楊恒磊

引言

人格是一個(gè)具有多重含義的詞。古今中外不同學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了諸多解釋。美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特在其《人格：一種心理學(xué)的解釋》一書中寫道，人格就是個(gè)體在心理、物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織，這個(gè)動(dòng)力組織決定了人對(duì)環(huán)境順應(yīng)的獨(dú)特性。艾森克認(rèn)為，“人格是個(gè)體由遺傳和環(huán)境所決定的實(shí)際的和潛在的行為模式的總和”。①許燕認(rèn)為，“人格是個(gè)體在社會(huì)生活的適應(yīng)過(guò)程中，對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事與物作出的反應(yīng)，其自身所顯示出來(lái)的異于別人的獨(dú)特心理品質(zhì)”。②總的來(lái)說(shuō)，人格即人的道德品質(zhì)。

一、為什么要樹(shù)立崇高的人格

養(yǎng)成良好人格，是形成正確價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。青年時(shí)代的毛澤東，在對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思考中形成了以天下為己任的崇高人格修養(yǎng)，并始終堅(jiān)持救國(guó)救民的胸懷，吃苦耐勞，堅(jiān)定信念，立足實(shí)際，刻苦學(xué)習(xí)，勤于思考，終于找到了適合中國(guó)的革命道路。周恩來(lái)也在革命與學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸形成了矢志不渝，顧全大局，鞠躬盡瘁，正己率下的人格。他在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中寫道：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)?！雹壑芏鱽?lái)在身體力行的過(guò)程中，呼吁有志青年造就崇高人格，一生始終以崇高人格修養(yǎng)嚴(yán)格要求自己。

當(dāng)然，人格的養(yǎng)成不是一日之功。習(xí)近平曾說(shuō)，“人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)”，“我們不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量”。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是因?yàn)橛辛顺绺叩娜烁裥摒B(yǎng)，才能在艱苦卓絕的革命建設(shè)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

二、老一輩革命家人格風(fēng)范的主要表現(xiàn)

老一輩革命家的人格風(fēng)范主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）勇于擔(dān)當(dāng)

勇于擔(dān)當(dāng)是老一輩革命家身上的鮮明品質(zhì)。鄧小平曾經(jīng)表示，要橫下一條心，拼老命，敢字擔(dān)頭?！拔母铩苯Y(jié)束后在評(píng)價(jià)毛澤東的問(wèn)題上，鄧小平指出，要實(shí)事求是，恰如其分，毛澤東的錯(cuò)誤與“四人幫”不同，對(duì)毛澤東的錯(cuò)誤不要講過(guò)頭。對(duì)“文化大革命”，鄧小平認(rèn)為要集體負(fù)責(zé)，他說(shuō)：“有些問(wèn)題我們確實(shí)也沒(méi)有反對(duì)過(guò)，因此也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一些責(zé)任。當(dāng)然，在那個(gè)條件下，真實(shí)情況是難于反對(duì)，但是，不能回避‘我們’，我們承擔(dān)一下責(zé)任沒(méi)有壞處，還有好處，就是取得教訓(xùn)?！雹?/p>

朱德在南昌起義后極其艱難的情況下為中國(guó)革命保存下革命的火種，他說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來(lái)，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支隊(duì)伍帶出敵人的包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)在一起，一直把革命干到底?！?/p>

劉少奇在白區(qū)黨的組織遭到破壞時(shí)不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，毅然決然到白區(qū)領(lǐng)導(dǎo)黨的工作，他曾經(jīng)表示：“要完成任何偉大的事業(yè)，都必須有吃苦耐勞的精神，都必須有意識(shí)地把較為艱苦和困難的工作擔(dān)當(dāng)起來(lái)?！雹菰谌A北工作期間，他肅清關(guān)門主義錯(cuò)誤，積極營(yíng)救草嵐子監(jiān)獄的被捕同志，這批同志出獄后，極大加強(qiáng)了黨的工作。這個(gè)時(shí)期，劉少奇貫徹執(zhí)行了黨中央的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策，在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，積蓄抗日力量等方面進(jìn)行了大量輿論方面的工作和組織工作，從而鞏固和發(fā)展了一二·九運(yùn)動(dòng)的成果，為全民抗戰(zhàn)作了很好的思想上和組織上的準(zhǔn)備。⑥

（二）嚴(yán)守規(guī)矩

嚴(yán)守規(guī)矩是老一輩革命家人格修養(yǎng)中最重要的特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是用嚴(yán)格的規(guī)矩紀(jì)律組織起來(lái)的具有鋼鐵般意志的先鋒隊(duì)。嚴(yán)明紀(jì)律是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。老一輩革命家是嚴(yán)守規(guī)矩的典范。1930 年，李立三“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤給中國(guó)革命造成重大損失。當(dāng)時(shí)，中央堅(jiān)持以攻打大城市作為目標(biāo)。李立三制定了以?shī)Z取武漢為中心，全國(guó)中心城市武裝起義和集中全國(guó)紅軍攻打中心城市的冒險(xiǎn)計(jì)劃。他要求毛澤東攻打大城市，認(rèn)為毛澤東提出的以鄉(xiāng)村包圍城市是“一種極錯(cuò)誤的觀念”，“完全反映著農(nóng)民意識(shí)，在政治上表現(xiàn)出來(lái)機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”⑦；“想以鄉(xiāng)村包圍城市，單憑紅軍來(lái)奪取城市，是一種極錯(cuò)誤的觀念”⑧。毛澤東雖然意識(shí)到中央的決定存在問(wèn)題，但是作為一名中共黨員，則必須執(zhí)行黨的決議。朱德曾經(jīng)在同美國(guó)作家史沫特萊談到過(guò)自己當(dāng)時(shí)的矛盾心情：“毛澤東和我對(duì)于整個(gè)方案都表示懷疑，但……中央委員會(huì)認(rèn)為全國(guó)已經(jīng)處在總起義的前夕，我們只好接受?！痹诮邮茳h中央命令的同時(shí)，毛澤東仍在力所能及的范圍內(nèi)根據(jù)實(shí)際情況靈活變動(dòng)。1930 年毛澤東在給中央的信中寫到：“敵人在南昌城不還一槍，不出一兵，我們此時(shí)找不到敵人打，既不能攻南昌，‘八一’示威任務(wù)已經(jīng)達(dá)到，遂向奉新、安義散開(kāi)工作，發(fā)動(dòng)群眾，籌款，做宣傳工作等?！雹?/p>

周恩來(lái)也是嚴(yán)守紀(jì)律的典范。在南昌起義之前，黨中央便派周恩來(lái)到九江領(lǐng)導(dǎo)起義。這次行動(dòng)是極端機(jī)密的。嚴(yán)格遵守紀(jì)律，已是周恩來(lái)的習(xí)慣，臨行前，他對(duì)鄧穎超同樣守口如瓶。鄧穎超后來(lái)回憶到：“要離開(kāi)武漢的時(shí)候，在晚飯前后才告訴我他當(dāng)晚就要?jiǎng)由砣ゾ沤Ｈジ缮?，呆多久，什么也沒(méi)有講?！雹?/p>

（三）高尚情操

老一輩革命家高尚情操主要表現(xiàn)在正確對(duì)待名利方面。他們中的大多數(shù)人淡泊名利，不求榮華富貴。1955 年，新中國(guó)第一次授銜，不少元帥、大將紛紛讓銜。不同的軍銜意味著不同的待遇，在當(dāng)時(shí)，“元帥是行政三級(jí)，享受政治局委員待遇；大將是行政四級(jí)，享受副總理待遇，自大將以上可算作黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人；上將是行政五級(jí)，享受國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)待遇；中將是行政六級(jí)，享受部長(zhǎng)待遇，自中將以上都是高級(jí)將領(lǐng)，可配備警衛(wèi)、秘書和保健醫(yī)生、廚師、勤務(wù)員；少將行政七級(jí)，享受部長(zhǎng)級(jí)醫(yī)療待遇。不同級(jí)別之間，待遇、權(quán)力地位的確相差很多”。?

毛澤東率先以身作則，大家認(rèn)為應(yīng)該給毛澤東授大元帥銜，毛澤東明確表示“我不當(dāng)這個(gè)大元帥”。許多同志向毛澤東匯報(bào)授銜的事情，毛澤東聽(tīng)后明確表示：“你們搞評(píng)銜，是件很大的工作，也是件很不好搞的工作。我這個(gè)大元帥就不要了，讓我穿上大元帥的制服多不舒服呀！到群眾中去講話多不方便呀！依我看哪，現(xiàn)在在地方工作的同志都不評(píng)軍銜為好?！?

鄧小平，劉少奇等人也都表示，“早就不在軍隊(duì)工作了，不要評(píng)了”。羅榮桓在知道了自己將被授于元帥軍銜的時(shí)候，連夜給毛澤東寫了一封信：“我參加革命時(shí)間比較短，對(duì)革命的貢獻(xiàn)也很小，給我授元帥銜當(dāng)之有愧，我懇請(qǐng)不要給我元帥軍銜?！比~劍英也在給毛澤東的報(bào)告中寫下如下文字：“我誠(chéng)懇請(qǐng)求，我最多擺在大將的軍銜上。這是歷史的定評(píng)?！?

高風(fēng)亮節(jié)，主動(dòng)讓銜的比比皆是，不勝枚舉。許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍銜的消息后，主動(dòng)給毛澤東等軍委領(lǐng)導(dǎo)寫了一份“降銜申請(qǐng)書”表明，“為了心安，為了公正，我曾向賀副主席商請(qǐng)降街。現(xiàn)在我誠(chéng)懇、慎重地向主席、各位副主席申請(qǐng)：授我上將銜。另授功勛卓著者以大將”。訓(xùn)練總監(jiān)部外訓(xùn)部副部長(zhǎng)孫毅也對(duì)人說(shuō)：“授我少將足矣?！卑字疚模t軍時(shí)期就已經(jīng)是師長(zhǎng)，被評(píng)定為少將后，有人建議他去爭(zhēng)取一下，他卻說(shuō)：“有什么好爭(zhēng)的?多少人連命都沒(méi)了，我們紅三軍團(tuán)參謀長(zhǎng)鄧萍同志，犧牲時(shí)不到30 歲。我們命大活下來(lái)了，評(píng)一個(gè)少將就該知足了。”?

（四）家國(guó)情懷

家國(guó)情懷集中體現(xiàn)了老一輩革命家崇高的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，始終把民族利益、國(guó)家利益放在心上，并為之不懈奮斗。

日本侵占華北后，隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代要求，從民族大義出發(fā)，快速調(diào)整政策，適時(shí)地提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。1935 年中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)草擬了《八一宣言》，深刻揭露了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的罪行和國(guó)民黨政府賣國(guó)內(nèi)戰(zhàn)政策所造成的民族危機(jī)，指出“應(yīng)該停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，有力推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。1935 年12 月9 日，在中國(guó)共產(chǎn)黨北平臨時(shí)工作委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，由北平學(xué)聯(lián)組織發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的抗日救國(guó)的示威游行。1935 年12 月瓦窯堡會(huì)議制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，毛澤東指出：“黨的基本的策略任務(wù)是什么呢？不是別的，就是建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！?對(duì)于國(guó)民黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不計(jì)前嫌，對(duì)其政策作出調(diào)整。毛澤東表示：“面對(duì)民族危機(jī)日益深重的新形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)內(nèi)政策正在相應(yīng)地作出重大變動(dòng)……甚至蔣介石，如果他一旦決定參加反日的抗戰(zhàn)我們也會(huì)歡迎他參加?！?

西安事變后，黨內(nèi)對(duì)蔣介石的處理存在分歧。張國(guó)燾認(rèn)為在西安事變的意義上，一是抗日，二是反蔣。要“打倒南京政府，建立抗日政府”。但是中共中央在分析國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜緊張的政治形勢(shì)后，從中華民族和中國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，認(rèn)為如果把南京政府置于西安的敵對(duì)地位，扣留甚至殺了蔣介石，會(huì)有使得中國(guó)陷入新的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)，不利于中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固，因此，最終確定了和平解決西安事變的基本方針。從“抗日反蔣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”。確定了國(guó)共合作，化敵為友，共赴國(guó)仇的政策。毛澤東指出：“蔣氏倘能一洗國(guó)民黨十年反動(dòng)政策的污垢，徹底地改變他的對(duì)外退讓、對(duì)內(nèi)用兵、對(duì)民壓迫的基本錯(cuò)誤，而立即走上聯(lián)合各黨各派一致抗日的路線，軍事上政治上俱能實(shí)際采取救國(guó)步驟，則共產(chǎn)黨自當(dāng)給他以贊助?！?西安事變和平解決后，為了促進(jìn)國(guó)共合作的早日實(shí)現(xiàn)，中共中央又向國(guó)民黨提出“五項(xiàng)要求四項(xiàng)保證”，有效促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的全民族抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于迎來(lái)了最終的勝利，和平建設(shè)已經(jīng)成為了中國(guó)人民最為渴望的事情，張瀾曾在抗戰(zhàn)勝利后發(fā)表談話指出：“我們感到中國(guó)今天更迫切需要統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、民主。必如此，才能使全國(guó)人一德一心，和衷共濟(jì)，以盡其最大的最善的努力，才能擔(dān)負(fù)起建國(guó)工作?！?然抗戰(zhàn)剛結(jié)束，還沉浸在喜悅中的人們已經(jīng)開(kāi)始感覺(jué)到了內(nèi)戰(zhàn)的陰云。蔣介石為了制造輿論和贏得內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備時(shí)間，三次電邀毛澤東赴重慶談判。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的整體利益出發(fā)，明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”三大口號(hào)。1945年8 月23 日，中共中央政治局召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，認(rèn)為：中國(guó)人民需要和平……內(nèi)戰(zhàn)是可以避免和必須避免的，和平是可能取得的。?毛澤東決定不顧個(gè)人安危，親赴重慶和國(guó)民黨談判。這充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民利益，追求和平的。毛澤東曾寫道：“我們的方針是保護(hù)人民的基本利益，在不損害人民基本利益的原則下，容許作一些讓步，用這些讓步去換得全國(guó)人民需要的和平和民主?！?

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平等老一輩革命家以崇高的家國(guó)情懷和遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略眼光積極推進(jìn)撥亂反正。提出解放思想，事實(shí)求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的號(hào)召，正確分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)所處的歷史階段和主要矛盾，適時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家中心工作的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的發(fā)言中指出：“這次會(huì)議，……正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變?！?黨的十一屆三中全會(huì)最終作出了改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略決策。

三、如何養(yǎng)成崇高的人格修養(yǎng)

學(xué)習(xí)老一輩革命家的崇高人格風(fēng)范，從老一輩革命家的人格風(fēng)范中汲取精神養(yǎng)分，錘煉黨性修養(yǎng)，才能在新時(shí)代所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中堅(jiān)定信仰，才不會(huì)得“軟骨病”。

（一）堅(jiān)定信仰

信仰能激發(fā)斗志，振奮精神，指引道路。堅(jiān)定正確的信仰，是形成崇高人生觀的根本條件。習(xí)近平指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！崩弦惠吀锩抑阅軌蛐纬沙绺呷烁裥摒B(yǎng)，就在于他們始終堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。

毛澤東指出：“為共產(chǎn)主義奮斗要一直達(dá)到共產(chǎn)主義的勝利?！彼诳勾箝_(kāi)學(xué)演講中激勵(lì)紅軍將士：“革命的信仰，到老到死，都不動(dòng)搖，不退縮?！?周恩來(lái)在1922年3月寫下：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?！?

在黨的歷史上，有許多放棄優(yōu)越生活，追尋信仰，走上革命道路，甚至獻(xiàn)出生命的革命先烈。澎湃出生于廣東海豐一個(gè)大地主家庭，但是，他為了革命事業(yè)散盡家財(cái)。1922 年11 月的一天，他將農(nóng)民召集起來(lái)，當(dāng)眾燒毀了屬于他自己的全部田契。在澎湃的努力下，海陸豐的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)，并建立了中國(guó)第一個(gè)紅色蘇維埃政權(quán)——海陸豐蘇維埃政權(quán)。1929 年，澎湃因叛徒出賣，被捕犧牲。?

陳毅，出生于四川樂(lè)至縣一個(gè)大家族。當(dāng)時(shí)家中三代同堂，二十幾口人，屬小地主家庭。?聶榮臻出生于四川江津，聶家為當(dāng)?shù)氐囊淮蠹易?，比較富有。?鄧小平出生于四川廣安一個(gè)小地主家庭，父親擔(dān)任過(guò)廣安警衛(wèi)總辦（又稱團(tuán)練局長(zhǎng)），將家業(yè)逐漸擴(kuò)大。?衣食無(wú)憂的他們最終毅然決然走上了革命的道路，在追求信仰的奮斗中，創(chuàng)造了不朽的成就。

（二）實(shí)事求是

崇高人格修養(yǎng)的養(yǎng)成離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的充分把握，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，把握現(xiàn)實(shí)，才能使自己養(yǎng)成崇高的人格。

1840 年后，中國(guó)成為了半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)始尋求救亡中國(guó)的道路，但是，無(wú)論是農(nóng)民革命還是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)維新派還是革命派，都沒(méi)有找到拯救民族于危亡的辦法，原因就在于沒(méi)有從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。以毛澤東為代表的老一輩革命家，在對(duì)國(guó)情的正確把握中找到了適合中國(guó)的革命道路，在實(shí)踐探索中確立了自己的信仰，形成了自己崇高的人格修養(yǎng)。

毛澤東曾在《反對(duì)本本主義》中開(kāi)宗明義寫道，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)”！?在中國(guó)革命道路的選擇上，中國(guó)共產(chǎn)黨很長(zhǎng)一段時(shí)間照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，以城市為中心，只強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的重要性，忽視農(nóng)民的主力軍作用。毛澤東十分注重農(nóng)民問(wèn)題，他從中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口的大多數(shù)這個(gè)實(shí)際情況從發(fā)，提出：“農(nóng)民問(wèn)題，乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題……農(nóng)民問(wèn)題，不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命。”?1927 年，為了回應(yīng)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的責(zé)難，他對(duì)湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深入調(diào)研。歷時(shí)32 天的湖南五縣考察結(jié)束……2 月16日，就考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的情況寫報(bào)告給中共中央。?調(diào)研結(jié)束后，毛澤東根據(jù)獲得的大量一手材料，寫成《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。在這個(gè)報(bào)告中，他熱烈贊頌農(nóng)民群眾推翻鄉(xiāng)村封建勢(shì)力的偉大功績(jī)……闡明農(nóng)民斗爭(zhēng)同革命成敗的密切關(guān)系。?報(bào)告分析了農(nóng)民特別是貧農(nóng)在革命運(yùn)動(dòng)中的作用，提出了黨在農(nóng)村的階級(jí)路線，正確解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題，批判了黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義者在農(nóng)民問(wèn)題上的錯(cuò)誤主張，鼓舞了各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。隨后，毛澤東積極投身農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。第一次國(guó)共合作開(kāi)始后，毛澤東任農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)，為中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大批的農(nóng)運(yùn)骨干，有力地促進(jìn)了全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

湘贛邊界秋收起義失敗后，毛澤東率領(lǐng)保存下來(lái)的武裝，到達(dá)井岡山，恢復(fù)和建立黨組織，發(fā)展武裝力量，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，打土豪分田地，創(chuàng)立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，為中國(guó)革命的中心工作完成從城市到農(nóng)村的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移開(kāi)辟了新的道路，也在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)了其敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)為民的崇高人格修養(yǎng)。

（三）堅(jiān)持學(xué)習(xí)

不斷學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，這是養(yǎng)成崇高人格的重要條件。毛澤東十分重視自己的學(xué)習(xí)，他在1939 年說(shuō)過(guò)：“如果再過(guò)10 年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)九年零三百五十九天?！苯h初期，因?yàn)檎Z(yǔ)言水平的限制，毛澤東無(wú)法閱讀太多的馬列寧著作，為此善于求知的毛澤東對(duì)自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行了要求。他在給蕭子升的信中寫道：“把英文作為主課，每天多少必讀幾句，誠(chéng)已曉得非讀不可?！?在延安時(shí)期，雖然條件有限，他還是堅(jiān)持自學(xué)英語(yǔ)。新中國(guó)成立以后，毛澤東學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情更加強(qiáng)烈，經(jīng)常帶一本英語(yǔ)書在自己的身邊。毛澤東在國(guó)內(nèi)巡視工作期間，無(wú)論是在火車上，還是在輪船上，隨時(shí)都抓緊時(shí)間學(xué)英語(yǔ)，哪怕只有個(gè)把小時(shí)也要加以利用。?除了學(xué)習(xí)英語(yǔ)，毛澤東還特別熱愛(ài)讀書，他曾經(jīng)說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀?！泵珴蓶|十分注重對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的涉獵。中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東讀書集成》，收錄了毛澤東閱讀的圖書、文章等1242 種，內(nèi)容涉及馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等，全冊(cè)書259 卷，共計(jì)3 億余字。由此可見(jiàn)，毛澤東對(duì)讀書的喜愛(ài)貫穿了他的一生。這也是他能養(yǎng)成人格風(fēng)范的重要條件。

鄧小平也是酷愛(ài)讀書的典范。他的一生是不斷讀書的一生。在廣安讀書的10 年間，他深入閱讀了《三字經(jīng)》《百家姓》等書籍，打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在法國(guó)留學(xué)期間，鄧小平閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》等馬克思主義經(jīng)典著作，這些書籍對(duì)他的世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了重要的影響。1992年，在南方談話時(shí)，鄧小平說(shuō)：“我的老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”?在江西數(shù)年間，鄧小平除了勞動(dòng)，主要的時(shí)間就是用來(lái)讀書，“每日讀至深夜”?，所讀書目廣泛涉及馬克思主義經(jīng)典名著，還涉及中外歷史、文學(xué)、哲學(xué)等。這些知識(shí)，在其以后對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的思考中發(fā)揮了重大的作用。

總結(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是對(duì)中國(guó)發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)的非凡能力，廣大黨員干部在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家榜樣的感召下，樹(shù)立正確理想信念，培養(yǎng)內(nèi)外兼修的人格精神，做新時(shí)代朝氣蓬勃、可擔(dān)大任的追夢(mèng)人。

[注釋]

①楊眉.健康人格心理學(xué)[M].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2004 年版:第4 頁(yè).

②許燕.人格心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2009年版:第38 頁(yè).

③周恩來(lái).我的修養(yǎng)要?jiǎng)t[M]//周恩來(lái)選集(上卷).北京:人民出版社,1980 年版:第125 頁(yè).

④鄧小平.對(duì)起草關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議的意見(jiàn)[M]//鄧小平文選(第二卷).北京:人民出版社,1994年版:第309 頁(yè).

⑤劉少奇自述[M].北京:解放軍文藝出版社,2003 年版:第182 頁(yè).

⑥馬輝之,李楚離.回憶劉少奇同志在北方局[N].人民日?qǐng)?bào),1980 年.

⑦中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M].北京:人民出版社,1997 年版:第281 頁(yè).

⑧⑨金沖及.毛澤東傳[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018年版:第180 頁(yè)-231 頁(yè).

⑩鄧穎超文集[M].北京:人民出版社,1994 版:第275 頁(yè).

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