李坤梁

(中共鳳岡縣委黨校，貴州 鳳岡 564200)

人化自然觀是馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容之一，它是馬克思主義研究人與自然關(guān)系的重要成果體現(xiàn)。貴州鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園在建設(shè)、運(yùn)行以及保護(hù)上踐行人化自然觀的馬克思主義生態(tài)觀。按照《國(guó)家濕地公園管理辦法》，鳳岡堅(jiān)持“全面保護(hù)、科學(xué)修復(fù)、合理利用、持續(xù)發(fā)展”的方針，保護(hù)龍?zhí)逗訚竦毓珗@的完整性和生物多樣性，使?jié)竦毓珗@既能滿(mǎn)足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要，又滿(mǎn)足子孫后代生態(tài)利用和持續(xù)發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)濕地保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互促進(jìn)，在人與自然和諧統(tǒng)一的要求下規(guī)劃和建設(shè)，是鳳岡人民守住綠水青山、收獲金山銀山的生態(tài)實(shí)踐探索。

1 龍?zhí)逗訚竦毓珗@概況

鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園位于貴州鳳岡縣中部，涉及龍泉鎮(zhèn)、何壩鎮(zhèn)、石徑鄉(xiāng)和永和鎮(zhèn)4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬六池河流域，包括穿阡水庫(kù)、九道拐水庫(kù)和西山水庫(kù)3個(gè)水庫(kù)，龍?zhí)逗雍土睾痈闪?，西山河、柏梓河和豬圈塘河等7個(gè)一級(jí)支流，以及縣城南部新城和老城區(qū)規(guī)劃的兩處沿河城市公園綠地。龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、文化豐富，以維護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)健康為核心，以利用和展示濕地生態(tài)功能為宗旨，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣l(fā)展?jié)竦厣鷳B(tài)旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，是帶動(dòng)流域周邊經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家級(jí)濕地公園，也是建成“山入城、水入境、綠入心、人入夢(mèng)”的貴州乃至西南最美縣城的藍(lán)圖建構(gòu)。龍?zhí)逗訚竦乜v穿縣城區(qū)，具有多種生態(tài)服務(wù)功能：鳳岡居民必需的水源；城市的防洪排澇體系；調(diào)節(jié)氣候，降低熱島效應(yīng)，提高環(huán)境質(zhì)量；動(dòng)植物的棲息地，維持生物多樣性；居民的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，提供良好的公眾科普教育基地。

2 龍?zhí)逗訚竦毓珗@的生態(tài)邏輯推演

人與自然關(guān)系的客觀規(guī)律性是人化自然觀的主要內(nèi)容之一，是人化自然觀承認(rèn)自然界優(yōu)先地位，以人的感性實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)和中介的重要內(nèi)容和特征表現(xiàn)(董強(qiáng), 2015)。在鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園規(guī)劃和建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持人與自然關(guān)系的客觀規(guī)律性是其立足生態(tài)和保護(hù)生態(tài)的邏輯推演：自然具有先在性，對(duì)人具有優(yōu)先地位的建設(shè)邏輯；人要依靠自然才能生存和發(fā)展的運(yùn)行理路；遵循生態(tài)自然規(guī)律制約著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的保護(hù)理念。

2.1 自然先在性的建設(shè)邏輯

承認(rèn)自然的先在性，就在于按照自然規(guī)律來(lái)辦事。龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園建設(shè)初期，依據(jù)鳳岡特有的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行規(guī)劃，2012年11月29日開(kāi)展鳳岡專(zhuān)題研究城鎮(zhèn)化建設(shè)工作，根據(jù)《關(guān)于建設(shè)黔東北區(qū)域性中心城市 加快城鎮(zhèn)化步伐的實(shí)施意見(jiàn)》決議，建成“山入城、水入境、綠入心、人入夢(mèng)”的貴州乃至西南最美縣城。立足鳳岡的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，承認(rèn)自然的先在性，依據(jù)自然的第一性規(guī)劃和建設(shè)濕地公園。

2.2 人依靠自然的運(yùn)行理路

人類(lèi)的一切活動(dòng)以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，都是建立在生態(tài)自然的基礎(chǔ)之上。龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園的運(yùn)行，所體現(xiàn)的就是人在生態(tài)自然的基礎(chǔ)上，充分利用生態(tài)自然的優(yōu)勢(shì)更好地生存和發(fā)展。首先，從功能來(lái)看，龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園旨在為鳳岡提供生態(tài)服務(wù)，就是人類(lèi)在自然中汲取自己所需，依據(jù)自然這個(gè)主體，從中尋求適合人類(lèi)生存和發(fā)展的元素。由此，人依靠自然是龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園的功能所體現(xiàn)的人化自然觀邏輯理路。其次，從鳳岡人民對(duì)美好生活向往的需要來(lái)看。從西部大開(kāi)發(fā)開(kāi)始，鳳岡一直在探索一條走出具有鳳岡特色的發(fā)展路子，先后形成“四綠工程”“三生經(jīng)濟(jì)”以及“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”的發(fā)展模式，引領(lǐng)鳳岡走出一條綠色、開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)的縣域特色發(fā)展之路。黨的十八大以來(lái)，又形成“雙有機(jī)”的發(fā)展理念，使得生態(tài)文明建設(shè)更上一個(gè)層次。生態(tài)和綠色的發(fā)展之路是鳳岡人民的需要，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，鳳岡具有良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮鳳岡人民的主觀能動(dòng)性，走一條生態(tài)發(fā)展之路，完全契合人化自然觀中人依靠自然的重要特征。因此，鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園建設(shè)是在堅(jiān)持人依靠自然的邏輯推演中形成的鳳岡生態(tài)文明建設(shè)典范。

2.3 遵循生態(tài)自然規(guī)律的保護(hù)理念

馬克思認(rèn)為，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，同動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物(馬克思等, 2009a)。自然規(guī)律是根本不能取消的，而且能夠在不同的歷史條件下發(fā)生變化，是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式(馬克思等，2009b)。人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律(習(xí)近平, 2017)。人的一切社會(huì)活動(dòng)都是受限于自然規(guī)律，自然規(guī)律的客觀存在是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的界限。在維持人自身生產(chǎn)和發(fā)展的具體實(shí)踐中，遵守自然規(guī)律是必不可少的，只有遵守規(guī)律才能避免危機(jī)。鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園的規(guī)劃建設(shè)，不能完全只建不管，任由其發(fā)展。隨著城市的快速發(fā)展以及環(huán)境壓力的加大，鳳岡縣實(shí)施了“碧水藍(lán)天保護(hù)工程”，形成了以生態(tài)效益為主，維護(hù)生態(tài)平衡的保護(hù)規(guī)劃原則。保護(hù)濕地公園內(nèi)生物多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的完整性和自然性，正確處理資源環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)用水和生產(chǎn)生活用水的關(guān)系。在資源環(huán)境可承載范圍內(nèi)，發(fā)展大鯢(Andrias davidianus)、白水牛和苗木種植等特色養(yǎng)殖業(yè)以及林下種植業(yè)，帶動(dòng)周邊村民致富，使生態(tài)保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。此外，在保護(hù)濕地資源的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)濕地生物多樣性的保護(hù)，尤其是對(duì)水獺(Lutra lutra)等重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物及其棲息地的保護(hù)。

從上述的保護(hù)原則以及具體措施來(lái)看，就是在遵守生態(tài)自然規(guī)律的前提下，以生態(tài)平衡來(lái)促進(jìn)生態(tài)效益，以生態(tài)效益來(lái)保障生態(tài)平衡，這是在自然規(guī)律的指導(dǎo)下進(jìn)行的濕地生態(tài)保護(hù)。人在自然中爭(zhēng)取自由，又受自然的制約(杜秀娟, 2011)，但我們不能控制自然，因?yàn)樵炀蜕鷳B(tài)危機(jī)的真正根源是千百年流傳下來(lái)的積淀在人們頭腦中的控制自然的觀念，而解決環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵也在于改變?nèi)藗冊(cè)械倪@種觀念(陳學(xué)明, 2012)。人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然以及保護(hù)自然(習(xí)近平, 2017)。所以，只有遵循自然規(guī)律，濕地公園才能保護(hù)得更好。

3 龍?zhí)逗訚竦毓珗@的生態(tài)內(nèi)涵架構(gòu)

3.1 自然自身存在意義的生態(tài)內(nèi)涵

在馬克思看來(lái)，自然界中人的本質(zhì)只有對(duì)社會(huì)人來(lái)說(shuō)才是存在的，只有在社會(huì)中，自然界才是人存在的基礎(chǔ)，才是人現(xiàn)實(shí)的生活要素(馬克思等, 2009a)。自然通過(guò)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，成為人本質(zhì)力量的確證，從而具有了人性與社會(huì)歷史性屬性(董強(qiáng), 2015)。鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園是一個(gè)生態(tài)建設(shè)工程，在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)采取水體恢復(fù)、植被恢復(fù)、野生動(dòng)物棲息地保護(hù)和恢復(fù)等生態(tài)措施，可以更好地保護(hù)和恢復(fù)河流濕地生態(tài)系統(tǒng)。濕地公園周邊擁有蕩漾碧波、龍穿石徑、郁翠山林、坡梯農(nóng)田、沖積灘地以及集群水鳥(niǎo)等優(yōu)美景觀，鳳岡縣及周邊縣市的一些旅游愛(ài)好者和攝影愛(ài)好者進(jìn)入規(guī)劃區(qū)觀賞濕地美景、寫(xiě)生，在鳥(niǎo)類(lèi)活躍季節(jié)和鳥(niǎo)類(lèi)遷徙季節(jié)進(jìn)行濕地觀鳥(niǎo)和攝影。龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園并不是一個(gè)抽象的概念，而是在鳳岡現(xiàn)有的生態(tài)資源上確實(shí)存在，并且給人帶來(lái)了一定的生態(tài)福利，體現(xiàn)了自然自身存在的意義。只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，與人發(fā)生關(guān)系的自然才是真正的、現(xiàn)實(shí)的自然，才是有意義的自然，這正是鳳岡龍?zhí)逗訚竦毓珗@的生態(tài)內(nèi)涵。

3.2 社會(huì)關(guān)系反映的社會(huì)屬性

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要(習(xí)近平, 2017)。這種需要是建設(shè)美麗中國(guó)的宏偉構(gòu)圖，是龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園的社會(huì)屬性需要，也是鳳岡人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境和綠色生產(chǎn)生活方式的需要。同時(shí)可借助龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園的品牌價(jià)值，在濕地公園外圍區(qū)域，采用生態(tài)種植、養(yǎng)殖方式，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕婇_(kāi)展特色養(yǎng)殖和特色種植活動(dòng)，提升農(nóng)林產(chǎn)品的附加值，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益。此外，根據(jù)濕地公園的空間位置，可將旅游項(xiàng)目分為六池河風(fēng)光秀麗的自然濕地觀光帶、南部新城的近自然濕地游憩區(qū)以及老城區(qū)附近的人工濕地觀光區(qū)3個(gè)區(qū)域。這3個(gè)區(qū)域的旅游項(xiàng)目重點(diǎn)突出了自然生態(tài)環(huán)境以及人與自然相互作用等綜合信息的展示，為游客提供親近自然、寓教于游、求真探奇的知性之旅。濕地公園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了鳳岡人民的生態(tài)需要，也體現(xiàn)了鳳岡縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，這是濕地公園所體現(xiàn)的人與自然關(guān)系中人與社會(huì)關(guān)系的反映。人與自然的關(guān)系只有在人與社會(huì)的關(guān)系中獲得，并反映人與社會(huì)的關(guān)系，是人改造自然的本質(zhì)所趨，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的社會(huì)性；也體現(xiàn)了人在生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)感性的對(duì)象性實(shí)踐活動(dòng)，從不斷積累的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和前行，體現(xiàn)人與自然關(guān)系的歷史性。

3.3 人與自然關(guān)系發(fā)展性的和諧生態(tài)

當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到一定程度的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系要適當(dāng)調(diào)整，或者其自身發(fā)生一些變化，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。依據(jù)鳳岡的生態(tài)優(yōu)勢(shì)規(guī)劃和建設(shè)龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園，著力解決規(guī)劃區(qū)內(nèi)突出的環(huán)境問(wèn)題，充分發(fā)揮全民共治的能力，做好源頭防治，打贏打好藍(lán)天碧海保衛(wèi)戰(zhàn)。

濕地公園以龍?zhí)逗雍土睾訛檩S線(xiàn)，連接了穿阡水庫(kù)和九道拐水庫(kù)及多條支流，是一個(gè)完整的濕地生態(tài)系統(tǒng) ：因支流落差較大形成的典型河流濕地，流域影響形成的大面積洪泛濕地以及典型的人工庫(kù)塘。河流、洪泛濕地、庫(kù)塘、喀斯特溶洞濕地等共同組成了喀斯特地貌獨(dú)立而完整的濕地生態(tài)系統(tǒng)。龍?zhí)逗訚竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)由于其特殊的地理區(qū)位，在保障區(qū)域生態(tài)環(huán)境安全、保護(hù)生物多樣性、保護(hù)城市水源、調(diào)節(jié)氣候、調(diào)蓄洪水和改善水質(zhì)等方面具有重要作用。龍?zhí)逗訚竦毓珗@規(guī)劃使其生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成生產(chǎn)力并不斷發(fā)展，所體現(xiàn)出的是人與自然關(guān)系的發(fā)展性，這種發(fā)展性是基于生態(tài)自然規(guī)律的客觀性以及人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的客觀性而存在，其內(nèi)在邏輯是構(gòu)建濕地公園的生態(tài)和諧性。

4 結(jié)語(yǔ)

人化自然觀的生態(tài)哲學(xué)在鳳岡龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園中得到具體的實(shí)踐，使鳳岡在生態(tài)文明建設(shè)上步入一個(gè)新階段，有力推進(jìn)了“生態(tài)立縣，綠色富民”的綠色戰(zhàn)略。龍?zhí)逗訃?guó)家濕地公園的規(guī)劃建設(shè)和保護(hù)是基于鳳岡縣的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，在馬克思主義生態(tài)觀的哲學(xué)視野下不斷豐富和完善的例證。