蔣麗強(qiáng) 姚賽

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，傳承與創(chuàng)新，如何從中國(guó)深厚的傳統(tǒng)陶瓷制作工藝中吸取營(yíng)養(yǎng)，從事現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新之路？“現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之間不存在絕對(duì)的界線，不同時(shí)期的制作工藝體現(xiàn)出不同的陶瓷風(fēng)格，二者體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是藝術(shù)對(duì)于不同文明生存條件下的人類(lèi)需要的適應(yīng)和滿足。”從材料的選擇、成型設(shè)備的改進(jìn)、裝飾手法的多樣性上來(lái)講，現(xiàn)代陶藝是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的延續(xù)；從觀念上來(lái)講，現(xiàn)代陶藝是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與突破，它豐富了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言，符合現(xiàn)代人的審美心理和藝術(shù)品位。因此，尊重傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，了解傳統(tǒng)陶瓷制作工藝的發(fā)展歷史，制作有中國(guó)陶瓷文化根基的現(xiàn)代陶藝才是中國(guó)現(xiàn)代陶藝家所追求的。

一、陶瓷的制作工藝 及藝術(shù)文化簡(jiǎn)介

無(wú)論在任何時(shí)期，即使在條件艱苦的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)最初只能制作如碗、盤(pán)、罐等造型簡(jiǎn)單的陶制用品，人類(lèi)也從未放棄過(guò)對(duì)美的追求。先民制陶通過(guò)泥土與火的藝術(shù)，改變了泥土的自然屬性，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷文化歷史的先河。漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，以功能與實(shí)用為目的。原始陶的制作與人類(lèi)的生活習(xí)慣息息相關(guān)，隨著人類(lèi)生活的改善，陶也越來(lái)越受到宗教、禮數(shù)等因素的影響，主要體現(xiàn)在造型及裝飾手法上，精神層面的需求越來(lái)越高，而這種功能之外的需求使得陶瓷工藝得到了迅速的發(fā)展。

隨著人類(lèi)生產(chǎn)力的提高，技術(shù)工藝也不斷進(jìn)步，對(duì)美的需求也與日俱增。主要體現(xiàn)在陶器裝飾紋樣的大量出現(xiàn)，陜西省西安半坡村陶器上的裝飾紋樣略為變化；河南省廟底溝的彩陶數(shù)量開(kāi)始較多，顏色黑多紅少，全為外彩，紋飾更加豐富，常見(jiàn)的有花瓣紋、鉤葉紋、渦紋、三角渦紋、條紋、網(wǎng)紋和圓點(diǎn)紋等，亦有動(dòng)物及人物紋飾；夏商周時(shí)期，人們對(duì)陶器的需求量增大，制陶業(yè)獨(dú)立為手工業(yè)部門(mén)，此時(shí)的陶器品種繁多，裝飾手段不僅有彩繪，在制胎過(guò)程中運(yùn)用堆、拍、刻、劃等技術(shù)制造出肌理效果，使陶器的裝飾紋樣迅速地豐富起來(lái)，社會(huì)的進(jìn)步使燒窯的技術(shù)大大改進(jìn)。陶文化生產(chǎn)是中國(guó)陶瓷歷史發(fā)展中的主流，歷史上代代相傳的陶瓷生產(chǎn)技藝和文化傳統(tǒng)的流傳，師徒傳承制體系，是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷得以繼承與發(fā)展，也是提高的主流及推動(dòng)力，各類(lèi)陶瓷工藝也是通過(guò)代代相傳，使其達(dá)到盡善盡美。創(chuàng)造了不同時(shí)代生活的陶瓷藝術(shù)。如：漢代陶瓷的雄健、盛唐時(shí)期的豐滿、宋瓷的嚴(yán)謹(jǐn)秀麗、明瓷的典雅穩(wěn)重、清瓷的秀雀風(fēng)格等等藝術(shù)特點(diǎn)

二、傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承與創(chuàng)新――現(xiàn)代陶藝

傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶藝在時(shí)間上呈順承關(guān)系，由原始陶最初的實(shí)用性占主導(dǎo)的生活用品，不斷發(fā)展其裝飾性，至現(xiàn)代社會(huì)則追求個(gè)性，表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人情感。因此，才搞清楚傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶藝的根本區(qū)別，才能夠正確認(rèn)識(shí)二者之間既有本質(zhì)區(qū)別，又有一脈相承的關(guān)系。

“陶藝”，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性，是藝術(shù)眾多門(mén)類(lèi)中的一種?，F(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)和發(fā)展，它從屬于現(xiàn)代藝術(shù)范疇，是現(xiàn)代藝術(shù)向陶瓷領(lǐng)域的延伸，現(xiàn)代藝術(shù)取決于時(shí)代社會(huì)文化生活審美理念的需求。陶瓷早巳脫離了僅僅是人們生活用品的局限，朝著更高的精神層次需求發(fā)展，也就逐漸形成了表現(xiàn)“意用之美”的現(xiàn)代陶藝藝術(shù)體系。

現(xiàn)代陶藝，它主張自由創(chuàng)造、個(gè)性發(fā)揮，即使有些作品仍然保留有容器的形態(tài)，但已不再是以實(shí)用為目的，并且突破了原有的舊技術(shù)規(guī)范，向著隨意自由、更富想象力，更具人文精神的方向發(fā)展。一件好的現(xiàn)代陶藝作品，必須要以技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)是更重要的因素，一流的技術(shù)與高深的藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合才能做出成功的作品。

中國(guó)傳統(tǒng)的造物意境為“器以載道”，具體體現(xiàn)在人與人和諧的社會(huì)關(guān)系中，人與自然的天人合一中，“人與物、心與物、文與質(zhì)、形與神、才與藝、用與美”的和諧統(tǒng)一中。中國(guó)傳統(tǒng)造物的“和諧”思想深深影響著中華民族的文化藝術(shù)、民族氣質(zhì)，成為中國(guó)人所獨(dú)具有的“和諧”文化品格，在深厚的傳統(tǒng)陶瓷文化的浸潤(rùn)下，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代陶藝家來(lái)說(shuō)，更是用之不竭的藝術(shù)源泉。陶瓷藝術(shù)是“天時(shí)、地利、人和”的藝術(shù)，一名優(yōu)秀的中國(guó)陶藝家應(yīng)當(dāng)把這種寶貴的藝術(shù)品格融入到自己的血液中，才能創(chuàng)造出具有中國(guó)氣質(zhì)和文化內(nèi)涵的現(xiàn)代陶藝。

三、結(jié) 語(yǔ)

在藝術(shù)文化史上，一種藝術(shù)思潮往往代表了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格，乃至藝術(shù)發(fā)展的方向。不論哪個(gè)時(shí)代，它輝煌的文化成就，都給人留下了這樣的印象：一種主要文化思潮影響著文化的發(fā)展，影響著文化的風(fēng)貌，以及影響著文化的生產(chǎn)和創(chuàng)造。 一個(gè)有著悠久歷史，有著完備審美體系的中國(guó)現(xiàn)代陶藝，正在由一代新人進(jìn)行著現(xiàn)代追求和改造，使其具有現(xiàn)代感，又具有我們民族自己的特色。