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        地方曲藝的革命敘事

        2023-01-27 06:14:40趙倩
        百花 2022年12期

        趙倩

        摘 要:在當(dāng)今的藝術(shù)舞臺上,跨界融合的藝術(shù)形式頗為常見,曲藝+戲劇的曲藝劇成為近年來各曲藝院團(tuán)紛紛嘗試的藝術(shù)形式?!尔}阜往事》作為江蘇省的首部曲藝劇,也是地方曲種參與革命文化敘事的重要嘗試,以19種曲藝形式為主要藝術(shù)手段,在戲劇結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝下,歌頌了那些可歌可泣的英雄,再現(xiàn)了那段值得銘記的歷史。在藝術(shù)形態(tài)融合敘事、藝術(shù)功能的表達(dá)等方面,均值得肯定。

        關(guān)鍵詞:曲藝??;《鹽阜往事》;革命敘事;藝術(shù)呈現(xiàn)

        《鹽阜往事》是江蘇省第一部曲藝劇。該劇以風(fēng)格各異的曲種為中心,以情節(jié)生動、邏輯嚴(yán)密的戲劇結(jié)構(gòu)為載體,講述了當(dāng)年華中魯藝文藝工作者從全國各地來到鹽城,與鹽阜地區(qū)的人民同甘苦共患難,共同抗擊日寇,重建新四軍軍部的故事。他們無畏兇險,在上海與反動警察斗智斗勇,與日本兵英勇搏斗;他們無懼犧牲,在反“圍剿”中為掩護(hù)主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移而陷入日軍重圍,有30多名戰(zhàn)士在鹽城建湖北秦莊壯烈犧牲。該劇歌頌了那些可歌可泣的英雄,再現(xiàn)了那段值得銘記的歷史。

        作為一部以曲藝藝術(shù)為核心的戲劇作品,該劇在音樂、表演和舞臺呈現(xiàn)方面,有諸多可圈可點(diǎn)的細(xì)節(jié)值得關(guān)注。

        一、曲種參與下革命故事的戲劇表達(dá)

        首先,音樂在該劇的發(fā)展中,起到了非常關(guān)鍵的作用。如江淮琴書、民間小調(diào)、鹽阜說唱、鹽城大唱、道情以及淮劇等唱腔的演唱以及樂器的演奏等,完成了對不同故事情節(jié)的襯托和人物形象的塑造。如鹽阜說唱〔花棍調(diào)〕的演唱,以唱曲人的口吻交代了小山子在部隊(duì)大熔爐、大課堂中的成長過程,演唱者自擊鼓板,在9人組成的樂隊(duì)配合下以優(yōu)美動聽的旋律,為主要人物小山子的英雄事跡的發(fā)生埋下了伏筆。再如王新明犧牲后,一位演員在舞臺上演奏傳統(tǒng)樂器塤,哀怨低回的旋律一方面是對王新明的祭奠,另一方面也為下一幕表現(xiàn)王父的悲痛心情做了鋪墊,也有效地帶動了觀眾的情緒。從觀演效果而言,不同藝術(shù)形式的組合,在提升戲劇張力、調(diào)動觀眾情緒、豐富故事內(nèi)涵等方面,發(fā)揮了積極作用。

        其次,從表演上看,主要演員的表演流暢自然、惟妙惟肖,不管是面部表情、肢體語言,還是其中曲藝、民歌、戲曲的表演,都游刃有余、準(zhǔn)確到位,顯示出豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)和掌控力。如小山子,無論唱快板、唱“南調(diào)”,還是作為演員的手眼身法步等,都讓我們看到了他扎實(shí)的表演功力,感嘆后生之可畏。

        最后,該劇的舞美設(shè)計(jì)也值得肯定。沒有過于復(fù)雜和寫實(shí)的道具,簡潔細(xì)致的舞臺布局、濃淡相宜的燈光和惟妙惟肖的蘆葦?shù)谰叩?,讓整個表演空間充滿詩意,具有中國傳統(tǒng)戲曲舞臺的藝術(shù)美,也交代了該劇發(fā)生地的地理風(fēng)貌,有力地支撐起了革命故事的戲劇表達(dá)。

        二、革命故事戲劇表達(dá)中的曲種呈現(xiàn)

        作為一部以曲藝為主要藝術(shù)手段的戲劇,該劇在講述革命歷史故事、塑造英雄人物的過程中,充分運(yùn)用和發(fā)揮了淮北琴書、快板、蘇州彈詞、鹽城三人花鼓、群口相聲、雙簧、鹽城大唱、道情等多個曲種的韻味悠長、敘事說理的藝術(shù)特色,完成了對地方革命事件的“書寫”與“闡釋”。筆者僅對劇種出現(xiàn)的“鹽城方言快板”“雙簧”“群口快板”的表演及其功能做簡要解讀。

        “鹽城方言快板”的演唱,由主要演員小山子完成。王管家斥責(zé)小山子要帶著蘆花私奔的想法和行為,而小山子則拿出快板唱出了他的心里話:“老管家,行行好,放條生路莫擋道。蘆花是人有條命,不是野草隨風(fēng)飄??嗨L大苦海泡,我要帶她脫離苦海把生計(jì)找!”可以說,這一曲藝形式,是還未成為新四軍戰(zhàn)士的小山子表達(dá)他樸素的價值觀、反對封建禮教的有力“武器”。此外,作為交代小山子成長之路的鹽阜說唱〔花棍調(diào)〕,也充分再現(xiàn)了曲藝所具有的表演特質(zhì):“是演員以自身的本色身份,站在第三者立場或者說以第三人稱口吻所統(tǒng)領(lǐng)的‘說唱式‘?dāng)⑹觥G移洹當(dāng)⑹龅墓δ?,不只局限于‘?dāng)⑹?,而是同時也會抒情、說理、寫景、狀物、塑人乃至說明、議論、講解、逗趣……”

        雙簧”的表演,在該劇中很有創(chuàng)意。警察去服裝店檢查,小山子扮女顧客,他只有身體動作,只動嘴不發(fā)聲,蘭欣則化裝成模特,只說話,沒有動作。二人一動一靜、一真一假的表演,在本劇故事情節(jié)發(fā)展中顯得十分巧妙。然而,該處雙簧的表演,也存在商榷之處。雙簧的表演,通常是一人化妝坐于凳子上,而另一人則躲在其身后,一位在明一位在暗,兩位演員之間的距離很近,如此才能讓兩者的動作和聲音具有較高的統(tǒng)一性。另外,兩個演員在舞臺上的表演區(qū)域固定不動。而在該劇中,小山子飾演的雙簧演員,則是遠(yuǎn)離蘭欣,與警察之間的距離相當(dāng)近,而且不斷變換著表演位置。觀眾能夠十分明顯地分辨出“滬劇演員”與警察的對話及其演唱時,聲音都來自幾人的身后。這樣的表演因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化處理而顯得不夠真實(shí),也抹殺了雙簧的曲藝特色。

        群口快板”的表演,由四位演員共同演唱。四位演員上場時,分別站在舞臺前部的兩側(cè)。8句唱詞唱完后,四位演員便轉(zhuǎn)為伴奏的角色,而魯藝戰(zhàn)士則在快板的伴奏下,唱出了轉(zhuǎn)移策略安排,進(jìn)一步交代了劇情。在小山子他們與老百姓分別之后,四位演員再次出現(xiàn),唱出了魯藝戰(zhàn)士們轉(zhuǎn)移過程中的艱難環(huán)境、危險處境和堅(jiān)定信念。應(yīng)該說,四位快板演員以第三人稱,不僅表演了快板藝術(shù),敘述了故事發(fā)展的相關(guān)背景,也參與到了舞臺的表演中,成為該劇表演的一員。

        可以說,該劇中的不同曲種以其不同的藝術(shù)特征,共同完成了對英雄的革命先輩崇高精神的歌頌,且沒有大多數(shù)革命題材劇目的空洞的、口號式的說教,讓觀眾自然而然地走進(jìn)劇情,走進(jìn)革命人物的心中,感受他們的人生境遇和思想成長過程。同時,我們也可以看到,多個曲種在表演形式、唱腔設(shè)計(jì)等方面,并非全與傳統(tǒng)形式一致,有的表演體現(xiàn)了對傳統(tǒng)形式及其藝術(shù)特色的推陳出新,雖然舞臺效果較好,但對此,我們也應(yīng)該保持客觀、審慎的態(tài)度。

        三、文化傳播:地方曲藝劇的價值

        曲藝劇,并非當(dāng)下戲劇舞臺的新產(chǎn)物,早在中華人民共和國成立之前,常氏兄弟的啟明茶社就曾經(jīng)演出過相聲劇,只是其影響較小,且不具有普遍性。此外,中國臺灣的賴聲川也曾經(jīng)排演過多個相聲劇作品,產(chǎn)生了不小的影響。近些年,各地的曲藝團(tuán)體紛紛創(chuàng)演了不同內(nèi)容的曲藝劇,如中國廣播藝術(shù)團(tuán)說唱團(tuán)的《明春曲》、北京曲藝團(tuán)的《依然美麗》、武漢說唱團(tuán)的《三教街四十一號》以及重慶市曲藝團(tuán)的《啼笑因緣》等。這些作品的上演,豐富了我國舞臺藝術(shù)的成果,體現(xiàn)了曲藝工作者探索地方曲藝新的生存發(fā)展之路的嘗試和努力。盡管對于曲藝劇的性質(zhì)屬于戲劇還是曲藝的范疇,業(yè)界仍存在不同意見,但是曲藝劇作為一種曲藝+戲劇的藝術(shù)形式,在地方文化的傳播方面,則具有積極意義。

        就本劇而言,《鹽阜往事》在地域文化的傳播中,體現(xiàn)出了多元化與跨地域的特征。

        其一,對異域文化的再現(xiàn)。如該劇的“戲中戲”中的“吆喝”、蘇州彈詞“俞調(diào)”、四位警察所說的“群口相聲”、滬劇片段以及上?!笆镅髨觥钡母栉璧鹊?。這些異域文化在該劇中出現(xiàn),并非創(chuàng)作者任意拼貼,而恰恰是鹽阜地區(qū)在抗戰(zhàn)時期的特殊地位的反映,也是該劇發(fā)生背景的真實(shí)寫照:為了重建新四軍軍部,來自華中魯藝的戰(zhàn)士們?yōu)楫?dāng)?shù)乩习傩諑砹硕嘣幕问?。因此,京滬等地的文化藝術(shù)形式,便名正言順地在該劇的邏輯框架上有了自己的位置,同時,也體現(xiàn)了鹽阜地區(qū)文化的多元性。

        其二,鹽阜本地文化的再現(xiàn)。作為表現(xiàn)鹽城歷史與文化的舞臺作品,該劇把鹽城地區(qū)的多種文化、藝術(shù)形式,巧妙地融入其中,如“江淮琴書”“鹽阜民間小調(diào)”“鹽城方言快板”“四季相思”“秧草嘞嘞”“四季棉花”等等。比如,在相聲“貫口”的表演中,演員把鹽阜名菜“江北鹽城八大碗”作為壓軸進(jìn)行了推介。此外,在該劇中,失傳已久的“鹽城三人花鼓”亮相舞臺,一丑兩旦,丑角做滑稽表演,旦角一人持鼓一人持鑼,宣傳新四軍為百姓生活帶來的巨大變化。雖然在演出形式上與傳統(tǒng)的記載稍有不同①,但卻較好地呈現(xiàn)了該曲種的藝術(shù)特點(diǎn),讓觀眾們領(lǐng)略了該曲種的魅力。

        總之,作為一部曲藝+戲劇的藝術(shù)作品,《鹽阜往事》在選材、編劇、藝術(shù)呈現(xiàn)及演員的表演等方面,都有諸多令人印象深刻之處。希望該劇在今后的演出中,能夠在部分細(xì)節(jié)上進(jìn)一步提升打磨,使各曲藝形態(tài)保持其“曲藝性”不變,更好地體現(xiàn)該劇的結(jié)構(gòu)特色,使之具有持久的藝術(shù)生命力,成為當(dāng)今戲劇舞臺上特色鮮明、常演常新的戲劇作品。

        (中國藝術(shù)研究院曲藝研究所)

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