夏云龍 長興知微齋工藝品工作室

一、核雕的發(fā)展歷程

（一）歷史淵源

核雕在我國固然有著源遠流長的歷史，可是若論起核雕究竟起源于何時何地，現(xiàn)有的考古資料尚且無法考究。不過查閱典籍也不難發(fā)現(xiàn)，在宋代中期的民間典籍中便有了關于核雕的文字記載。中國傳統(tǒng)民俗文化中，野桃木制品是一種特殊的文化符號，被認為辟邪之物，具有驅邪逐魔的特殊功效。過年時人們都會在大門旁張掛刻有門神的桃符，祈求歲歲平安。宋王安石的《元日》詩就有“總把新桃換舊符”的詩句。民間大多以桃核雕刻，人們將其穿孔系在身上用以“辟邪”，或者制成佩件欣賞把玩。

明清時期核雕工藝發(fā)展的生機勃勃，賦予創(chuàng)造性。其作品構思和雕刻技藝都達到了非常高的水平和藝術境界。玲瓏精致的核雕作品是當時人們喜愛的熱門之一，在民間廣為流傳甚至還被引進皇室，成為貴族們把玩的精品，明熹宗就是一個核雕愛好者。明代著名戲曲家錢塘人高濂所撰《遵生八箋》記錄，明宣德間，有欖雕“圣手”之譽的民間藝人夏白眼，能于“烏欖核上刻十六娃娃，狀米半粒，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鷥，其蟠屈飛走之態(tài)，成于方寸小核，可稱一代奇絕”。明末嘉善人魏學洢《核舟記》記述了明末年間藝人王叔遠刻畫蘇東坡游赤壁的核雕作品，尤為傳神。到了民國時期，蘇州太湖邊畔的舟山村核雕逐漸興起，自成一派憑借著橄欖核雕刻的各類題材入選國家非遺項目。

（二）雕藝發(fā)展

我國古代南方的微雕工藝向來獨具特色，以江浙地區(qū)來講，傳統(tǒng)手藝尤其注重精致見長。明清時期國內大型雕塑品沒有明顯的發(fā)展進程，而小件雕塑工藝品卻逐步煥發(fā)出勃勃生機。明代核雕的造型較為古樸，其所雕刻出的人物、動物往往注重外形，雕功利落有力、線條分明、人與物連接相對清代并不緊密，鏤雕有鉆孔的痕跡留有刀痕。到了清代造型更加精巧，所雕刻出的物件也更注重寫實，線條流暢，人與物連接緊密，鏤雕很少有鉆孔的痕跡和刀痕。由此可知核雕的這一傳統(tǒng)手工藝發(fā)展至今日這個成績并不是一蹴而就的，核雕的雕刻工藝于明清發(fā)揚光大后經(jīng)過代代手工藝人們的傳承流傳至今日，如今在江蘇蘇州、山東濰坊、浙江湖州等地均有核雕工藝流傳，發(fā)展至今都已極具地方特色。

二、核雕的藝術魅力

（一）雕刻材料

核雕以果核為原料創(chuàng)作，一枚小小的果核到了藝人手里卻變成了供人欣賞的藝術品，這一特點決定了這門藝術在中國民間傳統(tǒng)工藝中獨成一系。它有著悠久的歷史，源遠流長。核雕屬于微雕范圍，但有別于同屬微雕的米刻發(fā)刻，核雕需要掌握圓雕、浮雕、透雕、線刻等等技藝，呈現(xiàn)360度全方位的美感與內涵。從材料的大小來看，相較于大型雕塑工藝品的存在，較小型的雕塑似乎更容易引起人們的好感，更不論小如方寸的果核所雕刻出來的藝術品。果核的大小、紋路、質地不同，所創(chuàng)作出的作品也大相徑庭。選擇一個質地優(yōu)良的果核也是需要眼緣的，不過對于手工藝人來說，更加注重雕刻技藝。

（二）雕刻工藝

核雕雕刻經(jīng)過百年時光的沉淀，其工藝也在日趨成熟。核雕的工藝分為：薄意、淺浮雕、鏤空雕等七種類型。核雕的制作與其他的雕刻手法大致相同，也吸取了石雕、玉雕、微雕的藝術精華，不論是運用何種雕刻手法均以精細取勝，核雕工藝繁多，選核、構思創(chuàng)作、畫樣、打粗胚、修細、精修、修光拋光、上油保養(yǎng)……每道工序都很有講究。果核本就不過方寸，于細小材料處彰顯精細，更顯工藝高超，有巧奪天工的意味。核雕體積雖小，設計卻十分精巧，點睛之處即細如針尖，又形象生動，果核在藝人靈巧的雙手下包羅萬象，蘊含萬千世界，讓人無一不流連其中，折服于核雕的工藝魅力。

（三）雕刻題材

核雕的藝術價值很大程度上是由它的題材所決定的，雕刻題材也是挑選核雕必不可少的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)意義上的核雕題材，大多都遵循我國古老藝術中追求吉祥的傳統(tǒng)，于自己求吉避兇，于他人祈愿祝福。核雕圖案寓意深遠，即具有對美好生活的期盼，又具有“象征”意義，用象征手法所表現(xiàn)出的感情更加含蓄人們也更喜聞樂見。手工藝人們通過題材的表達，向世人展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的強大活力，也實現(xiàn)了民族文化的傳承。

（四）藝術魅力

雕刻藝術相比于繪畫藝術來說更注重形體的空間變化，也就是說可以為觀賞者提供更多的解讀空間。大型雕塑因為體積過大通常給人以震撼之感，遠觀整體近看也不缺細節(jié)，卻也常常因體積過大使得觀賞者無法聚集視線于重點，微雕藝術恰恰不存在這類問題，核雕便是其中一種。核雕并沒有因為體積原因弱于其他類雕塑，而恰恰是因為體積的限制，更加強化了作品的主題表現(xiàn)，核雕作品給觀賞者們一種以小見大的感覺，在小小的核雕上，可以呈現(xiàn)出人物百態(tài)，山水風景，飛禽走獸，神話故事，甚至一個朝代的歷史，雕塑體積小卻并不缺乏細節(jié)，反而更顯技藝高超，極具收藏價值，盡顯藝術魅力。

三、核雕現(xiàn)狀與所面臨的問題

（一）核雕現(xiàn)狀

核雕最初的誕生離不開驅邪納福的目的，發(fā)展至今逐步向觀賞性靠攏。固然傳統(tǒng)文化的熏陶為核雕的發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境，甚至于國家非遺政策的逐步完善也使得核雕有了較大的知名度，可是市場繁盛的背后卻出現(xiàn)了批量生產價格捧踩等弊端，核雕藝術品本身的質量問題，也逐步的偏離了核雕藝術的初衷。另一方面人們對新生事物的追求不斷增加，核雕也一直迎合時代的發(fā)展，可有些人為了迎合市場卻偏離了藝術底線，各類良莠不齊的核雕流入市場，風評被害。再加上核雕體積雖小雕刻難度卻不低，不同于其他雕刻的批量生產，核雕由于原材料大小不一紋路不一，更依靠手藝人的真才實干，快節(jié)奏的當下人心浮躁，年輕群體習慣于科技帶來的便捷，能夠埋頭鉆研，虛心學習技藝的人少之又少，更不論對創(chuàng)新的研究。

（二）面臨的問題

首先現(xiàn)在的市場上大多都是前輩們的智慧結晶，在老一輩們的傳承下逐步發(fā)展為傳統(tǒng)題材，成為了時代的產物?？墒乔宦傻男蜗笈c款式會使得核雕愛好者沒有選擇性，面對同樣類型的題材很容易產生審美疲勞，進而失去興趣。其次是有些核雕作品的功利性較強，而此類作品只能被稱作“商品”而非藝術品。核雕的雕刻手法決定了核雕藝術品的精美與否，在這個科技發(fā)展的時代受市場上各種各樣的機器電腦雕刻的核雕作品出現(xiàn)，對于核雕市場影響很大，對于核雕愛好者來說，在看不出手工核雕與電腦機械核雕的區(qū)別下，人們更趨向于選擇較為便宜的機械核雕而非手工雕刻，給核雕手工藝人們帶來沖擊，甚至會影響他們對核雕藝術的創(chuàng)作熱情。

四、核雕的創(chuàng)新性發(fā)展

（一）材料創(chuàng)新

核雕的材料大多為橄欖核、桃核、杏核等堅硬類果核，卻并未局限于果核類材料。以筆者作品來講，選用了橄欖核與壽山石或蜜蠟綠松石拼接雕刻，筆者作品《夢想之花》為橄欖核與壽山石的拼接組合，采取了鏤空雕和鑲嵌雕法，展現(xiàn)內容堅韌，極具象征意義。因此在這個各類工藝美術蓬勃發(fā)展的大背景下，核雕的材料選擇其實也可以選擇非果核，核雕藝術經(jīng)千年傳承至今日，人們似乎更會在意核雕的技藝本身，在于小小的一塊包羅萬象，反而弱化了原材料本身。將材料范圍擴大，同時也為核雕題材衍生出無限可能，也會為核雕的發(fā)展歷程注入新鮮活力。

（二）題材創(chuàng)新

核雕工藝作為一種微型民間雕刻工藝，它的雕刻題材也因為其材質受到了很大的局限性。對于一件藝術品來說，題材便代表著藝人的創(chuàng)造力與想象力。如今的市場上百花齊放，倘若核雕再不打開思路，勇于創(chuàng)新，很容易被市場淘汰掉。如今的核雕玩家逐步年輕化，藝人們更需要不斷打開新思路去適應現(xiàn)代審美的需求，例如筆者作品《冰墩墩》《雪容融》緊跟當下時事，推陳出新，年輕人們感興趣的題材，再加以細膩的雕刻技藝，更易受人們喜愛。審美需求的變化也使得人們更易受寓意深遠；頗具內涵的藝術品所觸動，山水、人物、民間傳說都是很好的發(fā)展題材。既要讓作品堅持民族特色，也要具有時代特征，更重要的是與當下的時事熱點緊密相連。國內新冠疫情形勢愈發(fā)嚴峻，大家都在盡自己的所能為國家效力，醫(yī)護人員在外守護大家的健康，而我們也完全可以通過自己的力量為他們留些東西。核雕的題材也完全可以朝這方面靠攏，全副武裝手舉棉簽的大白亦或是戴口罩配合工作的普通人，都是很好的題材。作品既要保留傳統(tǒng)文化的特色，又要展現(xiàn)時代內涵，這才是一個傳播正能量的好的藝術品。

（三）技藝創(chuàng)新

核雕藝術歷經(jīng)千年傳承到如今，同核雕技藝的精妙是分不開的。因此核雕技藝的創(chuàng)新也是必然趨勢?，F(xiàn)在核雕技藝創(chuàng)新的優(yōu)勢在于兩個方面。一方面，現(xiàn)在的核雕手藝人們大多都是在美術學院接受過專業(yè)的藝術訓練，接觸一流審美的年輕人，他們所接受教育的程度，以及文化背景及思考問題的方式同老一輩的手藝人完全不同。這類人加入到核雕的創(chuàng)作中去，他們同傳統(tǒng)的手藝人不同的是，他們勇于嘗試，雕刻技法更加大膽新穎，不會受傳統(tǒng)的觀念所羈絆，常常也會出人意料，達到兩種極端效果。另一方面，時代的飛速發(fā)展，雕刻刀具也在順應時代，新時代的刀具更加鋒利，使用也更加便捷，種類多樣，也更容易達到讓人滿意的表現(xiàn)效果。核雕技藝其實并不拘泥于前輩們留下的七種技藝，要勇于創(chuàng)新，大膽嘗試，在傳統(tǒng)技藝的基礎上加以創(chuàng)新，調整，或是結合。核雕藝術價值的體現(xiàn)，在于核雕技藝的精巧與否，關于核雕的技藝創(chuàng)新是一個十分漫長的過程，仍舊需要我輩之人奮發(fā)。

五、結語

中國的雕刻工藝，皆講究因材施藝，或玉或石，或竹或木，人們憑借著高超的技藝以達到神奇的藝術價值，即便微小果核也能開出一朵花來，被藝人們賦予靈魂。核雕藝術歷經(jīng)千年傳承，在代代手工藝人們的傳承與創(chuàng)新下，經(jīng)久不衰，依舊保持著鮮活的生命力。古玩行業(yè)的興起以及核雕市場的不斷擴大，核雕作品煥發(fā)勃勃生機，人們更加愿意在閑暇的時候欣賞核雕的藝術價值，品味其中所蘊含的優(yōu)秀文化。創(chuàng)新是傳承的一部分，核雕若是想長久的發(fā)展下去離不開創(chuàng)新，這也需要新時代的手藝人不僅擁有汲取傳統(tǒng)核雕藝術的能力，更需要具備有開拓創(chuàng)新的意識，通過對核雕藝術的繼承與創(chuàng)新，把我們的日常生活通過核雕與追求藝術享受和精神愉悅結合起來，去向大家表達一些美好的愿望，傳播積極健康的正能量。綠水青山就是金山銀山，核雕在創(chuàng)新性發(fā)展的同時保持環(huán)保理念，堅守國家政策，始終相信，未來會等到一個屬于“核雕”的新時代。