廣場(chǎng)舞不僅豐富了人民群眾的日常生活，也豐富了群眾文化的主要內(nèi)涵。廣場(chǎng)舞的宣傳與擴(kuò)散，使群眾文化形成了更加全面化、多元化、現(xiàn)代化、個(gè)性化、文藝化、地域化的推廣模式。因此，文章將在以下內(nèi)容中，結(jié)合廣場(chǎng)舞的表演形式，合理分析廣場(chǎng)舞在群眾文化發(fā)展中的重要地位與積極作用。

一、廣場(chǎng)舞在群眾文化發(fā)展中的地位分析

（一）廣場(chǎng)舞是豐富群眾文化生活的重要方法

音樂(lè)、舞蹈、戲曲作為我國(guó)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與升級(jí)已經(jīng)得到了一定的推廣與傳播，在群眾文化發(fā)展與推廣過(guò)程中逐漸發(fā)揮了重要作用。廣場(chǎng)舞不僅僅是民間傳統(tǒng)舞蹈的綜合表現(xiàn)形式之一，還凸顯著現(xiàn)代流行舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈相互融合的特點(diǎn)，屬于典型的民族舞蹈類(lèi)型。廣場(chǎng)舞主要指的是在廣場(chǎng)上開(kāi)展的一系列舞蹈活動(dòng)，廣大人民群眾可以自由地在廣場(chǎng)上舞動(dòng)，也可以參與豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，尤其是在推廣群眾文化活動(dòng)與理念的過(guò)程中，廣大工作人員可以借助廣場(chǎng)舞這一重要的舞蹈藝術(shù)模式，積極鼓勵(lì)廣大人民群眾參與群眾文化活動(dòng)，不斷豐富人民群眾的文化生活與精神世界。近年來(lái)，人民生活水平逐漸提高，娛樂(lè)項(xiàng)目也變得更加豐富多彩，尤其是舞蹈藝術(shù)，已逐漸融入人民群眾的日常生活之中，更加多元化的舞蹈模式也逐步迎來(lái)了轉(zhuǎn)型與發(fā)展的良好契機(jī)。尤其是傳統(tǒng)舞蹈模式在不斷發(fā)展的過(guò)程中，舞蹈動(dòng)作、舞蹈技巧與現(xiàn)代流行音樂(lè)相互結(jié)合，在更加開(kāi)闊的廣場(chǎng)上展示人民群眾的豐富生活，逐步形成了新型的文化宣傳模式。廣場(chǎng)舞作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)表演形式的重要組成部分之一，如今已遍布在城市與農(nóng)村地區(qū)的各個(gè)角落，成為群眾文化生活與精神生活的重要組成部分。

20世紀(jì)70年代至80年代間，廣場(chǎng)舞起源于美國(guó)西部鄉(xiāng)村，在20世紀(jì)90年代左右，廣場(chǎng)舞逐漸傳播到美國(guó)全境，主要由鄉(xiāng)村舞蹈演變成較為廣泛的民族舞蹈，在民族舞蹈逐漸發(fā)展的過(guò)程中，融合了傳統(tǒng)的歐洲宮廷舞元素以及拉丁舞元素，隨之形成了更加廣泛的舞蹈形式，這一舞蹈形式繼續(xù)演變，逐漸形成了21世紀(jì)初流行于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞深受歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家人民群眾的歡迎，尤其是美國(guó)人民在了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)舞蹈文化的基礎(chǔ)之上，再次加深了對(duì)廣場(chǎng)舞文化的理解，廣大人民群眾在參與廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，感受到了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)舞蹈文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值。[1]廣場(chǎng)舞可以通過(guò)潛移默化的方式，對(duì)人民群眾的日常生活產(chǎn)生積極影響，也可以增強(qiáng)人民群眾的舞蹈欣賞水平。我國(guó)人民群眾在接觸新型舞蹈模式的過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒，但是廣場(chǎng)舞自身散發(fā)的無(wú)限魅力，可以快速融入人們的日常生活之中，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，也可以幫助廣大人民群眾感受舞蹈的快樂(lè)。廣場(chǎng)舞與其他類(lèi)型的民族舞蹈相比，更加具備大眾性和有針對(duì)性的特點(diǎn)，比較符合我國(guó)人民群眾的日常生活情況，可以滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。人民群眾學(xué)習(xí)或是欣賞廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，也可以了解地區(qū)性群眾文化活動(dòng)的主要情況，在參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)的過(guò)程中，將舞蹈與音樂(lè)融合在一起，全身心感受舞蹈運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。

（二）廣場(chǎng)舞具備文化特殊性

當(dāng)下，我國(guó)政府管理部門(mén)大力支持與推動(dòng)群眾文化建設(shè)工作。為了進(jìn)一步研究群眾文化建設(shè)的全新工作方法，工作人員需要從人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈表演形式中尋找群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新方法，從而逐漸完善地區(qū)性群眾文化建設(shè)工作的整體體系。廣場(chǎng)舞在宣傳與演變的過(guò)程中，逐漸形成了文化特殊性。

廣場(chǎng)舞的特殊性主要表現(xiàn)為主客體的融合性。廣場(chǎng)舞可以將審美的主體與客體相互融合，廣場(chǎng)舞發(fā)展之初主要是美國(guó)地區(qū)鄉(xiāng)村舞蹈、歐洲貴族宮廷舞蹈與拉丁舞蹈相互融合的產(chǎn)物，廣場(chǎng)舞的客體（受眾）是指廣大人民群眾。在廣大人民群眾接受廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，不僅可以了解廣場(chǎng)舞這一獨(dú)特舞蹈類(lèi)型的藝術(shù)表演風(fēng)格，還可以通過(guò)廣場(chǎng)舞了解傳統(tǒng)鄉(xiāng)村舞蹈的表演形式，將傳統(tǒng)舞蹈鄉(xiāng)村表演形式與現(xiàn)代音樂(lè)審美進(jìn)行緊密融合，逐步形成較為全面化的廣場(chǎng)舞表演模式。在廣場(chǎng)舞表演過(guò)程中，廣大人民群眾可以在參與群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，感受廣場(chǎng)舞的獨(dú)特魅力。在人民群眾參與廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，群眾不僅是表演者，還是欣賞者。這是廣場(chǎng)舞主客體融合性的集中體現(xiàn)。

（三）廣場(chǎng)舞的社會(huì)化與群眾化特征

廣場(chǎng)舞的舞蹈動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，老少皆宜，可以滿(mǎn)足絕大多數(shù)人民群眾的精神文化需求。與其他類(lèi)型的歐洲宮廷舞步或者是拉丁舞步相比，廣場(chǎng)舞的舞蹈動(dòng)作幅度不大，并不需要參與者具備極強(qiáng)的舞蹈功底，也不需要參與者耗費(fèi)過(guò)多時(shí)間練習(xí)舞蹈動(dòng)作與舞蹈技巧。[2]參與者只需要隨著音樂(lè)的節(jié)拍舞動(dòng)肢體即可，并不需要自主創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作。因此，廣場(chǎng)舞憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，逐漸成為群眾接受度較高的舞蹈表演類(lèi)型之一。

（四）廣場(chǎng)舞的審美心態(tài)同一性特點(diǎn)

廣場(chǎng)舞在審美心態(tài)方面具備同一性的特點(diǎn)，與其他流行舞蹈相比，廣場(chǎng)舞作為一種獨(dú)特的抒情舞蹈形式，具備更加全面化的藝術(shù)表達(dá)方法，可以反映人民群眾對(duì)日常生活的理解與感悟。藝術(shù)源于生活，也高于生活。人民群眾在日常生活中需要獲得一個(gè)精神依托，也需要通過(guò)廣場(chǎng)舞抒發(fā)自己對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。在此過(guò)程中，表演者可以與觀眾形成互動(dòng)，廣大表演者可以直接邀請(qǐng)觀眾共同參與到廣場(chǎng)舞中，形成一種全民類(lèi)型的舞蹈表演模式和群眾文化推廣模式。

二、廣場(chǎng)舞在群眾文化發(fā)展中的作用分析

（一）提升人民群眾的文化素養(yǎng)與生活質(zhì)量

人民群眾在日常生活中需要優(yōu)秀文化的熏陶，也需要優(yōu)秀的舞蹈文化來(lái)豐富群眾的精神文化生活。在群眾文化不斷發(fā)展的過(guò)程中，廣場(chǎng)舞也發(fā)揮了不可替代的作用。廣場(chǎng)舞可以提升群眾的文化素養(yǎng)，從而逐步提升群眾的生活質(zhì)量。人民群眾在日常生活中需要獲取發(fā)展資源與生活資源，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，也需要獲得豐富多彩的精神世界。[3]廣場(chǎng)舞非常符合人民群眾休閑娛樂(lè)的需求，在學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，廣大人民群眾在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行細(xì)致理解的基礎(chǔ)上，也可以融入自身的思想情感。廣場(chǎng)舞與其他類(lèi)型的舞蹈表演類(lèi)型存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但也存在非常明顯的差別。廣場(chǎng)舞不僅僅可以通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏感染每一位參與者與表演者，也可以將多元化的音樂(lè)元素與審美情感傳遞給別人。群眾在與周?chē)鷧⑴c者共同跳舞的過(guò)程中，可以促進(jìn)民眾之間的相互交流與互動(dòng)，增進(jìn)人與人之間的密切關(guān)系。在提升人民群眾文化素養(yǎng)的同時(shí)，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。

（二）有助于推動(dòng)群眾文化建設(shè)工作

群眾文化與廣場(chǎng)舞之間存在著緊密聯(lián)系，通過(guò)廣場(chǎng)舞弘揚(yáng)群眾文化是我國(guó)文化部門(mén)開(kāi)展群眾文化建設(shè)工作的重要方式與途徑之一。我國(guó)文化部門(mén)積極推行更加新穎的群眾文化建設(shè)模式，主要通過(guò)舉辦廣場(chǎng)舞表演活動(dòng)或是其他類(lèi)型的文藝展演活動(dòng)，幫助廣大人民群眾投身于群眾文化建設(shè)環(huán)節(jié)之中。人民群眾了解群眾文化建設(shè)工作情況之后，便可以積極參與其中，充分發(fā)揮廣場(chǎng)舞的群眾感染力與號(hào)召力。在日常生活中，人民群眾可以參與群眾文化活動(dòng)，提升自身的身體素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。文化部門(mén)在組織群眾文化建設(shè)活動(dòng)時(shí)，可以將廣場(chǎng)舞作為新型文化建設(shè)模式引入其中，促進(jìn)地區(qū)性群眾文化建設(shè)活動(dòng)與廣場(chǎng)舞表演活動(dòng)的有效融合。廣場(chǎng)舞可以充分發(fā)揮其積極作用，幫助人民群眾實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性的目的。一部分人民群眾在日常生活中因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ罟?jié)奏較快，無(wú)法快速參與其他類(lèi)型的群眾文化建設(shè)活動(dòng)，難以深層次融入地區(qū)性群眾文化建設(shè)環(huán)節(jié)之中。[4]面對(duì)此種情況，則需要我國(guó)文化部門(mén)以廣場(chǎng)舞為基礎(chǔ)，以其他類(lèi)型的群眾性文化活動(dòng)為依托，積極推行新型的廣場(chǎng)舞表演模式或者是其他類(lèi)型的文藝展演活動(dòng)。

（三）為人民群眾文化活動(dòng)提供重要載體

廣場(chǎng)舞具備多種類(lèi)型的表演形式和藝術(shù)傳播形式，在促進(jìn)群眾文化建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中，不僅形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表演體系，也為廣大人民群眾的文化活動(dòng)提供了重要的載體。將此類(lèi)綜合性的舞蹈表演形式適當(dāng)調(diào)整與優(yōu)化，將成為群眾廣場(chǎng)文化的重要內(nèi)涵與核心要素。只有人民群眾自發(fā)參與到廣場(chǎng)舞活動(dòng)中，才可以充分凸顯廣場(chǎng)舞的審美價(jià)值，傳播廣場(chǎng)舞的藝術(shù)之美。

三、結(jié) 語(yǔ)

廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)的舞蹈類(lèi)型相比存在較大差異。因其學(xué)習(xí)難度較低，活動(dòng)場(chǎng)地限制較少，逐漸成為人民群眾普遍歡迎的舞蹈類(lèi)型之一。廣場(chǎng)舞在促進(jìn)群眾文化宣傳與推廣的過(guò)程中已經(jīng)作出了非常重要的貢獻(xiàn)，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)也正在發(fā)揮其積極作用。深入研究廣場(chǎng)舞的重要地位與價(jià)值，不僅可以推動(dòng)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，也可以推動(dòng)地區(qū)性群眾文化建設(shè)工作的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。因此，廣大人民群眾需要廣泛參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)，相關(guān)部門(mén)還需要將廣場(chǎng)舞作為群眾文化推廣環(huán)節(jié)中的重要組成部分，以此凸顯廣場(chǎng)舞的特殊價(jià)值與重要地位。

（湖南省臨澧縣舞蹈家協(xié)會(huì)）

參考文獻(xiàn)

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