苗 強

(長春光華學院 長春 130000)

十幾年前的金融危機,使得我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了空前的關(guān)注和重視,而在今天,文化產(chǎn)業(yè)具有其他產(chǎn)業(yè)所無法媲美的優(yōu)勢,正在對我國的經(jīng)濟產(chǎn)生巨大的影響,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背后所蘊藏的經(jīng)濟價值是巨大的,甚至對我國的綜合國力衡量也有一定程度的影響。習近平總書記在黨的19大報告中指出,要堅定文化自信,健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,完善文化經(jīng)濟政策,培育新型文化業(yè)態(tài)。然而,放眼全中國,真正能夠把文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)做到極致,能夠有這種底蘊和底氣來進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的地區(qū),屈指可數(shù)。如何加強文化自信,促進文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的高效正確發(fā)展,需要經(jīng)過不斷的實踐和努力,形成一定的市場體系和秩序,讓產(chǎn)品設(shè)計人員根據(jù)市場需求,針對性的創(chuàng)新設(shè)計,提高產(chǎn)品的市場競爭力,才能夠使得文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)能夠積極向上,蓬勃發(fā)展,然而,現(xiàn)階段,文創(chuàng)產(chǎn)品仍存在一定問題,我們需要對此進行分析,并提出相應(yīng)的解決辦法和措施。

1 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

江西景德鎮(zhèn)作為一個源遠流長的陶瓷古鎮(zhèn),有著幾千年的陶瓷文化歷史,江西景德鎮(zhèn)始終堅持文化自信,充分挖掘陶瓷文化背后所蘊藏的豐富內(nèi)涵,在景德鎮(zhèn)中,陶瓷行業(yè)是它的支柱產(chǎn)業(yè),截止至2019年,景德鎮(zhèn)中已經(jīng)有上千戶陶瓷企業(yè),年產(chǎn)值高達幾百億,相關(guān)的從業(yè)人員多達十多萬人。然而,隨著近些年來全球化的不斷加速,使得各民族文化之間的碰撞也愈發(fā)劇烈,這對我國的傳統(tǒng)文化也受到了一定程度的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)如今,景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)大不如前了,“瓷都”品牌的國際影響力受到了影響,通過對現(xiàn)如今的陶瓷產(chǎn)業(yè)中的市場份額分布和出口規(guī)模研究發(fā)現(xiàn),2019年,景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值只占全國陶瓷產(chǎn)業(yè)的5.9%,出口規(guī)模僅占全國陶瓷出口的0.26%,這對于遺忘的景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品出售來說,無論是內(nèi)容還是規(guī)模,都是有極大的下降的。分析其背后所引起的原因無歸就是陶瓷產(chǎn)業(yè)本身的不確定因素眾多,對于文創(chuàng)產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)和保護評估體系并不完善,沒有一個完善的生產(chǎn)鏈條,品牌優(yōu)勢沒有得到突出等問題都嚴重阻礙了景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)在正處于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的紅利期,在這個階段,如果無法解決掉這些問題和平靜,就會成為對產(chǎn)品的發(fā)展的重重桎梏,因此,我們急需解決這些問題,基于現(xiàn)如今的時代背景之下,只有積極進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計,提高產(chǎn)品的市場競爭力,才能夠解決當下的困境。

2 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的必要性

2.1 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品具有巨大的潛在價值

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè),受到了越來越多人的廣泛關(guān)注,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品所具備的那種美感與藝術(shù)感,是現(xiàn)代人所追求的一種精神寄托。陶瓷作為一種從古流傳至今的,獨屬于中國人的傳的瑰寶結(jié)晶,它所蘊含的文化內(nèi)涵是非常豐富的,現(xiàn)如今,隨著時代的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)生活需求和美好精神需求并不匹配,雖然人們的物質(zhì)需求得到了極大的滿足,但精神世界一片荒蕪,仍需要有一些精神寄托,而陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品恰恰可以滿足這一點,陶瓷是從古至今流傳的一類器物,蘊含的文化內(nèi)涵豐富,早在古代,陶瓷就已經(jīng)作為文化交流傳播的使者象征著國家形象,傳播到世界各地,不僅如此,當時的陶瓷還帶動了經(jīng)濟的發(fā)展[1]。陶瓷作為中國傳統(tǒng)文化的象征之一,可以推動經(jīng)濟的發(fā)展,文化與經(jīng)濟之間的影響相互相成,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背后所蘊藏的潛在價值,也可以在一定程度上減少因素對于陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響,吸引各類人員對陶瓷產(chǎn)業(yè)進行投資,促進其蓬勃發(fā)展。

2.2 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計趨于統(tǒng)一,急需新鮮血液注入

經(jīng)濟的不斷發(fā)展,滿足著人們的物質(zhì)需求,可是,人們的精神世界仍然是一片荒蕪的,與物質(zhì)需求的滿足程度不相匹配,分析現(xiàn)如今的精神文化市場需求,更多的人注重對傳統(tǒng)文化回歸和關(guān)注,陶瓷作為一種早在幾千年前就已經(jīng)走進千家的器物,正是人們可以用以精神寄托的一處較好的選擇。

在市面上的大多數(shù)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品,一般是在景區(qū)銷售,而景區(qū)中的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品,一般以當?shù)鼐皡^(qū)的歷史文化為核心進行設(shè)計制作,雖然各個景區(qū)的地域特色和歷史文化核心不盡相同,但是在這些景區(qū)中進行出售的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品卻具有極大的趨同性,并沒有對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進行一個高效,準確良好的設(shè)計,長此以往,對于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并無任何益處,反而會使得消費者出現(xiàn)審美疲勞,降低對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的期待,阻礙其發(fā)展。

2.3 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品已成為國家軟實力的標志之一

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家軟實力的標志之一,他與經(jīng)濟,政治等都起到了相似的作用,是衡量一個國家進步程度的重要指標之一,文化產(chǎn)業(yè)作為一個新興產(chǎn)業(yè),即起到了對于國家傳統(tǒng)文化輸出的重要性又成功的憑借特色的民族文化,將相關(guān)衍生產(chǎn)品遠銷國外,為國家?guī)碡S厚的經(jīng)濟回報。在這個國家大力支持發(fā)展的背景下,文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)延伸產(chǎn)業(yè)都得到了蓬勃的發(fā)展,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也是如此,各類政策的不斷落實,使得陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的市場氛圍格外和諧。

3 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新實踐研究

3.1 提取各種設(shè)計符號,簡化重組元素

觀察現(xiàn)如今的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品市場,市面上大部分的文創(chuàng)產(chǎn)品都是采用一種粗制濫造的手法,對從古流傳至今的那些精美的陶瓷產(chǎn)品進行復(fù)制,仿制,按照一定比例對收藏品進行縮放的,這種實際上不能夠稱之為產(chǎn)品設(shè)計,只能夠稱之為仿造,然而就是這樣的仿制品,在許多地區(qū)得到銷售,這極大的消費了消費者的信任。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品是一類基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代特有元素,使得其能夠符合現(xiàn)代人的審美的同時,又不失美感,因此,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計可以通過提取古代藏品中的各種設(shè)計符號,簡化重組元素,針對性的根據(jù)所想要設(shè)計的產(chǎn)品所具備的特征,對瓷器瓶身或紋樣展開想象創(chuàng)新設(shè)計,拆分和重組各類元素。融入現(xiàn)代元素組合各類符號,使得文創(chuàng)產(chǎn)品一改往日的大同小異,通過一些新穎的具有現(xiàn)時代下的感覺的元素,在陶瓷市場中脫穎而出。

3.2 基于傳統(tǒng)文化,加以創(chuàng)意改編

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要始終堅持著以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為本的理念,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品離不開傳統(tǒng)文化的底蘊的支撐,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的關(guān)鍵在于能否成功的使得消費者在使用陶瓷文創(chuàng)類產(chǎn)品的過程中,對傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容產(chǎn)生認同感,是否給消費者的生活帶來了便利。借由陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品去弘揚傳統(tǒng)文化是一個良好的選擇。

現(xiàn)如今,智能化的不斷到來,更多的年輕人沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,雖然網(wǎng)絡(luò)世界上的內(nèi)容豐富多樣,但是不可否認,網(wǎng)絡(luò)上的真正有價值的東西屈指可數(shù),網(wǎng)絡(luò)世界仍然是一片文化貧瘠之地。想要改變這一現(xiàn)狀,通過文創(chuàng)產(chǎn)品的大量推廣,以傳統(tǒng)文化為基底加以創(chuàng)意改編,賦予陶瓷以不一樣的美感和內(nèi)涵,同時,帶給現(xiàn)代人以一定的精神寄托,不至于在日復(fù)一日的沉迷網(wǎng)絡(luò)世界中,消磨意識。

3.3 調(diào)研市場需求,針對創(chuàng)造

如果陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計沒有一定的依據(jù),完全是有著產(chǎn)品設(shè)計人員隨心發(fā)揮,除非是那些具有著豐富經(jīng)驗的設(shè)計人員,有所依仗,能夠制造出符合大眾審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。否則,一般的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之前都應(yīng)當對市場進行充分的調(diào)研,篩選出大眾目前所最看重的對于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的要求,只有制造出的產(chǎn)品符合大眾的需求,才能夠使得產(chǎn)品能夠在市場中具備更高的市場競爭力,才能夠使得產(chǎn)品可以創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟效益價值,使得產(chǎn)品不至于滯銷,甚至導致工廠無法順利運行。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計之前要對市場需求進行嚴格調(diào)研觀察,在滿足大部分人需求的基礎(chǔ)上,針對這些要求選用特定的陶瓷形態(tài),進行創(chuàng)新和創(chuàng)造,充分尊重消費者的渴求。

3.4 提高產(chǎn)品設(shè)計人員的能力和水平

好的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計并不僅依賴于工廠,在生產(chǎn)之前,對市場調(diào)研所取得的成效,還應(yīng)當重視產(chǎn)品設(shè)計人員的能力和水平。如果讓一個門外漢來對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計,那必然是不能夠的,既不了解陶瓷的各種規(guī)制,也不了解在燒制過程中會出現(xiàn)的各種情況和問題,這樣子只會增加工廠的非必要消耗時間,大大增加了生產(chǎn)成本。

提高產(chǎn)品設(shè)計人員的能力和水平,是影響陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品能否得到更好銷售的關(guān)鍵之一,只有在最初的設(shè)計環(huán)節(jié)就做到盡善盡美,才能夠使得產(chǎn)品在之后的銷售過程中發(fā)揮出更大的優(yōu)勢。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不同于其他行業(yè)的設(shè)計,服裝業(yè)等行業(yè)的設(shè)計需求是需要設(shè)計師具有一定的審美和對于美感的準確把握就可以了,只要他們能夠設(shè)計出符合市場需求的圖案,之后再大量生產(chǎn)就基本可以把握市場。然而,陶瓷作為一種流傳了幾千年的器物,它所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,如果把陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計向服裝設(shè)計這般對待,使得文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計只是一味的注重,對于美感的追求而忽視了對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表達,這樣就違背了陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的最初理念[2]。

之所以對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計,是為了提高陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力,雖然大部分人都認為,再好的作品,一旦銷售不出去,也是無濟于事,以至于現(xiàn)如今的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),都要求著設(shè)計人員能夠根據(jù)市場需求,設(shè)計出符合大眾審美的產(chǎn)品。但這不意味著陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要一味的偏向于大眾審美的需求,要明確知曉陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的初衷是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),對其進行創(chuàng)意改編,使得其能夠更好地符合人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?但是其最初的目的還是通過陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的廣泛傳播和流傳,使得更多的人了解到陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品,在促進陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時,更多的是為了通過陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品,弘揚傳統(tǒng)文化,促進傳統(tǒng)文化的傳播和流傳。產(chǎn)品設(shè)計人員必須具備有豐富的文化底蘊,才能夠在設(shè)計過程之中,設(shè)計出既符合大眾審美,又可以弘揚傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品。

4 結(jié)語

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的衍生產(chǎn)業(yè),對我國的經(jīng)濟發(fā)展也起著一定程度的影響,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種傳統(tǒng)文化的精神寄托,對人們的作用是巨大的。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,融入了現(xiàn)代的時代元素,他不同于古代藏品,現(xiàn)如今的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代人對于日常生活的需求,有著不同于古代藏品的簡約之美。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新需要各方面的努力。

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品要堅持以傳統(tǒng)文化為基石,在其基礎(chǔ)之上加以創(chuàng)新才是它的正確打開方式,同時,在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計環(huán)節(jié)之中,要充分考慮到市場的需求,進行市場調(diào)研來準確獲取大眾的審美取向,設(shè)計出符合大眾審美的器物?，F(xiàn)如今的陶瓷不像古代那般是精美的觀賞品,現(xiàn)代的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品更多的是傾向于能夠在日常生活中使用,相關(guān)的產(chǎn)業(yè)設(shè)計人員,要明確了解這一點。與此同時,陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計人員要提高自身的技能和水平,加強對傳統(tǒng)文化的了解和學習,加強對于陶瓷背后傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵的理解,在對傳統(tǒng)文化的繼承之上進行創(chuàng)造和改變,使得傳統(tǒng)文化在繼續(xù)流傳的同時,又融入了新的元素,取精華,去糟粕。