從“五大國?！笨唇敲乐吧啤?/h1>
2023-01-23 21:21:53楊少欽
閩南風(fēng) 2022年12期
楊少欽
角美地處漳州市區(qū)東部，南臨九龍江出?？?，東與廈門海滄區(qū)接壤。作為著名的閩南古鎮(zhèn)，角美歷史悠久，人文薈萃，坐擁江東古橋、白礁慈濟(jì)宮、林氏義莊、天一總局、曾氏番仔樓5處國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以及其他眾多的文化遺產(chǎn)和名勝古跡，非常適合探古尋幽。
周末，我們驅(qū)車沿江濱路一路向東，經(jīng)過新江東大橋時，我放慢車速，對妻子說：“左邊不遠(yuǎn)處有座石橋看到?jīng)]有？那就是世界最大的石梁橋——江東古橋?！痹谲嚿峡吹貌惶媲?，但幾塊巨大石梁還是非常醒目，讓人不禁嘖嘖稱奇，在沒有機(jī)械的古代，這么大塊石頭怎樣開采并運(yùn)過來架上橋礅的？
茅以升老先生評價說：“福建漳州的江東橋，修建于八百年前，有的石梁一塊就有二百來噸重，究竟是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道?！笨矗臉蛄簩＜叶加幸苫?，我們就沒必要去費(fèi)這腦子了，有個未解之謎，江東古橋也才更有魅力。
上世紀(jì)九十年代初新的江東橋建成后，為漳州人民服務(wù)800余年的古橋已完成了歷史使命。如今，它依然穩(wěn)健地橫亙在九龍江上，如同飽歷風(fēng)霜的老人，默默注視著后起之秀的車水馬龍，想必心里也是很欣慰的吧。
通過江東新橋，我們來到林氏義莊。
這是一座典型閩南風(fēng)格的四合院，正面是三座并排的兩進(jìn)大厝，前院有魚池，后院是花園，四周用臨池護(hù)欄和護(hù)莊矮墻圍拱，在前院兩側(cè)各開一門，地面鋪紅磚，房頂屋脊以剪瓷雕做彩花和龍鳳，結(jié)構(gòu)整齊寬敞，典雅大方。
早在北宋時期，范仲淹就在蘇州首創(chuàng)義莊，他用俸祿置辦田產(chǎn)，收地租后用來贍養(yǎng)族人，救危扶困，踐行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想。
義莊作為古代的慈善機(jī)構(gòu)，一經(jīng)創(chuàng)立就為世人所稱頌、效仿。清嘉靖時期，龍溪縣人林平侯在臺灣墾殖致富后，始終掛念家鄉(xiāng)族人的疾苦，決心返鄉(xiāng)擇地籌建林氏義莊，逐年由臺灣運(yùn)來大量稻谷和棉布，資助生活窮困的鄉(xiāng)親，“林氏宗親、貧乏之家，年供食米棉花，嫁娶喪葬，都給資金”。林氏義莊歷經(jīng)林平侯、林國華、林維源、林爾嘉四代116年，贍賑不斷，直至1937年抗戰(zhàn)時期，因交通阻隔才告終止。
為一時善易，做一世善難。像林氏祖孫這樣持之以恒地資助鄉(xiāng)里實(shí)屬難能可貴，對他們的義舉，角美地區(qū)林氏宗親至今懷念不已，每年清明節(jié)，都會自發(fā)地來到林維源墓園掃墓，感念其福德。我們在林氏義莊也看到多處紀(jì)念碑文和雕塑，來此參觀瞻仰的人絡(luò)繹不絕。
追尋這種“慈悲濟(jì)世”精神的源頭，我們出發(fā)前往白礁慈濟(jì)宮。
到祖宮廣場，映入眼簾的是一座巍峨的皇宮式建筑，五個大門“一”字排開，“三進(jìn)”宮室依照山勢遞次升高，后殿高于前殿。宮廟用金瓦鋪頂作檐，傳統(tǒng)剪瓷技藝雕龍畫鳳，有種皇家宏大氣派，不愧“閩南故宮”的美譽(yù)。
走進(jìn)宮廟內(nèi)，石刻、木雕、壁畫、剪貼等藝術(shù)珍品星羅棋布，它們以名人題詞和歷史故事、山水禽獸花木為題材，構(gòu)思巧妙，做工精美，給人藝術(shù)享受之余，不失莊嚴(yán)肅穆。
慈濟(jì)宮供奉的保生大帝，本名吳夲，北宋時期福建同安白礁（今角美白礁）人，生前是濟(jì)世良醫(yī)，去世后被朝廷追封為大道真人、保生大帝，成為福建閩南、廣東汕頭、中國臺灣地區(qū)乃至東南亞華人所信奉的神祇。
中國古代名醫(yī)眾多，扁鵲、華佗、孫思邈、李時珍等，知名度都比吳夲要大，為何授封為“帝”的卻只有“保生大帝”？帶著疑問，我仔細(xì)察看每一處牌匾、碑文和宣傳圖板，試圖找到其中緣由。
廟公見我看得仔細(xì)，便招呼我過去喝茶，聊起白礁慈濟(jì)宮的由來。從他那兒得知，白礁慈濟(jì)宮是閩臺及東南亞保生大帝廟宇之祖廟，取“慈悲濟(jì)世”而命名，此前我常把“慈濟(jì)宮”和“慈寧宮”搞混，這次算是把廟號搞清楚了。
廟公似乎想考考我，說道：“你仔細(xì)看一下那幾根蟠龍石柱，能不能看出什么門道？”放眼看去，只見門廊立著6根六面石柱，上面盤踞著巨龍，腳踏祥云、口銜靈珠，氣勢不凡。走近觀察一番，我大概知道了其中玄機(jī)，回答道：“這龍有五爪，應(yīng)該是皇家才能擁有的規(guī)格吧。”他點(diǎn)點(diǎn)頭：“是的，慈濟(jì)宮是宋高宗頒詔賜建的，所以可以用五爪龍，宮廟也才允許建成五門三進(jìn)格局?！?/p>
廟公接著跟我介紹了宮廟“五門三進(jìn)”的規(guī)制，又講述了真人“揭榜救國母”的故事。話說宋仁宗的母后患乳疾，太醫(yī)診治無效，真人正好云游到京都，揭下廣征良醫(yī)的黃榜，進(jìn)宮為國母調(diào)治，后藥到病除。宋仁宋大喜，封他“御史太醫(yī)”之職。國母為感其功，特派大臣專程送來一石獅，后人稱之為“國母獅”，至今還安放在宮廟天井的獻(xiàn)臺上。另外，真人還有“泥馬渡康王”的傳說，如此看來，他擁有皇帝賜建的宮廟，并多次受到皇家追封也就理所應(yīng)當(dāng)了。
愛人者，人恒愛之。保生大帝能受萬民敬仰、世代享祀，主要在于“慈悲濟(jì)世”四個字。據(jù)載，真人自幼聰穎，飽讀經(jīng)書，趕考中舉卻無心仕途，治愈國母后又放棄“御史太醫(yī)”的封賞。他一生淡薄名利，致力于岐黃醫(yī)術(shù)，矢志為民眾解除病痛，更可貴的是，他“無視貴賤，悉為視療，人人皆獲所欲去，遠(yuǎn)近咸以為神”。
在慈濟(jì)宮，我最感興趣的是房梁上的牌匾，細(xì)數(shù)一下足有六十余塊，多是黑底金字，也有煙熏多年泛黑的，字體以行、楷、隸為主，蒼勁有力?！皾?jì)世神醫(yī)”“道深德厚”“恩澤萬戶”“保育民生”等匾額，有大書法家啟功親題的，也有不少是臺灣信眾敬贈的，無不表達(dá)世人對保生大帝的敬仰愛戴。
我正看得入神，不知不覺日已正午，妻子幾次催促，這才起身返回，剩余的兩處“國保”留待日后再去領(lǐng)略其風(fēng)采。
天一總局和曾氏番仔樓雖然沒去參觀，但查閱資料發(fā)現(xiàn)，“五大國?！鼻『冒岛先寮姨岢摹拔宄！保罕Ｉ蟮坩t(yī)者仁心、懸壺濟(jì)世是為“仁”，林氏祖孫設(shè)義莊扶危救困是為“義”，曾氏禮讓鄰里更改番仔樓外觀是為“禮”，江東古橋令人不解的造橋技術(shù)是為“智”，天一總局堅(jiān)持信譽(yù)至上是為“信”。
仁義禮智信“五?！笨蓺w結(jié)為一個“善”字，這是角美之善，中國之善，是我們中華民族價值觀的內(nèi)核，需要始終堅(jiān)守、發(fā)揚(yáng)光大！
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早在北宋時期，范仲淹就在蘇州首創(chuàng)義莊，他用俸祿置辦田產(chǎn)，收地租后用來贍養(yǎng)族人，救危扶困，踐行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想。
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走進(jìn)宮廟內(nèi)，石刻、木雕、壁畫、剪貼等藝術(shù)珍品星羅棋布，它們以名人題詞和歷史故事、山水禽獸花木為題材，構(gòu)思巧妙，做工精美，給人藝術(shù)享受之余，不失莊嚴(yán)肅穆。
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