◇ 水一波

我的父親水既生，1928年2月出生。父親兄弟姐妹7人，在兄弟中排行老三。1934年父親讀了一年私塾后，轉(zhuǎn)入縣立實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書(shū)，12歲小學(xué)畢業(yè)以后，因朔縣沒(méi)有中等學(xué)校，于是便去了省立大同師范學(xué)校讀書(shū)。

在學(xué)校上習(xí)字課時(shí)，老師常常把父親的習(xí)字作業(yè)貼在教室后面的墻壁上供同學(xué)們觀看學(xué)習(xí)，這也讓父親從那時(shí)起，就從內(nèi)心喜歡上了書(shū)法。

兩年后父親因家境窘迫，無(wú)力再到外地求學(xué)，遂輟學(xué)回家，和父兄一起靠擺煙攤謀生。后來(lái)朔縣成立第一完全學(xué)校，父親才又復(fù)讀了半年。

水既生在麻將上練習(xí)刻字

輟學(xué)期間，父親開(kāi)始自學(xué)篆刻。關(guān)于學(xué)篆經(jīng)歷，父親是這樣描述的：“余之習(xí)篆，始于少年時(shí)。少年失學(xué)，自難平靜。偶見(jiàn)一書(shū)冊(cè)中多人之題詞，均鈐有印章，對(duì)篆刻之美久久縈心，因之便萌生了學(xué)刻印章之念頭。彼時(shí)家鄉(xiāng)地處塞外，文化落后，人才匱乏，投師無(wú)門(mén)，習(xí)無(wú)資料，但對(duì)篆刻的喜愛(ài)又不能自已，遂以學(xué)校手工小刀，于廢棄麻將上刻劃。由于既無(wú)印譜亦無(wú)篆文典籍可循，因之每看到書(shū)上或畫(huà)上之印章，便如獲至寶，或?qū)χR摹，或默記后回去模仿，可因材料缺乏，刀具不當(dāng)，學(xué)印困難，苦不堪言，然深愛(ài)篆刻，雖苦不辭?！备赣H可能不會(huì)想到，僅僅是出于一時(shí)喜愛(ài)的篆刻，后來(lái)竟成為他一段時(shí)期內(nèi)的謀生工具和一生的藝術(shù)追求。

1947年父親來(lái)到太原，開(kāi)始以耕石為生，以羸弱之軀挑起了養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，也為后來(lái)的書(shū)法篆刻打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1958年，父親進(jìn)入太原市工藝美術(shù)社工作。在太原市工藝美術(shù)社工作期間，父親負(fù)責(zé)石膏工藝品設(shè)計(jì)和雕塑工作，設(shè)計(jì)制作過(guò)石膏浮雕花邊鏡框，還為晉祠文管所制作了宋塑侍女小型復(fù)制品。通過(guò)改變品種、優(yōu)化工藝，獲得了很好的效益。1959年為了迎接新中國(guó)成立10周年，父親帶領(lǐng)10多名徒工，為山西省農(nóng)業(yè)展覽和山西省氣象展覽設(shè)計(jì)制作了沙盤(pán)模型及雕塑。在此期間，父親還通過(guò)自己的鉆研，對(duì)等高線沙盤(pán)的制作摸索出一套簡(jiǎn)易快速而準(zhǔn)確的方法。

1959年12月，中共山西省委、省人民委員會(huì)和相關(guān)部門(mén)召開(kāi)了新中國(guó)成立后全省規(guī)模最大的一次工藝美術(shù)會(huì)議。父親以太原工藝美術(shù)社雕塑技師的身份參加了會(huì)議，參與了討論首都人民大會(huì)堂山西廳設(shè)計(jì)方案以及省領(lǐng)導(dǎo)組織的老藝人座談會(huì)。對(duì)于參會(huì)年齡最小的父親來(lái)說(shuō)，這是人生階段的一件大事，每每回憶起當(dāng)時(shí)的情景，父親總帶著一絲絲自豪。

1960年父親被調(diào)入山西省輕工業(yè)廳科學(xué)技術(shù)研究所工藝美術(shù)組，為了繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)遺產(chǎn)，父親投身到陶瓷生產(chǎn)與技術(shù)的工作中，開(kāi)始了為之熱愛(ài)、為之奉獻(xiàn)、為之慨嘆的陶瓷藝術(shù)生涯。從此改變了他的生活，也改變了山西陶瓷的發(fā)展，開(kāi)辟了山西陶瓷行業(yè)的新時(shí)代。

父親進(jìn)入陶瓷行業(yè)，是由美術(shù)及工藝，由工藝又及考古。從1960年進(jìn)入陶瓷行業(yè)到1975年以前，父親主要從事的是山西陶瓷傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的研究和恢復(fù)工作。

對(duì)陶瓷工藝沒(méi)有任何基礎(chǔ)的父親，為了了解陶瓷的生產(chǎn)工藝和流程，一頭扎進(jìn)陽(yáng)城后則腰瓷廠，與工人師傅們一起吃、一起住、一起點(diǎn)火、一起看爐、一起開(kāi)爐、一起討論，邊看邊學(xué)，虛心請(qǐng)教。短短不到一年的時(shí)間，父親就從陶瓷行業(yè)的門(mén)外漢成為行家里手。

父親在后則腰瓷廠將琉璃釉在原來(lái)黃、綠、白、藍(lán)四種的基礎(chǔ)上，又增加了深棕、淺棕、灰葡萄、淺黃、淺綠等十多種，恢復(fù)了自清朝就已失傳的茄皮紫色釉。

到1961年8月，父親完成了“映日紅”、香檳紫、琥珀黃、鱔魚(yú)黃、鐵銹色、漆光黑、單色印花、黑地黃花、黃地黑花、漆樣隱花、開(kāi)片碎紋等11種工藝的試制工作，編寫(xiě)了《民間陶瓷裝飾技術(shù)的介紹》。父親在此期間設(shè)計(jì)制作的茶具、文具、花瓶、臺(tái)燈等50多種展品，大部分被選送參加了全國(guó)陶瓷展覽。

1963年父親在臨縣招賢陶瓷廠偶然發(fā)現(xiàn)了燒造“油滴”的規(guī)律，通過(guò)小型的實(shí)驗(yàn)，基本掌握了“油滴”的生產(chǎn)方法。1970年父親為該廠制定了生產(chǎn)工藝，使該廠成為當(dāng)時(shí)全國(guó)僅有的兩家可以生產(chǎn)“油滴”的廠家之一，

1964年7月，山西民間陶瓷研究所成立，父親受命負(fù)責(zé)開(kāi)展黑陶的試制工作。當(dāng)年有一件事特別值得一書(shū)，父親帶領(lǐng)保德薛老虎、壽陽(yáng)劉瑞祿、臨縣李有義等4人制作了高2.05米、山西歷史上最大的一件刻花梅瓶，后來(lái)這件刻花梅瓶一直保存擺放在迎澤賓館。

水既生和他的作品合影

1966年3月，父親到平定冠莊陶瓷廠蹲點(diǎn)，搞黑釉粗瓷出口試點(diǎn)工作。他設(shè)計(jì)制作的黑釉刻花瓶成了出口創(chuàng)匯的拳頭產(chǎn)品，并培養(yǎng)出一批能工巧匠。20世紀(jì)90年代后期，他的弟子張聰帶領(lǐng)3個(gè)兒子堅(jiān)持不懈，將平定黑釉刻花瓷這一技藝傳承下來(lái)。后來(lái)“平定黑釉刻花陶瓷制作技藝”被列為首批“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和第四批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。讓黑釉刻花工藝大放異彩。由于對(duì)平定刻花瓷所作出的重要貢獻(xiàn)，父親被稱為“平定刻花瓷的奠基人”。

在平定冠莊陶瓷廠之后，父親又扶持了靈石南關(guān)陶瓷廠出口產(chǎn)品試制，使一個(gè)內(nèi)銷都困難的生產(chǎn)廠當(dāng)年就接到了外貿(mào)訂單。其后懷仁吳家窯、朔州峙峪、長(zhǎng)治北董和孝義兌鎮(zhèn)等陶瓷廠都加入到了陶瓷出口的行列。

“兔毫”與“油滴”一樣同屬我國(guó)陶瓷的名貴品種。1972年父親在平定試制成功幾種不同韻味的兔毫釉。同年，又在1964年初步試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，試制成功“絞胎”瓷。

水既生制作的油滴盞

水既生制作的兔毫盞

水既生制作的絞胎碗

經(jīng)過(guò)父親的努力，開(kāi)發(fā)出棕釉、黃釉、各種攪釉和鯊魚(yú)皮、孔雀花、鷓鴣花等藝術(shù)釉，恢復(fù)了油滴、兔毫、黑釉刻花、黑釉印花、黑釉剪紙花、黑釉鐵銹花、黑地黃花等各種裝飾方法，黑釉陶瓷品種不斷豐富，出口品種也達(dá)到150多種，黑釉陶瓷已突破了原來(lái)傳統(tǒng)的概念，越來(lái)越受歡迎。到1974年，山西的黑釉陶瓷出口單位達(dá)到10家，出口數(shù)量增加到近200萬(wàn)件，產(chǎn)品銷往日本、美國(guó)、法國(guó)、加拿大等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)創(chuàng)了山西陶瓷前所未有的輝煌。

在1975年以前，父親主要從事山西陶瓷傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的研究和恢復(fù)工作，在這之后的重點(diǎn)則放在陶瓷考古的學(xué)術(shù)研究方面。

1975年12月，父親參加了中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)召開(kāi)的《中國(guó)陶瓷發(fā)展史》編輯座談會(huì)；1977年3月，父親再次參加了中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)在北京香山召開(kāi)的《中國(guó)陶瓷史》編輯座談會(huì)。

《中國(guó)陶瓷史》編輯座談會(huì)全體人員合影（1977年）

同年4月，山西省組織力量開(kāi)展《中國(guó)陶瓷史》山西部分的編寫(xiě)工作，抽調(diào)4人組成編寫(xiě)小組，父親任編寫(xiě)小組副組長(zhǎng)。

從1977年5月11日開(kāi)始，父親與危而安、李廣智、章秀皋和萬(wàn)新民等用了20多天，配合故宮博物院馮先銘先生和葉喆民先生調(diào)查了臨汾、霍縣、介休、懷仁、渾源、大同的15處古窯址。

從故宮博物院的專家走后一直到11月29日，父親他們北穿恒岳、東入太行、南臨中條、西跨呂梁，沿漳水、溯汾流、涉滹沱、渡黃河，冒嚴(yán)寒、頂酷暑，一共調(diào)查了大同、懷仁、渾源、朔縣、右玉、河曲、陽(yáng)泉、盂縣、平定、長(zhǎng)治、壺關(guān)、襄垣、太原、交城、介休、保德、興縣、臨縣、臨汾、洪洞、鄉(xiāng)寧、霍縣、蒲縣、永濟(jì)、河津、陽(yáng)城等26個(gè)市、縣的64處古窯址，其中唐代古窯址4處，宋（遼、金）、元古窯址25處，明、清古窯址35處。1978年，他們又零星調(diào)查了幾處。此次調(diào)查采集了古陶瓷標(biāo)本3萬(wàn)多片（件），抄錄、槌拓了相關(guān)碑文19件，走訪了省、地、市、縣博物館和文物館、所20處，查閱不同版本地方志150余部，積累了30多萬(wàn)字的筆記資料，整理出3000件瓷器造型和圖案紋樣，基本厘清了古代山西的窯口分布、燒造年代、產(chǎn)品特征，為編寫(xiě)《中國(guó)陶瓷史》和《山西省陶瓷史》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，填補(bǔ)了我省陶瓷考古的空白。這些成果后來(lái)被編入全國(guó)《文物考古工作三十年（1949-1979）》一書(shū)中。

1979年《中國(guó)陶瓷史》完成初稿，后又經(jīng)過(guò)不斷的修正、補(bǔ)充和完善，于1982年由文物出版社正式出版，這是中國(guó)陶瓷界的一件大事，也是父親人生中的一件盛事。

從20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始的20多年，父親很大一部分精力用于資料分析和論文寫(xiě)作。在此期間父親多次參加了國(guó)內(nèi)的重要陶瓷專業(yè)會(huì)議，發(fā)表了20多篇陶瓷學(xué)術(shù)論文。

1980年5月21日至25日，上海人民美術(shù)出版社在瓷都景德鎮(zhèn)召開(kāi)了編輯出版座談會(huì)，討論《中國(guó)陶瓷》叢書(shū)編輯出版計(jì)劃，叢書(shū)共34冊(cè)，將同時(shí)發(fā)行英、日文版。除上海人民美術(shù)出版社的人員外，包括父親在內(nèi)的20多位專家、學(xué)者參加了會(huì)議。

《山西陶瓷》被列為《中國(guó)陶瓷全集》的第28卷。在無(wú)任何借鑒的情況下，父親以時(shí)間為線，按照唐以前、唐、宋（遼、金）、元、明清各個(gè)歷史發(fā)展階段，突破傳統(tǒng)窯系說(shuō)的束縛，從工藝技術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)立論，勾勒出山西陶瓷發(fā)展史的概貌，將山西陶瓷第一次較為系統(tǒng)、全面地展現(xiàn)在世人面前，證明了山西陶瓷在歷史上曾經(jīng)的輝煌，改變了山西陶瓷在中國(guó)陶瓷中的地位，引起國(guó)內(nèi)外業(yè)界極大的關(guān)注。

《中國(guó)陶瓷全集28·山西陶瓷》是第一部有關(guān)山西陶瓷的學(xué)術(shù)專著，填補(bǔ)了有關(guān)山西陶瓷專著的一項(xiàng)空白。

父親的研究著述后來(lái)還促成了山西的一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年時(shí)任山西省考古研究所副所長(zhǎng)的王曉毅帶人在做永濟(jì)蒲州故城考古時(shí)，出土了一批細(xì)白瓷，通常這類瓷器會(huì)被認(rèn)定是河北定窯生產(chǎn)。但通過(guò)實(shí)地考察，蒲州出土的這批東西與定窯白瓷有很大區(qū)別。王曉毅回憶說(shuō)：山西古陶瓷考古的奠基人水既生先生早年曾發(fā)表文章提到過(guò)“河津也燒造白瓷”。就這簡(jiǎn)單的一句話，讓他找到了突破口，將目光鎖定在了河津境內(nèi)的古瓷窯址。由山西省考古研究所、河津市文物局共同發(fā)掘的河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址，揭開(kāi)了山西古代陶瓷業(yè)的神秘一角，對(duì)認(rèn)識(shí)宋金瓷器生產(chǎn)方式以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有特別意義，成功入選2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

“發(fā)掘廢墟尋技藝，翻檢碎瓦著文章”，這是父親的一幅自撰聯(lián)，既是他工作的方法，也是他大部分人生的寫(xiě)照。

另外，工藝美術(shù)也可以說(shuō)是與父親相伴一生，從雕塑到陶瓷均屬于工藝美術(shù)領(lǐng)域，書(shū)法和篆刻也常與工藝美術(shù)相融。除了陶瓷外，父親還關(guān)注著其他山西工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，并貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

作為山西省工藝美術(shù)大師評(píng)委、山西省傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，父親為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)揚(yáng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展、旅游工藝品紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，盡心盡力培養(yǎng)后備力量。

《中國(guó)陶瓷全集28·山西陶瓷》

水既生寫(xiě)的自撰聯(lián)

1961年12月2日《山西日?qǐng)?bào)》刊登水既生的四枚篆刻作品

2005年，父親被授予“中國(guó)工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)項(xiàng)是由中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)設(shè)立評(píng)定的，以表彰終身從事工藝美術(shù)事業(yè)，并且在本專業(yè)領(lǐng)域獲得專業(yè)成就的老工藝美術(shù)工作者。作為最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，授予從業(yè)50年以上、年滿70歲以上、有突出成就的工藝美術(shù)工作者。父親成為山西省獲此殊榮的第一人。

在陶瓷和工藝美術(shù)行業(yè)創(chuàng)出輝煌的同時(shí)，父親在另一個(gè)領(lǐng)域也不斷耕耘、譜寫(xiě)著新的篇章。

1961年12月2日，《山西日?qǐng)?bào)》在新開(kāi)的《篆刻藝術(shù)》專欄單獨(dú)刊登了父親的四枚篆刻作品，這是我省首次將篆刻作品刊登在報(bào)紙上，父親成了我省在報(bào)紙上發(fā)表篆刻作品的第一人，這也成了父親篆刻藝術(shù)的新起點(diǎn)。此后，父親的篆刻作品不斷見(jiàn)諸報(bào)端，《光明日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》均刊發(fā)了父親的篆刻作品。

父親的篆刻受到時(shí)任中共山西省委書(shū)記處書(shū)記、常務(wù)副省長(zhǎng)鄭林的關(guān)注。當(dāng)時(shí)鄭林副省長(zhǎng)正在按照陳毅副總理來(lái)山西視察時(shí)對(duì)書(shū)法的談話精神籌備山西省書(shū)法篆刻研究會(huì)，父親的篆刻給他留下深刻的印象，二人由此還結(jié)下了一段忘年之交。

1962年春節(jié)后，父親受邀參加了書(shū)法篆刻研究會(huì)籌備會(huì)議，成為山西省第一個(gè)書(shū)法組織“山西省書(shū)法篆刻研究會(huì)籌備小組”秘書(shū)組成員。隨后，父親參加籌備組織了“山西第一屆書(shū)法篆刻展覽”，并以金文、小篆、隸書(shū)和篆刻四類作品參加了展出。此次展覽盛況空前，受到社會(huì)的一致好評(píng)。

1966年2月，由文化部組織，日中文化交流協(xié)會(huì)和每日新聞社主辦了“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)道展覽”。山西有兩件篆刻作品入選，其中父親的篆刻作品與我們熟悉的郭沫若、何香凝、章士釗、鄧拓、豐子愷、老舍、趙樸初、啟功、舒同、吳作人、潘天壽、沈尹默、朱家濟(jì)、沙孟海、王個(gè)簃、商承祚、錢(qián)君匋等眾多文化大家的作品赴日同堂共展。

“文化大革命”中，書(shū)法組織和工作遭到了破壞，正常的活動(dòng)不能開(kāi)展。直到1979年，山西書(shū)法組織才迎來(lái)新的生命。11月，經(jīng)山西省委批準(zhǔn)，恢復(fù)建立山西省書(shū)法研究會(huì)，父親擔(dān)任理事。

由于父親從20世紀(jì)60年代初就參加了山西的書(shū)法組織籌備工作，并參與組織了山西早期的各項(xiàng)書(shū)法活動(dòng)，后來(lái)被稱為山西書(shū)法組織創(chuàng)始人之一。

1980年5月，父親參加了在沈陽(yáng)展出的“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”。在展覽的交流表演期間，父親的現(xiàn)場(chǎng)篆刻吸引了中央新聞紀(jì)錄電影制片廠的關(guān)注，在紀(jì)錄片《書(shū)林競(jìng)秀》中，專門(mén)拍攝了父親現(xiàn)場(chǎng)作印的特寫(xiě)鏡頭。我們?cè)谡砀赣H資料時(shí)找到了編導(dǎo)陳澤人先生在影片制作完成后專門(mén)給父親寫(xiě)的親筆信和附送的一段有父親特寫(xiě)的電影膠片。其后，父親還參加了“全國(guó)第二屆書(shū)法篆刻展覽”及山西省第二、三屆書(shū)法篆刻展覽。

晉祠難老泉、五臺(tái)山文殊寺、黃坡烈士陵園碑刻

父親一生中書(shū)法、篆刻作品無(wú)數(shù)，曾參加了國(guó)內(nèi)外各項(xiàng)重大書(shū)法展覽，作品被收入各種集冊(cè)及被國(guó)內(nèi)眾多紀(jì)念館和博物館收藏；在山西、陜西、河南、河北、山東、安徽、四川、廣東、海南等地的近20處地方刻碑勒石，名勝景點(diǎn)題寫(xiě)楹聯(lián)匾額更甚，僅在山西我們親自去過(guò)并看到的就有晉祠難老泉當(dāng)代書(shū)法碑墻、五臺(tái)山文殊寺碑廊、黃坡烈士陵園碑廊、喬家大院明樓院二進(jìn)院匾額、太谷老街鐘鼓樓匾額、迎澤公園木香院楹聯(lián)、北武當(dāng)山石牌坊楹聯(lián)、烏金山龍王廟三進(jìn)院玉皇閣題額和楹聯(lián)等等。在為父親制作網(wǎng)上紀(jì)念館的過(guò)程中，整理出的各種書(shū)法篆刻集冊(cè)就有一百多本，一人多高。

1991年9月，父親在友人趙顯榮先生和郭如汾先生的大力幫助下，《水既生書(shū)法篆刻選》由紫禁城出版社出版。同年10月，在家鄉(xiāng)朔州舉辦了“水既生書(shū)法篆刻展”，姚奠中先生為展覽題寫(xiě)了展名。1992年2月，父親在大同與老鄉(xiāng)熊一然先生（原內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、內(nèi)蒙古書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)）聯(lián)合舉辦了書(shū)畫(huà)展。

喬家大院明樓院匾額、迎澤公園木香院楹聯(lián)

在對(duì)年輕書(shū)法愛(ài)好者的培養(yǎng)上，父親一直不遺余力，無(wú)私奉獻(xiàn)。1980年，山西省書(shū)法研究會(huì)和太原市職工業(yè)余學(xué)校在太原市工人文化宮開(kāi)辦書(shū)法學(xué)習(xí)班，父親和許多老一輩書(shū)法家一起，精心施教，傳道授業(yè)，為培養(yǎng)山西年輕一代書(shū)法力量作出了重要的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)班的多位學(xué)員后來(lái)學(xué)有所成，活躍在當(dāng)今的山西書(shū)壇，成為山西書(shū)法界的中堅(jiān)力量。

水既生作印“立身首應(yīng)立德，作字先須做人”

1982年，父親受聘為山西省軍區(qū)講授書(shū)法。1988年，父親又受聘為山西老年大學(xué)講授書(shū)法。

太谷老街鐘鼓樓匾額、烏金山龍王廟三進(jìn)院玉皇閣題額和楹聯(lián)

2011年5月30日，為紀(jì)念中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立30周年，表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)德藝雙馨精神，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)決定授予沈鵬、歐陽(yáng)中石、王學(xué)仲、朱關(guān)田、旭宇、劉藝、李鐸、佟韋、張飆、陳永正、邵秉仁、林岫、周慧珺、鐘明善、段成桂、尉天池、謝云等133位書(shū)法家“中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立30周年榮譽(yù)獎(jiǎng)”。山西有7人獲此殊榮，他們是：姚奠中、張頷、水既生、林鵬、趙望進(jìn)、李才旺、石躍峰。

父親一生遵循“立身首應(yīng)立德，作字先須做人”的原則。父親認(rèn)為字如其人，無(wú)論寫(xiě)字作印，和做人一個(gè)道理，要存正念、寫(xiě)正字、走正路。父親在他的《篆刻啟蒙歌》中寫(xiě)道：“篆刻雖小技，學(xué)問(wèn)淵源深。技法雖重要，人品是靈魂。青主論書(shū)法，作字先做人。印章豈例外，高風(fēng)出高門(mén)。養(yǎng)成浩然氣，出手自不庸。勸君多讀書(shū)，勸君重操行?！?/p>

父親一生嚴(yán)于律己，在教學(xué)生時(shí)也素以嚴(yán)格出名。許多學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻者在學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤和問(wèn)題，父親都是直接指出，不會(huì)轉(zhuǎn)彎抹角。所以一些急于求成者或以字以印謀名求利者，自不堪“嚴(yán)苛”，漸行漸遠(yuǎn)，另?yè)窀唛T(mén)。

而對(duì)許多踏實(shí)認(rèn)真的求學(xué)者，父親都以家人待之。家中常備練習(xí)寫(xiě)字的筆墨紙硯和刻章的石頭，來(lái)學(xué)寫(xiě)字的，鋪開(kāi)紙就在家中練習(xí)；來(lái)學(xué)篆刻的，拿起石頭就當(dāng)場(chǎng)指導(dǎo)。到了飯點(diǎn)，還會(huì)留下吃飯，會(huì)做飯的，直接走進(jìn)廚房，挽袖操勺，就像回了自己家一樣。

張燈先生在一篇回憶父親的文章中寫(xiě)道：剛開(kāi)始，水先生還客氣了幾次，后來(lái)他覺(jué)得我是真心想學(xué)，便不再客氣，會(huì)直接指出錯(cuò)誤和問(wèn)題。后來(lái)終于有一天，同事告訴我說(shuō)：“水先生夸你了?！蔽矣行┎幌嘈诺貑?wèn)：“夸誰(shuí)？夸我？”“對(duì)，就是夸你。”我忙問(wèn)：“夸我什么？”水先生是這么說(shuō)的：“你們政協(xié)有個(gè)張愛(ài)國(guó)（筆名張燈），這個(gè)人很特殊，到我那兒讓我看字看印的人不少，并且好多人讓我提意見(jiàn)，但我一旦指出他們的錯(cuò)誤和不足，他們就再也不來(lái)了。他不一樣，不怕批評(píng)，我越說(shuō)他跑得越勤?！贝_實(shí)，能讓父親夸的人不多，但被他說(shuō)哭的人倒不少。

父親教學(xué)生，不圖名、不圖利，他的得意弟子高曉峰回憶說(shuō)：“1989年，先生剛剛退休，就對(duì)我們幾位拜在先生門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻的弟子說(shuō)：我現(xiàn)在賦閑在家，事也不多，你們要是有時(shí)間可以一周來(lái)家一次，集中系統(tǒng)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣提高技藝要快一些。在當(dāng)時(shí)一切開(kāi)始向‘錢(qián)’看的時(shí)代，先生這一舉措對(duì)于我們這些求知若渴的年輕人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其難能可貴的機(jī)會(huì)。從此我們每星期去先生家一次，先生給我們制定具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃和內(nèi)容，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我們的理論和技藝有了很大的提高?！?/p>

另一位弟子王來(lái)和在1994年9月2日《山西日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的文章中寫(xiě)道：“70年代中期，有關(guān)書(shū)法、篆刻的書(shū)籍和材料市面上很難買(mǎi)到，水老師便將自己珍藏的資料借給我研究和學(xué)習(xí)，并親自臨摹了一些珍貴的鐘鼎文拓本送給我，再三叮囑我弄不懂的問(wèn)題可隨時(shí)到家中找他。在以后的多年中，不論冬寒夏暑，還是白天晚上，一有空我就帶上作業(yè)和問(wèn)題登門(mén)請(qǐng)教。水老師總是認(rèn)真批改我的作業(yè)，并引經(jīng)據(jù)典耐心地給我講解，有時(shí)至深夜一點(diǎn)多鐘?！?/p>

文章還寫(xiě)道：“為了振興發(fā)展山西的書(shū)法、篆刻事業(yè)，水老師愛(ài)才、惜才，不論門(mén)第、地域，精心培養(yǎng)和影響了許多有志于藝術(shù)的中青年。水老師和其他有成就的藝術(shù)家一樣，光明磊落，正直無(wú)私，淡泊名利。就是這種品格使他能在今天的商品社會(huì)中，甘守清貧，為發(fā)展、振興祖國(guó)的藝術(shù)事業(yè)繼續(xù)辛勤耕耘著?！?/p>

在別人的眼中，父親是學(xué)者，是嚴(yán)師。但在我們眼中他還是一位父親。

父親對(duì)我們的教育嚴(yán)厲有加，從人前習(xí)禮到人后做事，從學(xué)習(xí)到工作，從管教孩子到孝敬老人，嚴(yán)格的家教讓我們受益終身。

父親雖以嚴(yán)厲示人，但十分熱愛(ài)生活。父親鹵肉，只用最普通的調(diào)料，不加任何香料和藥材，肥而不膩，自詡為“七味齋”，為家中客人贊不絕口。我們也跟著父親學(xué)，但怎么做，都做不出和父親一樣的味道。每到過(guò)年，鹵肉、炸丸子、蒸蛋卷、做花饃，都是家中的保留節(jié)目。父親做花饃，用家里的刀、剪、梳子、筷子，一上一下，一壓一剪，信手拈來(lái)，轉(zhuǎn)眼就能做出各種花樣，讓人叫絕。

回首父親平凡而又傳奇的一生，他將畢生精力投身到陶瓷工藝、陶瓷考古、書(shū)法和篆刻的事業(yè)中，樹(shù)立了一座座學(xué)術(shù)和藝術(shù)高峰，為國(guó)家為社會(huì)作出了重要的貢獻(xiàn)。但他一生淡泊名利，坦坦蕩蕩做君子，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)，兢兢業(yè)業(yè)做事業(yè)，從不以大家自居，也無(wú)自作高深，無(wú)私奉獻(xiàn)，誨人不倦。君子固窮，但他用行動(dòng)踐行了字如其人、文如其人、藝如其人，以其學(xué)術(shù)造詣和人格修養(yǎng)為吾輩樹(shù)立了楷模，在我們心中，若一把標(biāo)尺，似一座燈塔。

98歲的耿寶昌先生為《水既生治陶文集》題詞

2022年9月9日，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上制作的展示父親一生成就的《水既生紀(jì)念館》已經(jīng)上線。由耿寶昌先生題詞、秦大樹(shù)先生作序的《水既生治陶文集》以及《水既生書(shū)法篆刻選》兩本專集即將由文物出版社出版，“山西古陶瓷標(biāo)本博物館”已在設(shè)立階段。我們將繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)父親留下的寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，并使之繼續(xù)造福社會(huì)，盡己所能為父親了卻一些他未了的夙愿。

奇才奇藝奇學(xué)識(shí)，真人真品真瑾瑜。