嚴世宇（江西財經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，江西 南昌 330000）

一、民間剪紙藝術(shù)起源

民間剪紙藝術(shù)是中國豐富多彩的民間百花園中的一枝奇葩，它以頑強的生命力植根于中國廣大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，世代相傳，生生不息，經(jīng)歷近千年，仍然保留了中華民族文明的傳統(tǒng)遺風(fēng)，閃耀著遠古中國文明的奇光異彩，并集實用性、審美、學(xué)術(shù)等意義為一體，是中國影響最廣泛的民間藝術(shù)類型之一。

位于江西吉安地區(qū)的新干剪紙就是其中的代表，新干剪紙發(fā)端于農(nóng)村，是當?shù)孛袼孜幕淖詈帽磉_，新干剪紙主要是靠“家傳”或者“互教”的方式進行傳承。在新干縣，當?shù)氐陌傩諏⒓艏垙V泛運用于各類民俗活動中，包括婚嫁、喪事等場合都能見到剪紙的身影。新干剪紙背后所蘊含的地區(qū)古老的民俗民情和濃厚的歷史文化積淀，在廣泛繼承各類民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代藝術(shù)觀念，描繪現(xiàn)代生活，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上也日趨成熟，在創(chuàng)作題材上散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

二、新干剪紙的特點與藝術(shù)價值

（一）新干剪紙的特點

新干剪紙在造型上主要以線條造型為主，整體的剪紙風(fēng)格偏向簡潔、質(zhì)樸，在手法技藝上以陽剪為主，輔以陰剪或陰陽兼用手法。而在呈現(xiàn)形式上，新干剪紙以單色剪紙最為常見，主要采用紅、黑、白三色的紙張進行創(chuàng)作，通過使用單色紙張能帶給人一種強烈的對比反差之感，給人以一種簡潔明快的感覺；另一種便是復(fù)色剪紙，就是使用多種顏色的紙張進行組合，通過對多種顏色紙張的套用，使得要表達的主題更加突出，能夠更加清晰地表達創(chuàng)作者的意圖。在表現(xiàn)的題材上新干剪紙同樣也是形式豐富多樣，有珍禽異獸、人物典故、民間故事、民風(fēng)民俗等，隨著新干剪紙的不斷發(fā)展，在題材上也有著一定創(chuàng)新，近幾年出現(xiàn)了描繪時事政治的剪紙作品。

新干剪紙是地區(qū)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，體現(xiàn)百姓豐富多彩的日常生活，早期新干地區(qū)的百姓主要將剪紙應(yīng)用在紅白喜事的操辦中，這是當?shù)丶t白喜事必不可少的裝飾品，內(nèi)容多為圖案紋飾，這與在新干出土的商代銅器、玉器上的紋飾是一脈相承的，足以體現(xiàn)地區(qū)文化的傳承，有著濃厚的地方特色。

（二）新干剪紙的藝術(shù)價值

新干剪紙背后所體現(xiàn)的藝術(shù)價值是豐富的，其表現(xiàn)出來的審美觀念和價值理念都與當?shù)匕傩盏娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，表現(xiàn)出當?shù)孛癖娰|(zhì)樸、勤勞、善良的品德，是當?shù)孛癖娙粘Ｉ畹淖詈梅从?。剪紙題材的豐富體現(xiàn)了當?shù)孛癖姷闹腔郏數(shù)孛癖娫诩艏堖^程中的巧思創(chuàng)造，反映了新干人民真實的生活狀態(tài)和日常事物，是對未來美好生活的無限追求，是新干民眾智慧與力量的集中體現(xiàn)。剪紙藝術(shù)中豐富多樣的題材，對地區(qū)生活的生動描繪，也是新干地區(qū)文化最為核心的精神體現(xiàn)。

圖1 單色剪紙

圖2 復(fù)色剪紙

圖3 抗疫主題剪紙

新干剪紙中的圖案樣式，及其背后所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，無不是新干民眾通過努力奮斗，依靠自身對生活的體驗，進而真實地反映到剪紙作品中所創(chuàng)造出來的，是新干民眾風(fēng)俗習(xí)慣的最好展現(xiàn)，是生活趣事以及價值審美等方面的最好體現(xiàn)。將其延伸到現(xiàn)實生活中，上升為藝術(shù)價值，進而體現(xiàn)其所具有的深刻民俗文化內(nèi)涵，是當?shù)厣鐣?、歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣的最好佐證，充分體現(xiàn)了地區(qū)文化生活的演變，具有獨特的文化藝術(shù)價值。

新干剪紙于2011年順利列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這使得新干剪紙的影響力進一步提升，頻頻在中央以及地方媒體平臺亮相，更使得新干剪紙能夠走出國門，在對外文化交流中發(fā)揮作用和產(chǎn)生影響，向世界展現(xiàn)新干地區(qū)的特色文化，成為新干所傳承的具有鮮明地域特色的民間美術(shù)形式，具有一定的經(jīng)濟價值和社會價值。由此涌現(xiàn)出了許多的剪紙愛好者，新鮮的血液不斷流入，不斷加強新干剪紙的生命力。

三、新干剪紙的民俗美學(xué)分析

新干剪紙脫胎于農(nóng)耕社會，其剪紙藝術(shù)保留了當?shù)匕傩諏τ诋數(shù)丨h(huán)境的感受，新干剪紙也從另一層面反映出了當?shù)氐拿袼滋厣推錃v史發(fā)展脈絡(luò)，蘊含著豐富的歷史價值，是新干地區(qū)研究民風(fēng)民俗的重要依據(jù)。對其剪紙藝術(shù)進行審美范疇的分析，概括起來主要有四大類——質(zhì)樸美、神似美、寓意美以及結(jié)構(gòu)美。

（一）質(zhì)樸美

農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)是中國民俗文化的基本構(gòu)架。在農(nóng)耕經(jīng)濟的支持下，形成了中國農(nóng)耕社會最基本的底色，而這又反映到剪紙作品之中，便展現(xiàn)了剪紙作品最為質(zhì)樸的美感。

新干民間的眾多文化習(xí)俗包括與剪紙相關(guān)的民俗，正是在這種農(nóng)耕社會的背景下建立起來的。受到農(nóng)耕文化的影響，新干人民表現(xiàn)出了樸實的生活態(tài)度和對未來美好生活的無限追求。人們內(nèi)心深處對美好生活的向往，通過各種剪紙圖案進而表現(xiàn)出來，蘊藏著積極向上的寓意，表現(xiàn)出了廣大勞動人民所共有的審美情感。剪紙藝術(shù)中所反映的耕田種植，紡線織布等民俗活動，配合紙張鮮明的色彩，無不反映民眾心中對美好生活的殷切期盼，同時結(jié)合圖案深層次的構(gòu)圖手法，展現(xiàn)出民眾豐富而又質(zhì)樸的內(nèi)心世界，形成了深層的心理預(yù)示和對生活的祝愿。

（二）神似美

新干剪紙主要以線條造型為主，剪紙的平面造型特點決定了剪紙所表現(xiàn)事物不能過于煩瑣以及不能過于臃腫，而是抓住所表現(xiàn)事物的主要特征，以簡練的方式將所要展現(xiàn)的內(nèi)容，概括地加以主觀觀念進行符號式的夸張表達，以此來達到剪紙藝術(shù)兼具實用及情趣的神似美效果。

由于剪紙的主要題材來自民眾的日常生活，是當?shù)孛癖娚a(chǎn)、生活的最好反映，剪紙作品可以說是其生產(chǎn)、生活的藝術(shù)再現(xiàn)。剪紙藝人運用獨具匠心的巧手，根據(jù)日常生活中對于事物的印象，加上自己的巧思，形成一定模式化的剪紙技藝，在世代傳承技藝的過程中使剪紙得以發(fā)揚光大。例如新干剪紙中所塑造的“雞”，這便是當?shù)孛癖娫谌粘Ｉ钪型ㄟ^大量的觀察，將雞的形態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，形神兼?zhèn)?，步伐昂揚，一點都不低頭服輸，充滿當?shù)貪庥舻纳顨庀?，象征著民眾對于美好生活的祝愿，這便是新干剪紙作品中的神似美。

（三）寓意美

民間剪紙作為一門民間藝術(shù)承載了相當多的文化氣息，蘊含了相當深厚的歷史文化底蘊，新干地區(qū)的剪紙藝人在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，創(chuàng)作者的構(gòu)思就已和當?shù)匕傩盏膶徝烙^念相互關(guān)聯(lián)，在創(chuàng)作的過程中承載著一定的文化內(nèi)涵，因為創(chuàng)作者是生活在當?shù)氐?，這使得創(chuàng)作者和審美者產(chǎn)生了一定的連接，藝術(shù)創(chuàng)造者和審美者在彼此間這一刻達成了某種意象上的共識。

新干剪紙作品中的題材，例如荷花、鴛鴦、英雄人物等，這些事物已成為廣大民眾所公認的固有符號，在進行作品創(chuàng)作之前，就已形成了社會性的造型符號，并獲得了群眾的集體認同，藝術(shù)創(chuàng)造者和審美者在當?shù)赝酝?，形成了群體所共有的文化共識，而這種共識又反哺剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作。在這樣的環(huán)境背景下，民間藝人們在利用這種已賦予了作品新的精神含義的事物進行藝術(shù)創(chuàng)作之時，往往也把自身主觀的意識和真實的感情融入其間。

（四）結(jié)構(gòu)美

我國傳統(tǒng)的剪紙結(jié)構(gòu)主要包括圓形結(jié)構(gòu)、軸對稱結(jié)構(gòu)以及自由結(jié)構(gòu)這三種形式，這三種結(jié)構(gòu)都能體現(xiàn)剪紙藝術(shù)所具有的美學(xué)內(nèi)涵。

首先以圓形結(jié)構(gòu)為例，在新干剪紙中大量出現(xiàn)以圓形對稱結(jié)構(gòu)為主的剪紙作品，圓形在我國的民俗文化中具有較為特殊的含義，在我國的傳統(tǒng)文化中，圓形有著團圓以及美滿的寓意，每到重要節(jié)日家家戶戶都會盡可能團聚在一起，因血緣和親情而緊密連接，表達了民眾對于美滿生活的向往。

其次是軸對稱結(jié)構(gòu)，對稱結(jié)構(gòu)在我國的民俗文化中也是十分重要的一項。從古時候開始，大量的宮廷建筑在建設(shè)的過程中就利用了軸對稱結(jié)構(gòu)。軸對稱能帶給人們一種特殊的美感，給人以一種和諧的視覺體驗。其中，最具有代表性的軸對稱剪紙便是“囍”字剪紙，這種對稱式的剪紙結(jié)構(gòu)，能夠提升整體畫面的表現(xiàn)力，帶給人一種舒適的感覺。

最后便是自由結(jié)構(gòu)的剪紙，自由結(jié)構(gòu)相較以上兩種結(jié)構(gòu)，突破了規(guī)則上的束縛，在剪紙作品的創(chuàng)作過程中更加大膽，比如新干剪紙中的“錦上添花”剪紙，整體構(gòu)圖更為活潑、明快，創(chuàng)作的主體更為突出，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者對作品的刻畫過程，是創(chuàng)作者多年藝術(shù)積累的表達。如今，自由結(jié)構(gòu)的剪紙逐漸成為主流，在剪紙作品的創(chuàng)作過程中有著廣泛的應(yīng)用，非常符合當今藝術(shù)的審美。

四、新干剪紙傳承與發(fā)展策略

新干剪紙雖然已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其所具有的藝術(shù)價值以及豐富的民俗文化內(nèi)涵也得到了廣泛認同，但是在當前這樣一個大環(huán)境背景下，新干剪紙在傳承與發(fā)展的過程中依然面臨諸多的困境。具體來說有以下三個方面。

（一）拓展傳播渠道，主動融入新興媒體

民間剪紙藝術(shù)的地域特點極其明顯，剪紙作品的藝術(shù)表達往往是地區(qū)民眾的集體記憶，是對地區(qū)民眾情感上的烘托，是地區(qū)民眾達成的一種共識。新干剪紙早期主要被運用于當?shù)氐募t白喜事。從婦女結(jié)婚時的頭蓋花、門簾到喪事時的壽鞋、鬼衣等，都能見到新干剪紙的身影。即便到了當今現(xiàn)代社會，新干剪紙依然保留著極強的地域特色，這導(dǎo)致其傳播受阻。并且隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代文明社會除了物質(zhì)資源的極大豐富外，在精神文化方面也日趨多元化，逐漸對人們的審美理念造成了沖擊。因為選擇的多元化，人們對各類藝術(shù)形式也有了自己的選擇。處在這樣的背景下，本來就存在生存問題的民間藝術(shù)，無疑受到了更大的沖擊，變得越來越邊緣化，民眾對它的青睞程度也逐漸減退。

在當前這個移動互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體成為這個時代傳播信息的主要方式。來自不同地區(qū)、年齡段的群體都會接觸到諸如抖音、嗶哩嗶哩、快手等新媒體平臺。因此，想要讓新干剪紙這一門民間藝術(shù)能夠被更廣大的民眾所熟知并且得以發(fā)展下去，就必須依靠新媒體將其傳播出去。讓更多人知道新干剪紙這一傳統(tǒng)技藝。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)合，增強內(nèi)生動力

新干剪紙在獲得國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮譽稱號后，政府的各項支持力度相比以往明顯加大，社會對傳統(tǒng)技藝的關(guān)注也隨之升溫。當?shù)卣ㄟ^各項舉措加大扶持的力度，比如在當?shù)匦W(xué)設(shè)立“新干剪紙藝術(shù)培訓(xùn)基地”“新干剪紙藝術(shù)傳習(xí)所”等機構(gòu)；開辦免費培訓(xùn)班，聘請剪紙傳承人進行授課。但由于縣一級財政的限制，相關(guān)人力、物力、財力的配置不到位，并不能真正起到保護的作用?？h政府相對來說難以調(diào)動足夠多的資源，很難對新干剪紙這一門民間藝術(shù)起到充分的保護，在保護與傳承的角度來說明顯是不足的。

為此可以通過將新干剪紙與當?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合，在旅游景區(qū)建立新干剪紙的銷售渠道，在拓寬銷路的同時，也能向全國各地的游客進行宣傳，增強新干剪紙在全國的知名度。此外，為了減輕對政府資金的依賴，擺脫由于經(jīng)費不足所帶來的不便，增強自身的生命力。

（三）順應(yīng)潮流，提高市場價值

剪紙藝術(shù)要想能夠得到傳承與發(fā)展，就一定要與這個時代有所聯(lián)系。剪紙作品要產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，新鮮的血液才會愿意入局，這個行業(yè)才會煥發(fā)新的活力。新干剪紙如不經(jīng)過市場的流通是難以實現(xiàn)其真正價值的，剪紙作品的真正價值也只有在剪紙作品的消費過程中才能得以實現(xiàn)，剪紙藝人所產(chǎn)出的作品，無論其蘊含多少的文化底蘊以及藝術(shù)價值，有著多大的實用性和審美性，如果缺少了市場的需求，沒有消費者的購買，那它的價值也就無法實現(xiàn)。沒有市場，藝術(shù)產(chǎn)品就無法為他的生產(chǎn)者提供價值上的支持，因此就很少會有人愿意進入這一行業(yè)，進而導(dǎo)致這一行業(yè)越來越萎縮，最終導(dǎo)致后繼無人，行業(yè)難以為繼。

圖4 勞作主題剪紙

圖5 雞主題剪紙

圖6 幸福吉祥寓意剪紙

圖7 曾開圣主題剪紙

圖8 圓形結(jié)構(gòu)剪紙

圖9 軸對稱結(jié)構(gòu)剪紙

圖10 自由結(jié)構(gòu)剪紙

當前環(huán)境下與國潮相關(guān)的產(chǎn)品正逐步興起，新干剪紙可趁著這個勢頭，主動融入到國潮的創(chuàng)作之中，比如可以在服裝設(shè)計的過程中融入新干剪紙的元素，以此來向世界傳遞新干剪紙這一獨特的藝術(shù)文化。隨著新干剪紙元素與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，未來在資金上有了一定的保證，這樣也保證了新干剪紙這一民間藝術(shù)行業(yè)能夠永續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

新干剪紙作為我國民俗生活媒介的民間剪紙，從藝術(shù)審美價值及寓意的方面給人以強烈的視覺沖擊；包含著大量的中國古老造型符號，其獨特的藝術(shù)內(nèi)涵表達著中國社會民間藝人的審美趣味與創(chuàng)造才能，剪紙的操作過程也深刻地體現(xiàn)著我國古老的創(chuàng)造觀念與藝術(shù)人文思想，體現(xiàn)了民族文化的特質(zhì)。

新干剪紙的藝術(shù)價值和美學(xué)內(nèi)涵豐富，蘊含了相當多的當?shù)孛袼孜幕瑹o論是在藝術(shù)學(xué)還是民俗學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)ζ溥M行深入研究，定能發(fā)現(xiàn)其具有相當豐富的學(xué)術(shù)價值。正因如此，為了使新干剪紙這一技藝能夠更好地得到不斷的傳承與發(fā)展，制定相應(yīng)的發(fā)展策略是必不可少的，通過對市場進行合理開發(fā)，增加剪紙藝人的內(nèi)生動力，輔以新媒體的有效宣傳，相信定能在未來這個復(fù)雜多變的時代謀得一線生機，從而推動了民間剪紙事業(yè)進一步的發(fā)展，并通過進一步的發(fā)掘、保護、研究，挖掘其中更為深層次的民俗文化內(nèi)涵，使新干剪紙藝術(shù)在這藝術(shù)之林中繼續(xù)獨放異彩。