劉少奇

在一個共產(chǎn)黨員的思想意識中，如果只有黨的共產(chǎn)主義的利益和目的，真正大公無私，沒有離開黨而獨立的個人目的和私人打算；如果他能夠在革命的實踐中，在馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)中，不斷地提高自己的覺悟，那么：

第一，他就可能有很好的共產(chǎn)主義的道德。因為他有明確堅定的無產(chǎn)階級立場，所以他能夠?qū)σ磺型尽⒏锩?、勞動人民表示他的忠誠熱愛，無條件地幫助他們，平等地看待他們，不肯為著自己的利益去損害他們中間的任何人。他能夠“將心比心”，設(shè)身處地為人家著想，體貼人家。另一方面，他對待人類的蟊賊，能夠堅決地進(jìn)行斗爭，能夠為保衛(wèi)黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的利益而和敵人進(jìn)行堅持的戰(zhàn)斗。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。在黨內(nèi)、在人民中，他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。他能夠在患難時挺身而出，在困難時盡自己最大的責(zé)任。他有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的革命堅定性和革命氣節(jié)。

第二，他也可能有最大的革命勇敢。因為他沒有任何私心，所以他無所畏懼。他沒有做過“虧心事”，他的錯誤缺點能夠自己公開，勇敢改正，有如“日月之食”。他理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。即使他這樣做暫時于他不利，為了擁護(hù)真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對和指責(zé)而使他暫時孤立（光榮的孤立），甚至因此而要犧牲自己的生命，他也能夠逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流。

第三，他也可能最好地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的理論和方法。他能夠運用這種理論和方法，去敏捷地觀察問題，認(rèn)識和改造現(xiàn)實。由于他有明確而堅定的無產(chǎn)階級立場和馬克思列寧主義的修養(yǎng)，他沒有任何個人的顧慮和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他對于事物的觀察和對于真理的理解。他實事求是，在革命實踐中檢驗一切理論和是非。他不是以教條主義的或者經(jīng)驗主義的態(tài)度，去對待馬克思列寧主義，而是把馬克思列寧主義的普遍真理和革命的具體實踐結(jié)合起來。

第四，他也可能最誠懇、坦白和愉快。因為他無私心，在黨內(nèi)沒有要隱藏的事情，“事無不可對人言”，除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，絕不害怕別人去檢查。他不畏懼別人的批評，同時他也能夠勇敢地誠懇地批評別人。

第五，他也可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己。他在私人問題上善于自處，沒有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭?。他也能夠為了黨和革命的利益而愛護(hù)自己，增進(jìn)自己的理論和能力。但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負(fù)重的時候，他能夠毫不推辭地?fù)?dān)負(fù)最困難而最重要的任務(wù)，絕不把困難推給人家。

【題解】

本文選自劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，標(biāo)題為編者所擬。

如劉少奇同志所指出的，一個共產(chǎn)黨員如果能夠不斷地提高自己的覺悟，做到真正大公無私，那么他就能夠擁有共產(chǎn)主義的道德和勇敢的革命精神，能夠很好地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，能夠擁有誠懇坦白愉快的心地、高尚的自尊心。大公無私可以說是共產(chǎn)黨人最鮮明的本色。習(xí)近平總書記經(jīng)常強調(diào)，黨員干部要修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，“做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派”。注重加強黨員的黨性修養(yǎng)，重視從思想上建黨，是馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則，也是我們黨傳承至今的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)只有進(jìn)行時，沒有完成時。今天，我們廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，把新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為錘煉黨性和推動工作的強大力量。（李 毅）