丁俊月，許俊翠，陳欣悅

(合肥師范學(xué)院，安徽 合肥 230061)

人文精神的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為整個(gè)人類文化的最根本精神，以追求“真”“善”“美”為核心，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)[1]。人文精神常常是在人生觀、價(jià)值觀的塑造過程中形成的，二者密切相關(guān)，相輔相成?；瘜W(xué)學(xué)科在先前的教授過程中，常常更加重視基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能的傳授，在學(xué)生價(jià)值觀的塑造方面有所欠缺。在新課程改革發(fā)展的大環(huán)境下，核心素養(yǎng)教育在不斷推進(jìn)。目前的學(xué)科教學(xué)更加注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以便于促進(jìn)學(xué)生心理、情感、理性、價(jià)值觀的全面發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)不是孤立存在的，它需要依托于一定的載體。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，包括儒、墨、道、法等百家爭鳴的傳統(tǒng)思想文化，這些都有助于青少年價(jià)值觀的塑造與人文精神的培養(yǎng)。目前的初中化學(xué)教學(xué)對于傳統(tǒng)思想文化的滲透還不是很理想，造成化學(xué)學(xué)科教學(xué)與人文教育相脫離，學(xué)生的人文精神得不到很好地發(fā)展。

1 初中化學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)思想文化的必要性

1.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要

王冀生曾經(jīng)說過：對于現(xiàn)代教育而言，應(yīng)該培養(yǎng)既具有人文精神又具有精深的科學(xué)素養(yǎng)的人[2]。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了中華民族文化基因在青少年培養(yǎng)中的重要地位[3]。也有學(xué)者指出，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的人文精神、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)意義重大[4]。由此可見，對于學(xué)生的全面發(fā)展而言，人文精神是不可或缺的部分，而利用傳統(tǒng)思想文化既滿足了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化的需要，同時(shí)也是塑造學(xué)生價(jià)值觀、進(jìn)而培養(yǎng)人文精神的有效途徑。

1.2 在初中化學(xué)教學(xué)中落實(shí)“以人為本”教育理念的要求

根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論，教育要關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀的的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在情緒、態(tài)度，以及價(jià)值觀的情意需求。人本主義心理學(xué)的杰出人物羅杰斯曾經(jīng)指責(zé)過，過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知而忽視了與學(xué)習(xí)活動(dòng)相聯(lián)系的情感，知、情的分離會(huì)阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。人本主義的教育觀為化學(xué)教學(xué)的有效實(shí)施提供了理論依據(jù)，在化學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)思想文化，就是在教授學(xué)生化學(xué)學(xué)科知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能的過程中，滿足其情意目標(biāo)，還可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)思想文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。

1.3 多元文化沖擊下幫助初中學(xué)生形成良好價(jià)值觀的重要途徑

當(dāng)今社會(huì)流行的文化紛繁復(fù)雜，中學(xué)階段的學(xué)生在多元文化的沖擊下，往往會(huì)受其影響，形成認(rèn)知偏差、主體意識(shí)淡薄，以及價(jià)值觀扭曲等問題。蔡元培老先生說過，今天的學(xué)生，是未來改造社會(huì)的中流砥柱。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者是朝氣蓬勃的下一代，初中是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要階段，在化學(xué)課堂教學(xué)中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，既能夠傳承中華文化，又可以教育下一代。

2 酸堿中和反應(yīng)教學(xué)中滲透“陰陽”與“天人合一”思想的途徑

2.1 “陰陽”與“天人合一”的化學(xué)淵源

“陰陽”(指事物的兩面性和平衡思想)與“天人合一”(人與自然和諧共生)的傳統(tǒng)思想文化隨著社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)涵逐漸充實(shí)完善，它們的存在指導(dǎo)了人類的實(shí)踐。這點(diǎn)與化學(xué)學(xué)科相通，利用化學(xué)認(rèn)識(shí)物質(zhì)、反應(yīng)、變化，歸根到底要為人服務(wù)，立足于人。

“陰陽”的概念最早見于《易經(jīng)》，在社會(huì)制度的更替過程中，陰陽思想作為中華傳統(tǒng)文化的根脈之一，一直存續(xù)至今?！秶Z》中曾說“弗震弗渝，脈其滿眚，谷乃不殖”[5]，意思是說：在立春時(shí)要順應(yīng)陽氣蒸發(fā)，不然陽氣就會(huì)堵而不散，谷物莊稼就生長不了。這里所謂的“陰陽”，雖是指物質(zhì)性的“氣”，但也在隱約中體現(xiàn)了“陰陽”與化學(xué)的聯(lián)系，立春作為冬春季節(jié)的交替，溫度達(dá)到了“陰陽調(diào)和”。對于莊稼而言，溫度是影響農(nóng)作物生長的重要因子，極高極低的溫度都不利于農(nóng)作物的生長，那是因?yàn)榍f稼內(nèi)部存在一定的化學(xué)反應(yīng)，而反應(yīng)的發(fā)生需要適宜的溫度。此外，古人常將異象看作為“陰陽”失衡的表現(xiàn)，引申到化學(xué)中，如果在實(shí)驗(yàn)中把握不了化學(xué)反應(yīng)的度，最終也會(huì)得到“異象”，即不恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

當(dāng)代中國人的生態(tài)理念基本上都來自于“天人合一”的思想。在實(shí)際發(fā)展過程中，天人合一的思想由自然上升到倫理綱常，再到整個(gè)社會(huì)，其具體的內(nèi)涵發(fā)生了一定的變化，但是總體來看，儒家天人合一的生態(tài)理念、道家天人合一的自然觀念、佛家天人合一的保護(hù)思想，傳統(tǒng)的自然生態(tài)理念一直貫穿其中。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對物質(zhì)的需求越來越高，化學(xué)使用的范圍越來越廣，人類在享受化學(xué)帶來的便利的同時(shí)也為生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的壓力。天人合一的思想是我國古代圣人前衛(wèi)的思想智慧的體現(xiàn)，盡管各家對于“天人合一”具體內(nèi)涵的闡述有所不同，但都體現(xiàn)了人與自然、社會(huì)和諧共生的倫理道德關(guān)懷。最新的義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也要求化學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度與責(zé)任的學(xué)科素養(yǎng)。天人合一的思想為我們提供思想上的的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

長期以來，這兩種哲學(xué)思想解釋著事物的存在和發(fā)展，卻很少用到化學(xué)中去，在化學(xué)教學(xué)中更是少之又少。本文在分析“陰陽”“天人合一”與化學(xué)的理論結(jié)合的基礎(chǔ)上，以“酸堿中和”這一節(jié)為例，闡明其在化學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

2.2 教學(xué)案例設(shè)計(jì)

【情境設(shè)置】《三國演義》中蜀軍不慎飲用了啞泉水，都不能說話，并且生命垂危，后經(jīng)隱士指點(diǎn)，飲了安樂泉后才轉(zhuǎn)危為安。原來啞泉水中含有CuSO4(硫酸銅屬于有毒的重金屬鹽)，安樂泉中含有Ca(OH)2，二者反應(yīng)生成Cu(OH)2沉淀，所以可以解毒。而當(dāng)代化學(xué)工作者還發(fā)現(xiàn)，安樂泉有緩解胃酸分泌過多癥狀的效果。

設(shè)計(jì)意圖：以歷史小故事作為情境導(dǎo)入，將學(xué)生的注意力集中于課堂，吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的探究欲。

【引出問題】前一節(jié)已經(jīng)學(xué)習(xí)了酸和堿的概念，請同學(xué)們嘗試類比古代的“陰陽”學(xué)說來思考為什么安樂泉可以緩解胃酸分泌過多癥狀？是不是安樂泉中的氫氧化鈣與胃酸發(fā)生了反應(yīng)？所有的酸和堿都可以發(fā)生這個(gè)反應(yīng)嗎？(PPT展示：“一陰一陽”可以解釋為陰陽是共生共存的，有陰就有陽，有陽就有陰；陰可變?yōu)殛枺柨勺優(yōu)殛?；事物的種類可以分為了兩類，任何事物都存在著陰陽兩面，并且二者可以相互依存、相互轉(zhuǎn)化。)

設(shè)計(jì)意圖：通過類比我國的“陰陽”學(xué)說，既能夠豐富課堂的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生感受我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，還可以幫助學(xué)生遷移思考安樂泉緩解胃酸分泌過多的原理，實(shí)現(xiàn)思維的進(jìn)階。

【實(shí)驗(yàn)探究】個(gè)人實(shí)驗(yàn)：在燒杯中加入 5 mL 的NaOH溶液，用膠頭滴管吸取稀HCl，逐滴加入至燒杯中，不停攪拌，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：無明顯實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

提出疑問：是不是NaOH和稀HCl沒有發(fā)生反應(yīng)？如果二者發(fā)生反應(yīng)，我們應(yīng)該如何去辨別？

小組討論：(學(xué)生回答)化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)是有新物質(zhì)的生成，如果能夠檢驗(yàn)出新物質(zhì)，則發(fā)生反應(yīng)。

教師引導(dǎo)：如果檢驗(yàn)新物質(zhì)的生成難度較大，我們也可以通過反應(yīng)物的消耗情況來證明。

設(shè)計(jì)意圖：初三的學(xué)生接觸化學(xué)時(shí)間不長，在判斷化學(xué)反應(yīng)時(shí)常常通過直觀感受，如發(fā)光、發(fā)熱、顏色變化等，進(jìn)行判斷，通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评恚箤W(xué)生獲得較高階的認(rèn)知。同時(shí)新物質(zhì)的生成等同于反應(yīng)物的消耗，這也符合“陰陽”中的共生共存思想。

(小組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案)

實(shí)驗(yàn)1：在燒杯中加入 5 mL 的NaOH溶液，滴入幾滴酚酞，用膠頭滴管吸取稀HCl，逐滴加入至燒杯中，不停攪拌，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：溶液由紅色變成無色。

討論分析：酚酞遇堿性溶液會(huì)變成紅色，隨著稀HCl的滴加，溶液由紅色變?yōu)闊o色，說明NaOH被消耗，NaOH與稀HCl發(fā)生了反應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)2：在燒杯中加入 5 mL 的NaOH溶液，用玻璃棒蘸取溶液滴到pH試紙上，膠頭滴管吸取稀HCl，逐數(shù)滴加入至燒杯中，再測量溶液的pH值，重復(fù)上述操作，直至溶液pH達(dá)到7。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：pH試紙的顏色由深藍(lán)色逐漸變成黃色。

討論分析：堿性溶液的pH>7，酸性溶液的pH<7，隨著稀HCl的滴加，溶液pH逐漸向7靠近，說明NaOH與稀HCl發(fā)生了反應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)3：在燒杯中加入 5 mL 的NaOH溶液，連接測定溶液pH的數(shù)字傳感器，膠頭滴管吸取稀HCl，逐數(shù)滴加入至燒杯中，直至顯示器上的pH達(dá)到7。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：顯示器上的pH由14變成7。

討論分析：隨著稀HCl的滴加，顯示器上的pH逐漸向7靠近，說明NaOH與稀HCl發(fā)生了反應(yīng)。

設(shè)計(jì)意圖：將實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。由最開始的直觀顏色感受，到后來的直觀顏色和數(shù)值相結(jié)合，再到最后的精確化數(shù)值，從不同角度的宏觀現(xiàn)象上豐富學(xué)生的認(rèn)知，幫助學(xué)生掌握中和反應(yīng)的概念。并且通過不斷的進(jìn)階實(shí)驗(yàn)，能夠讓學(xué)生感受到隨著社會(huì)的發(fā)展，化學(xué)測量手段也是在不斷進(jìn)步的，這符合事物是不斷變化發(fā)展的哲學(xué)原理，有助于完善學(xué)生的價(jià)值觀。在實(shí)驗(yàn)之初，加入酚酞，溶液會(huì)變成紅色，pH試紙顏色變藍(lán)，數(shù)值偏大，說明在陰陽失衡的情況下，會(huì)出現(xiàn)“異象”。

【建立模型】建立中和反應(yīng)實(shí)質(zhì)的微觀模型利用陰陽八卦圖和課件制作中和反應(yīng)實(shí)質(zhì)的微觀模型，通過直觀的方式讓學(xué)生理解中和反應(yīng)的實(shí)質(zhì)是H+和OH-生成H2O。

圖1 中和反應(yīng)微觀模型

設(shè)計(jì)意圖：利用陰陽八卦圖建立傳統(tǒng)思想文化與化學(xué)的聯(lián)系，吸引學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生掌握中和反應(yīng)的本質(zhì)。通過課件的直觀展示，培養(yǎng)學(xué)生從微觀角度思考問題的化學(xué)觀念，符合最新化學(xué)義務(wù)教育新課標(biāo)要求化學(xué)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。

【解決問題】(學(xué)生回答)安樂泉可以緩解胃酸分泌過多是因?yàn)榘矘啡械臍溲趸}與胃酸發(fā)生了中和反應(yīng)，并且所有的酸和堿都可以發(fā)生中和反應(yīng)。

【實(shí)際應(yīng)用】教師PPT展示硫酸廠中污水使用熟石灰進(jìn)行處理，試讓學(xué)生分析該實(shí)際運(yùn)用的原理，并在學(xué)生回答后展示有關(guān)“天人合一”的論述。

(學(xué)生回答)硫酸廠的污水中含有硫酸，直接排放會(huì)對環(huán)境造成污染，熟石灰是堿，可以與酸發(fā)生中和反應(yīng)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，并結(jié)合“天人合一”的社會(huì)與人和諧發(fā)展的觀念，幫助學(xué)生建立環(huán)境和諧的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和責(zé)任。

2.3 教學(xué)案例設(shè)計(jì)分析表

分析教學(xué)設(shè)計(jì)中化學(xué)知識(shí)與“陰陽”和“天人合一”的對應(yīng)關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，制作表1。

利用表1可以理清化學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)思想文化的對應(yīng)關(guān)系，有利于教師選取合適的傳統(tǒng)思想文化在教學(xué)過程中進(jìn)行滲透。通過列表的方式也可以幫助教師對課堂教學(xué)進(jìn)行反思，以便于教學(xué)改進(jìn)。

表1 教學(xué)設(shè)計(jì)分析表

3 結(jié)束語

新時(shí)代對教育提出了新的要求，要求培養(yǎng)身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展的“時(shí)代新人”。教師除了“傳道授業(yè)”外，同時(shí)還肩負(fù)著培養(yǎng)心智成熟、價(jià)值觀完善、人格健全的重任。在九年級(jí)的化學(xué)教學(xué)中，教師要把握時(shí)代的要求，在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)思想文化，豐富教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠積極參與課堂，真正將學(xué)習(xí)看作一種樂趣，在教學(xué)過程中塑造學(xué)生的價(jià)值觀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生成為全面發(fā)展的“人”。