季克強 龍泉市大明青瓷工作室

一、龍泉青瓷的起源

龍泉青瓷工藝是我國傳統(tǒng)陶瓷工業(yè)中的重要組成部分。根據(jù)相關(guān)記錄，龍泉開始燒制青瓷的源頭可以追溯至三國時期，并于唐末五代時期興盛，在宋元時期達到了鼎盛階段，到達明代后期其發(fā)展已經(jīng)開始走向末路，并于清代沒落。產(chǎn)品延續(xù)時期長達一千六百余年。在各個時期，還產(chǎn)生了不同的窯場群。故中國考古界把這種瓷窯系統(tǒng)命名為“龍泉窯系”?！褒埲G”是我國制瓷史上，持續(xù)燒造時期最高、窯場群分布密度最高、區(qū)域范圍最廣，且在海內(nèi)外最具影響的一種瓷窯系統(tǒng)。

二、龍泉青瓷的現(xiàn)狀與發(fā)展

我們對龍泉瓷器的發(fā)展軌跡進行分析整合，可以了解到其發(fā)展主要經(jīng)歷了五大發(fā)育期:由三國末期至唐代初期我們可以將其劃歸為起源期；由唐末五代時期至南宋初期我們可以將其劃歸為發(fā)展期；由南宋至元朝我們可以將其劃歸為繁榮期；由元代至明朝我們可以將其劃歸為衰敗期；由明晚期至清代我們可以將其劃歸為衰落期。由此可見，在我國古代陶瓷工業(yè)的發(fā)展并不是毫無變動的，其發(fā)展是依據(jù)歷史的規(guī)律性來進行的，與歷史發(fā)展具有非常緊密的聯(lián)系。龍泉青瓷從起源到蓬勃發(fā)展，從鼎盛到衰敗都是在歷史變動的前提下進行的。而制瓷人就是在自身的陶瓷制作過程中，不斷累計創(chuàng)作經(jīng)驗，提高自身技藝水平，并不斷地尋找自身的不足，從而在一次次的不斷更正之后，精致設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)品、加強產(chǎn)品特色、進行技藝創(chuàng)新，促使了龍泉青瓷能夠在時代變遷的背景下持續(xù)的獲取著生命力，能夠在我國瓷器工業(yè)這大園林中成為一技艷麗不衰的花朵，

通過對目前所有的考古資料分析，我們可以知道，在龍泉青瓷工藝的起源時期，中國古代陶瓷工藝制作過程中的技藝并不高明，而且多是沿用的杭州本地"越窯系"的制瓷技藝。這一窯系制瓷技藝的主要特征為：（1）柴燒龍窯；（2）瓷石配胎、鈣灰配釉；（3）釉中以鐵鈦發(fā)色，且較多出現(xiàn)的青色基釉；（4）素面青釉和在釉面下刻劃花紋飾；（5）還原焰燒造法和匣缽型裝燒。上述五個特點共同組成了“越窯系”基本要素。只要是符合上述特點的窯場可以不考慮其所建、應(yīng)用的時代和生產(chǎn)的產(chǎn)品的種類，均可將其歸入“越窯系”的范圍。而龍泉青瓷則正好滿足了“越窯系”的所有特點，所以將其劃歸為"越窯系"是合乎情理的。而且因其具有“越窯系”的特色，龍泉青瓷在其發(fā)展中一直有著較為廣闊的市場，深受消費者的喜愛與追捧。

五代至北南宋期間，龍泉窯在傳承了“越窯”傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，逐步形成了自身獨特的藝術(shù)風貌。北宋中晚期，龍泉青瓷器后來居上，無論產(chǎn)品的質(zhì)量，或是種類、形狀、裝潢均已超過了“越窯”體系的其他窯場，形成中國南方窯業(yè)及青瓷產(chǎn)品新的中央窯場。

同時龍泉青瓷又在繼續(xù)其優(yōu)良傳統(tǒng)的進程中再度進行創(chuàng)新優(yōu)化，致使其制造風格在時代變遷中也能緊隨時代潮流并隨之進行變化，而并非固定不變。這期間的青瓷產(chǎn)品對所用坯體選料已非常講究，特別是龍泉青瓷器為“貢瓷”以后，“貢瓷”中所要求的精益求精的工藝技術(shù)，也極大推動了整個行業(yè)技術(shù)水平的提升。而且在龍泉青瓷的發(fā)展進程中，逐步形成了黑胎和白胎二類作品。依據(jù)目前考古資料表明，南宋時代的黑胎青瓷與白胎青瓷，均是中國皇室的用瓷之一。而薄胎多層的厚釉黑胎青瓷工藝技術(shù)，便為南朝時期在浙江創(chuàng)建宮窯打下了工藝技術(shù)上的基石。龍泉窯也因此步入了鼎盛。

在元代至明中期這一階段，雖然戰(zhàn)爭頻發(fā)，并且有著巨大的變動，但是社會文化的變遷不是一蹴而就的，是需要一定的時間來進行緩沖的，所以這一時期即使是朝代進行了更迭，但龍泉青瓷工藝的社會需求并沒有因此而產(chǎn)生非常劇烈的變動，所以龍泉青瓷的市場也并沒有出現(xiàn)巨大的浮動。并且龍泉青瓷的工藝特點并不是只能滿足一朝一代的社會需求，其紋飾精致、造型獨特，且一定程度上符合中國古代傳統(tǒng)的禮制思想，所以其有著充足的條件使其能夠完全滿足幾個朝代甚至整個封建社會的社會需求。

對于明代龍泉窯，在過去由于沒有實際的考古文化資料，故而深入研究甚少。但是在二零零六年九月至十二月間，由浙江省文物考古研究所、北京考古調(diào)查研究文物博物研究院和龍泉市博物院，共同對龍泉市小梅鎮(zhèn)大窯村的楓洞巖窯址開展了挖掘。在這次挖掘過程中，明清時期地面發(fā)掘的建筑面積達到了1600余平方米，并除了古代窯爐、作坊、大小住宅等一大批主要的建筑遺址，還發(fā)現(xiàn)了以數(shù)十斤計數(shù)的大量古代陶瓷殘件和瓷片標本。這在一定程度上證明了明代的龍泉青瓷是我國傳統(tǒng)工藝文化史上一顆璀璨的明珠。

不過，自明末至清初起，中國青瓷工業(yè)逐步式微，直到新中國的建立。

三、龍泉青瓷的困境分析

（一）青瓷文化教育不重視

目前，當?shù)匾呀?jīng)重視青瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但在人才培養(yǎng)上沒有長遠計劃和相應(yīng)的支持。對青瓷人員的培訓(xùn)形式簡單，強度小。

各地教育部門對青瓷藝術(shù)與文化的教學(xué)并不重視。當?shù)貎H有關(guān)青瓷傳統(tǒng)文化的教科書《浙江綠谷》中，關(guān)于青瓷傳統(tǒng)文化的描述就微乎其微。且龍泉地區(qū)高校在青瓷教學(xué)方面也缺乏有意識的指導(dǎo)，雖然組織學(xué)生游覽青瓷博物院、大窯龍泉窯舊址，這種青瓷文化場所也應(yīng)該算是很好的青瓷生產(chǎn)企業(yè)歷史文化傳播手段，不過大多數(shù)地方高校都基本沒組織學(xué)生游覽過青瓷傳統(tǒng)文化場所。

當今的青瓷中和中國傳統(tǒng)藝術(shù)社會主義等文化行業(yè)人員的普遍業(yè)務(wù)素質(zhì)都低下，在幾十名全國大師和省部級名師中接受教育的并不是多少，而中國年輕人也極少受到學(xué)校教育，對中國制瓷技藝的了解也主要是通過師徒和家庭之間的傳幫帶。

（二）經(jīng)濟利益驅(qū)使追名逐利

近十年來，龍泉青瓷有千余件作品獲得省以及全國的瓷器設(shè)計作品評選一等獎，其精品堪稱"國寶"。但由于青瓷身價的增加，為謀求經(jīng)營利潤，業(yè)界人們也開始追名逐利，隨之而來的就是道德危機和攀比。由于青瓷產(chǎn)業(yè)的作品價值是分為作者身份級別的。全國甚至全省大師的作品，加上他的瓷廠所制造的作品價值也很高，形成了青瓷產(chǎn)業(yè)的名人效應(yīng)和大師效應(yīng)。雖然出于名人之手的作品價值較高是合乎情理，但作者身份并不應(yīng)是衡量作品價值高低的唯一指標。正是這樣一個現(xiàn)狀，使得業(yè)內(nèi)人們一直都在對于一個作品榮譽產(chǎn)生道德危機，以至產(chǎn)生了不正當競爭和不公正評價。這一現(xiàn)狀如不進行糾正引導(dǎo)，勢必會影響中國青瓷產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展以及年輕一代青瓷從業(yè)人員的志向。

（三）青瓷文化氛圍不濃厚

青瓷歷史與傳統(tǒng)文化一直得到國家的高度重視，但是因為自古以來底層民眾生活非常艱辛，難以達到對文化藝術(shù)的欣賞，在生活用具上更加注重實用性。所以，青瓷文化沒有受到關(guān)注。同時因為受傳統(tǒng)社會，以及家庭教育背景的因素，在龍泉的青少年由于自幼就沒有對青瓷的了解，也沒有青瓷歷史文化傳統(tǒng)的家庭教育熏陶，所以在很大程度上也直接負面影響了他們對青瓷文化的傳播熱愛?，F(xiàn)在我國社會上，最典型的現(xiàn)象是我國新一代青年寧可離開故鄉(xiāng)，在外打工也不愿意在老家學(xué)習(xí)青瓷制作技術(shù)，在中國青瓷產(chǎn)業(yè)中沒有真正喜歡青瓷藝術(shù)并能為之付出的青年。

四、龍泉青瓷傳承的發(fā)展對策

（一）加大宣傳力度，從本土出發(fā)

保存和發(fā)揚中國青瓷文化傳統(tǒng)，首先要從本土入手。使龍泉地區(qū)民眾提高對本土文化的了解，提高對自己的社會認知。所以，各地黨委、人民政府都要為青瓷文化的保存與發(fā)揚提供有利的環(huán)境，重視繼承青瓷文化中最優(yōu)秀的傳承與精華，著重關(guān)注民眾日益增長的人文需要。

龍泉青瓷文化的傳播，必須由當?shù)卣c有關(guān)教育、文化、經(jīng)濟主管等部門的聯(lián)合下充分地發(fā)揮導(dǎo)向性功能，并共同扮演好社會服務(wù)行業(yè)的關(guān)鍵角色，在教育、旅游、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域以最優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，來延伸和拓展青瓷文化傳播功能。擴大推廣力度，可利用廣播電視傳媒、書報雜志、文學(xué)書籍等渠道進行推廣，更需要在青年一代加強青瓷文化教育。

（二）進一步加強宣傳指導(dǎo)，積極推進發(fā)展近年來，龍泉人民政府在青瓷藝術(shù)的傳播領(lǐng)域工作方面也做了許多努力管理工作，包括舉行青瓷藝術(shù)文化節(jié)、青瓷藝術(shù)精品展示會、積極發(fā)展青瓷藝術(shù)品牌商標的備案工作等，自2013年10月31日至11月2日，六十多件最具有代表性的龍泉青瓷藝術(shù)作品，在法國巴黎羅浮宮“美麗國家盧浮宮美術(shù)展”上亮相。這是龍泉青瓷邁向世界的重要一步，此次亮相使得其知名度在國際社會大大提高，獲得了國內(nèi)外的廣泛認同。在此前提之下，要使龍泉青瓷得到進一步的發(fā)展，首先就是政府應(yīng)進一步加強對青瓷藝術(shù)的宣傳指導(dǎo)，做好青瓷藝術(shù)的文化宣傳，加強國內(nèi)外的文化藝術(shù)交流，打造中國青瓷的輝煌，并真正地將青瓷文化發(fā)展帶到全球。

（三）人才隊伍建設(shè)是發(fā)展青瓷藝術(shù)的重中之重。第一，政府加大對高素質(zhì)人才的投入，為人才發(fā)展打造良好的環(huán)境，并且利用電視、廣播、報紙、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)等媒介資源和宣傳渠道，在全經(jīng)濟社會產(chǎn)生了崇尚人才培養(yǎng)的良性氣氛。第二，政府經(jīng)過舉辦和開展全國青瓷產(chǎn)業(yè)中不同制造環(huán)節(jié)不同工種之間的技能競賽，為技術(shù)人才展示成果提供了平臺，從而贏得技術(shù)聲譽，并形成了較好的社區(qū)效果。第三，把中國青瓷社會主義文化的教學(xué)滲透到全國所有教育階層面，形成了自己的中國青瓷中、外優(yōu)秀人才的培訓(xùn)基地。在著力搞好現(xiàn)有中等職業(yè)技校陶瓷班教學(xué)的同時，用好當?shù)馗咝＝逃脚_，遵循“資源整合，按需培訓(xùn)，當?shù)卣С?、重視效果”原則，有意識地選派優(yōu)秀青年瓷業(yè)職工開展知識和技術(shù)的深造教學(xué)；中高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院要根據(jù)企業(yè)的需求，與中小企業(yè)聯(lián)合實施“單定式人才培”，以有效地為中小企業(yè)輸出具備高技術(shù)的人才。同樣，也要采取“走過去，吸引來”的政策措施:讓中國企業(yè)家們走過去，以定期受訓(xùn)、輪訓(xùn)、出國考察為主要渠道，接觸國外經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域的先進人文技術(shù)與管理理念；還可聘請國內(nèi)有名的專家學(xué)者到龍泉講課，擴大培訓(xùn)途徑。

（四）培育技術(shù)創(chuàng)新意識。開拓發(fā)展道路、進行創(chuàng)新改革是龍泉青瓷保持年輕的法寶，龍泉青瓷要想得到快速蓬勃發(fā)展的直接方法也是進行創(chuàng)新。從柴燒龍窯到煤燒園窯到隧道窯，再進一步蓬勃發(fā)展到今天的液化氣梭式窯；從高鈣質(zhì)薄釉到低鈣鉀多層厚釉：從瓷胎的淺刻、劃花到鏤、雕、刻劃，再進一步蓬勃發(fā)展到“跳刀”的微刻工藝；從章生一發(fā)明黑胎“哥窯”瓷到毛正聰?shù)拈_片“紫光尊”，從章生二的梅子青“鳳耳瓶”到徐朝興的灰釉“跳刀”絞胎瓶，從南宋似玉的“玉壺春”瓶到當代“類冰”的“冰裂紋”洗，從大明青瓷雕刻瓷到今天青瓷浮雕瓷板畫瓷，以及“抗菌青瓷”、“高強度青瓷”，龍泉青瓷藝術(shù)在發(fā)展壯大過程中的每一大步，都和龍泉青瓷人的付出和心血是離不開的，龍泉青瓷的每一項成就都來源于龍泉青瓷人不斷開拓進取、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神，吸收融合國外的先進技術(shù)，不斷提升自我，對各種先進科技手段都敢于嘗試，擅長實施，嫁接融合。龍泉青瓷的繼承人必須明白，如何把流傳一千多年的龍泉青瓷技藝進一步發(fā)揚光大，發(fā)展的出路就是創(chuàng)新。這將是對龍泉青瓷帶給我國傳統(tǒng)文明延續(xù)并發(fā)揚光大的重大啟迪。

五、結(jié)語

龍泉青瓷的歷史發(fā)展軌跡證明，社會公眾的聚焦和關(guān)注、藝術(shù)人才隊伍的培養(yǎng)與建設(shè)、國家政策、經(jīng)濟上的支持與保護，對于龍泉青瓷的發(fā)展來講都是非常關(guān)鍵的。在當今巨變和劇變的時代，龍泉青瓷必定將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，繼而在新時代繼續(xù)綻放奇光異彩，成為我國陶瓷界的藝術(shù)奇葩。