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        琴韻流觴

        2023-01-12 07:42:18文陳家忠北京
        中關(guān)村 2022年12期

        文陳家忠(北京)

        恍惚間,我感覺展廳的墻壁上懸掛的一把把古色古香的古琴,如同有許多雙纖纖玉手在上下飛舞,撥動著悅耳動聽的音律。

        我很羨慕這個世界上有這么一個偉大的友誼,高山流水遇知音。相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在古琴臺鼓琴抒懷,山上的樵夫鐘子期能識其音律,知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以后,伯牙又路過龜山,得知子期已經(jīng)病故,悲痛不已的他即破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,后人感其情誼深厚,特在此筑臺以紀(jì)念。

        古琴在中國古代文化中享有很高的地位,《禮記》中有“士無故不撤琴瑟”之說,由此可見古琴在文人士大夫精神生活中的重要性超過了其他樂器,可以說古琴的發(fā)展變化與文人士大夫緊密相連,其清、和、淡、雅的獨(dú)特品格寄予了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),成為他們不可離身的樂器?!笆繜o故不撤琴瑟”這句話從另外一個側(cè)面,說明古代士子們的一種生活時尚。

        虎年春天,我結(jié)識一位“90后”文友,她叫徐安琪,她既能用古琴,彈奏出《高山流水》《廣陵散》,也能彈奏出《平沙落雁》《陽關(guān)三疊》等,那時候我就對古琴、古琴曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。一曲《高山流水》讓我看到了俞伯牙和鐘子期雙雙佇立在高山之巔,眺望蜿蜒的群山,任瀑布飛流直下,他們在高山流水之間,去領(lǐng)略那份亙古未有的友情比山高,比水還深!

        流傳悠久的古琴曲目配上一把制作考究的古琴,那才是絕配。我有幸于2022年深秋的一天,來到中華世紀(jì)壇展廳,參加2022北京國際設(shè)計(jì)周“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展之琴韻流觴”,展廳里懸掛著一把把制作考究、形態(tài)迥異的古琴,這著實(shí)讓我欣喜不已,我感覺那里是古琴的天堂!也是古典音樂的天堂!正當(dāng)我為展廳里展示的各種造型的古琴贊嘆不已之時,我頭腦中不斷涌現(xiàn)出一個個問題,在北京疫情非常嚴(yán)峻的情況下,如何就能成功布展出這么多巧奪天工的手工制作的一把把古琴?這么多的古琴是如何制作出來的?一把把手工制作的古琴凝聚了斫琴人什么樣的匠心獨(dú)具的技藝和執(zhí)著繼承和發(fā)揚(yáng)古琴制作的大國工匠精神?正當(dāng)我為一個個問題找不到人解答之時,在北京古琴文化研究會副會長兼秘書長肖娟女士的引薦下,我在展廳里見到了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院非遺研培工作組負(fù)責(zé)人陳研孜。

        出生于江蘇鹽城的陳研孜,有著江南女子的溫婉和秀麗,舉手投足,大方得體。她告訴我她從2014年開始這項(xiàng)工作,迄今已有8個年頭了,主要負(fù)責(zé)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展策劃工作。

        作為“琴韻流觴——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展”策劃人,她于2022年10月19日接到北京國際設(shè)計(jì)周組委會的通知,要求她和她的團(tuán)隊(duì),在11月初布展。其實(shí)留給她的時間也就十多天,時間緊,任務(wù)重,陳研孜雖然感到有壓力,但還是知難而進(jìn)。從布展的前期宣傳展板的準(zhǔn)備思路、設(shè)計(jì),到組織全國各地的學(xué)員寄送作品,事無巨細(xì)全都壓在她柔弱的肩膀上。

        據(jù)陳研孜介紹,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院對每期的學(xué)員在學(xué)習(xí)過后,都有創(chuàng)新作品的展現(xiàn)機(jī)會。本次舉辦的“琴韻流觴——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展”,是從2021年的那批傳承人開始的,他們在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院集中學(xué)習(xí)了一個月。

        在籌備展覽的日子里,陳研孜神經(jīng)繃得緊緊的,她帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì),聯(lián)系了分散在全國各地21位斫琴人,這21位斫琴人來自于北京、上海、福建、廣東、河南、山東、河北等省市。為了給本次展覽增光添彩,陳研孜還聯(lián)系了北京古琴文化研究會,由這個研究會推薦了11位斫琴人?!拔覀兠媾R的困難不僅僅是策展時間很緊這件事,而是由于疫情的原因,導(dǎo)致我們好多的學(xué)員不能到達(dá)現(xiàn)場。”陳研孜不無遺憾地說。

        三年疫情,冠寇肆虐,打亂了人們正常工作和生活的節(jié)奏。有些省份的學(xué)員由于當(dāng)?shù)匾咔楣芸?,只能在家里辦公,望穿秋水一般地焦灼等待著小區(qū)解封的消息,翹首期盼著開展的日子,不無遺憾地失去一次展示自己作品的機(jī)會。有些學(xué)員盡管所在的小區(qū)沒有因?yàn)橐咔樵虮话聪聲和fI,但是由于所在的城市有疫情,導(dǎo)致郵路不暢通,那么作品也就無法快遞到京。即便這樣,學(xué)員們還是克服困難,想法設(shè)法把作品郵遞到京。

        揚(yáng)州市七星古琴制作研究所副所長朱浩宇,作為學(xué)員的他為了如期參加在北京舉辦的展覽,臨到乘坐上開往北京的高鐵前一天,做了核酸檢測,還時刻關(guān)注自己的行程碼,然而令他始料未及的是到了北京后卻醒目地顯示出彈窗了,于是被隔離在酒店里,好不容易等到展覽日期快到的時候,北京健康寶顯示出“未見異常”以及“陰性”的字眼,這讓他很欣慰,慶幸之余一絲愁云涌上心頭,當(dāng)他想到萬一自己不小心被感染了,再次被隔離,會耽誤回程的計(jì)劃,權(quán)衡再三,他還是選擇不參加展覽活動,還是購買了回?fù)P州的高鐵票,帶著幾多無奈、幾多遺憾踏上回家的路。

        鄭州有一位學(xué)員叫羅蘇理,他是鄭州忘機(jī)琴堂的創(chuàng)始人,由于面臨著所在的城市處于靜默狀態(tài),他所在的小區(qū)被封禁,連小區(qū)的大門都出不來,他也無法把作品快遞到京,為了不失去這次難得的展示自己作品的機(jī)會,他通過電子郵箱把自己的作品拍攝成圖片,連同較為詳細(xì)的說明文字一并發(fā)到北京。陳研孜和她的團(tuán)隊(duì)接收到電子文件后,還專門做了視頻推介。

        陳研孜是一位在工作中講究細(xì)節(jié)的人,她在布展中發(fā)現(xiàn)缺乏家具,就聯(lián)系河北香河一家家具公司要求送貨到展覽現(xiàn)場,無奈由于香河有疫情,通往北京的道路被管控,香河這家家具公司緊急把北京的多家店里的家具調(diào)運(yùn)到展會現(xiàn)場。

        陳研孜在結(jié)束了我對她的采訪時說:“您應(yīng)該和我們的指導(dǎo)老師——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副教授楊佩璋談?wù)?,他才是專家。”我說:“他在展會現(xiàn)場嗎?”陳研孜用手指了指那位模樣俊朗、文質(zhì)彬彬的青年人說:“那位就是楊副教授?!睏钆彖暗弥乙稍L他,很快結(jié)束了和正在布展的工作人員的講話,愉快地接受了我的采訪。

        當(dāng)我提出“古琴在中國古代傳統(tǒng)文化中地位非常崇高,有‘士無故不撤琴瑟’和‘左琴右書’之說,我想知道從其形制上來說,您認(rèn)為為什么它在文化體系中有這樣一個崇高的位置?”楊教授對我提出的這一問題侃侃而談,他說,在所有的中國傳統(tǒng)文化里面,古琴的地位最高。古琴的歷史很悠久了,不像古箏和琵琶受到外來樂器的影響。古琴的文化首先是樂器的形狀、音律等幾乎是包羅萬象。從樂器的制作來說,它包含了木工藝、漆工藝、制弦工藝。從音樂的角度來說,它包含了很多敘事性的,也有喻景喻情的,總的來說它是傳達(dá)中國古代傳統(tǒng)的文人的審美趨向,這是古琴的靈魂!古琴要通過演奏,把音樂的感染力表現(xiàn)出來,從視覺上來說,古琴的形狀迥異的造型,本身就具有審美的意趣。琴在古代中國,既是一門藝術(shù)、也是一門學(xué)問,更是一種文人的自我教育和修養(yǎng)方式。琴之學(xué)問,博大精深,演奏技藝、古譜研究、琴學(xué)思想、斫琴實(shí)踐等等,每一個角度都是一門精深的學(xué)問。

        談到古琴、斫琴,楊佩璋無疑顯示出他精湛的專業(yè)素養(yǎng),他接著說,當(dāng)代琴家之為琴家,多在其演奏技藝,但實(shí)際上,琴學(xué)如此深厚博大,如何只一演奏可以涵蓋。單就斫琴而言,便涉及到材料學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、制圖學(xué)、聲學(xué)、音樂史、樂器學(xué)、律學(xué)、樂理、演奏、木工技藝、漆工技藝等等諸多學(xué)問,同時,也必須龐雜到相關(guān)的文學(xué)、史學(xué)、美術(shù)等等輔助學(xué)科。

        在古代的文化里,古琴有不同的文化含義,古代的文人學(xué)古琴演奏,琴棋書畫是古代文人必備的技藝素養(yǎng)。在古代文人中形成生活時尚,有的人不彈奏古琴,也會在家掛一個古琴。古琴和古代人們的生活融合在一起?,F(xiàn)在流傳下來的古琴曲目有2000-3000首,最為膾炙人口的是十大名曲如《高山流水》《廣陵散》《平沙落雁》《陽關(guān)三疊》等。在生活里,古琴是一種樂器,但是每當(dāng)人們在彈奏它的時候,可以達(dá)到古琴和人的心靈的對話。我們通過樂器彈奏,帶來悅耳動聽的音律,讓人們身心愉悅,讓我們有更好的心態(tài)、更好的精神狀態(tài)去面對生活。琴還可以提升我們的精神境界,也能讓我們的心情平靜下來,也能疏解我們在生活中遇到各種困惑、難題,這樣我們就會把琴致用帶到我們?nèi)祟惖纳钪腥ァ?/p>

        當(dāng)我對楊副教授采訪即將結(jié)束時,我的耳畔傳來《平沙落雁》古琴曲,原來是肖娟女士正在撫琴演奏。樂曲以舒緩的節(jié)奏和清亮的泛音開始,描繪秋江上寧靜而蒼茫的黃昏暮色,然后旋律一轉(zhuǎn)而為活潑靈動,點(diǎn)綴以雁群鳴叫呼應(yīng)的音型,充滿生機(jī)和歡躍,最后又復(fù)歸于和諧恬靜的旋律之中。

        恍惚間,我感覺展廳的墻壁上懸掛的一把把古色古香的古琴,如同有許多雙纖纖玉手在上下飛舞,撥動著悅耳動聽的音律,一種蒼茫遼闊、縹緲澹遠(yuǎn)的意境,讓傾聽者如同從混沌中走出來,撥開層層云霧,看到無比遼闊的天空以及群雁展翅翱翔的英姿。

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