王 歡 劉朝輝

女子高等院校培養(yǎng)女性人才，要深入思考、積極實踐，將馬克思主義婦女觀納入學校的人才培養(yǎng)目標、辦學理念和思政課教學中，從而對女大學生的思想起到引領和教育的作用。馬克思主義婦女觀和馬克思主義婦女理論具有交叉關系。馬克思主義婦女理論是馬克思主義者對婦女解放和婦女發(fā)展等一系列問題形成的系統(tǒng)知識體系和理論架構，具有獨立的觀點、學術化的論證和科學的研究方法。馬克思主義婦女觀是馬克思主義關于婦女問題的基本看法和觀點，從理論形態(tài)講，它是對馬克思主義婦女理論的高度概括。馬克思主義婦女理論背后的支撐是馬克思主義婦女觀，馬克思主義婦女觀下形成了馬克思主義婦女理論。在這里強調(diào)馬克思主義婦女觀納入思政課，旨在突出馬克思主義婦女觀的原則方法在人才培養(yǎng)中的指導地位和在思政課教學中的重要地位。

一、馬克思主義婦女觀的理論特質(zhì)對高校人才培養(yǎng)具有重要指導意義

（一）馬克思主義婦女觀以婦女解放作為價值旨歸，是科學確立人才培養(yǎng)目標的重要指導

馬克思主義人學是解放人學，其出發(fā)點和落腳點就是人的解放。“解放是個現(xiàn)代性概念，屬于現(xiàn)代性的知識話語，它與現(xiàn)代人特有的時間意識和歷史意識內(nèi)在聯(lián)系在一起。”[1]2基于新的歷史意識和時間意識，現(xiàn)代人相信理性能夠戰(zhàn)勝一切，是人實現(xiàn)解放的途徑。從笛卡爾、黑格爾、康德到孔多賽，都高揚理性主義的大旗，試圖從理性主義出發(fā)論證人解放自己的歷史使命和可能性，這些以理性主義為核心的元敘事在思維方式上依然是在傳統(tǒng)形而上學的框架內(nèi)。馬克思的解放人學沒有沉浸于理性王國的價值承諾，其獨特性在于以真實的歷史為基礎，摒棄了理性主義思維方式，運用歷史唯物主義的方法，把對人的理性思辨轉(zhuǎn)化為對人的現(xiàn)實理解。更重要的是，馬克思的解放人學是全面的系統(tǒng)的解放人學，既包括男人也包括女人。1880年，馬克思在《法國工人黨綱領導言》中開篇第一句就指出，無產(chǎn)者階級的解放是不分性別和種族的全人類的解放，這旗幟鮮明地展現(xiàn)了馬克思主義解放人學的理論特質(zhì)，即超越性別和種族的以解放為價值旨趣?？梢?，婦女解放本身就是蘊含在馬克思解放人學的理論框架內(nèi)的，是馬克思主義婦女觀的重要構成。將婦女解放置于整個人類普遍解放的標志性地位，不是片面地理解人的解放，而是從唯物史觀出發(fā)，從人的類本質(zhì)的回歸的原則高度理解婦女解放和全面發(fā)展，是馬克思婦女解放理論科學性、革命性和實踐性的邏輯前提。

中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程是與為婦女尋找解放道路的進程同向同行的。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史也是中國婦女工作、婦女運動和婦女發(fā)展的百年奮斗史。特別是黨的十八大以來，習近平總書記關于婦女解放與發(fā)展的論述把馬克思主義婦女理論對婦女解放的認識推到一個新的高度。首先，習近平總書記的論述把婦女解放放在人類解放的高度去認識，對婦女解放和進步的意義做出了高度概括：“沒有婦女解放和進步，就沒有人類解放和進步。”[2]其次，賦予婦女解放以新的時代內(nèi)涵，新時代婦女的全面發(fā)展應是婦女解放的應有之義。習近平總書記多次深刻指出，要不斷促進人的全面發(fā)展，這是對馬克思主義人學理論的豐富和發(fā)展。習近平關于人的全面發(fā)展的論述體現(xiàn)了人民觀、發(fā)展觀和整體觀，即“一切為了人的全面發(fā)展，為了人的全面發(fā)展，為了一切人的全面發(fā)展”。[3]這里一切人既包括男性又包括女性。再次，具有全球視野，強調(diào)全球婦女事業(yè)合作。對此，習近平總書記指出：“中國婦女也將通過自身發(fā)展不斷促進世界婦女運動發(fā)展，為全球男女平等事業(yè)作出更大貢獻?！盵2]

對于高等學校而言，高校人才培養(yǎng)的目標在于促進人的全面發(fā)展。培養(yǎng)新時代的女性人才，要以馬克思主義婦女觀為指導，堅持讓學生全面發(fā)展，從德智體美勞等多個方面培養(yǎng)學生，增強學生的自身發(fā)展能力、自我完善能力和超越自我能力。要堅持發(fā)揮學生的主體性，在培養(yǎng)人才的過程中充分調(diào)動和發(fā)揮學生的主動性和積極性。在教育教學過程中，要堅持以學生為中心，強化對學生自學和自我成長的指導與培養(yǎng)。

（二）馬克思主義婦女觀以婦女進入社會生產(chǎn)作為婦女解放的先決條件，是確立更科學的培養(yǎng)方式的重要依據(jù)

馬克思認為，婦女的被壓迫根源于資本主義制度，因此解放婦女就要把她們從資本主義的生存方式中拯救出來，這個拯救的途徑之一是婦女從家庭走向社會。婦女要從資產(chǎn)階級家庭的狹隘限制中解放出來，重新回到公共的勞動中去，這是婦女作為人和社會的一員得到充分自由發(fā)展的先決條件。

首先，基于資本主義勞動力再生產(chǎn)的特點。資本主義社會中，擁有財產(chǎn)的資產(chǎn)階級家庭中的婦女生育繼承人，工人階級家庭中的婦女為資本主義制度再生產(chǎn)勞動力。資產(chǎn)階級依賴于這種在工人階級家庭內(nèi)“私有化再生產(chǎn)”的方法，減少了自己對勞動力再生產(chǎn)的經(jīng)濟責任，而勞動力再生產(chǎn)主要是由婦女從事的無償家務勞動提供的。因此，婦女解放的前提條件首先是結束家庭無償勞動，進入社會勞動。

其次，基于家庭與社會的一致性。馬克思認為某種家庭一直存在，家庭被認為是社會關系的第一種形式。女性作為一個完整的獨立的豐富的人，也是一切社會關系的總和。如果把女性束縛在家庭中，女性就沒有完整的社會生產(chǎn)和社會關系；而沒有在社會生產(chǎn)中形成社會關系，就沒有完整的人格。女性的解放只有在社會生產(chǎn)中才能實現(xiàn)，必須還原到完整的社會關系中?？梢?，婦女從事社會勞動本身就是婦女解放的一個過程。

最后，基于對家庭生產(chǎn)和勞動生產(chǎn)的認識。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯給家庭賦予了一個獨立的角色，把它與人類生產(chǎn)放在一起，作為一種歷史上的發(fā)展力量。可見，勞動生產(chǎn)和家庭生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的動力，是一個完整的社會的重要構成。但是資本主義社會中婦女的社會勞動生產(chǎn)是被剝削的，恩格斯一方面對于婦女進入社會生產(chǎn)給予了肯定，另一方面也對資本主義生產(chǎn)的惡劣條件對婦女兒童的殘酷剝削進行了批判?！霸谶@里為一切婦女和13 歲至18 歲的兒童規(guī)定了10小時工作日（每星期前五天每天做工10 小時半，星期六做工7 小時半）?！盵4]594資本主義社會的婦女在家庭中遭到父權制和資本主義的壓迫，同時還遭到貧困、家庭暴力和各種不公平待遇。因此，要實現(xiàn)男女平等的婚姻家庭關系，就必須消滅私有制。馬克思認為隨著資本主義的消失，資產(chǎn)階級家庭將自然消失。

習近平總書記關于婦女和婦女工作以及家庭的重要論述，為婦女家庭和社會勞動的觀點賦予了時代內(nèi)涵，既強調(diào)婦女在社會生活中的重要性，又強調(diào)婦女在家庭生活中的獨特作用，從而實現(xiàn)了二者平衡。習近平總書記提出：“要幫助婦女處理好家庭和工作的關系，做對社會有責任、對家庭有貢獻的新時代女性。”[5]社會主義社會家庭和社會的一致性，使廣大婦女只有將家庭生活和社會勞動統(tǒng)一起來，才能還原為一個完整的獨立的人。完全脫離社會、孤立地建設家庭行不通，脫離家庭關系、只談社會關系社會生活也行不通。古人講“家和萬事興”，說明了家庭的重要性，家庭是個人生活的港灣和事業(yè)的起點，是社會文明的縮影和塑造社會風尚的有力支撐。忽視家庭、不重視家庭的社會建構，是對家庭與社會關系一致性的背離。婦女作為完整的豐富的人，要在實踐中實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。社會主義社會家庭生產(chǎn)和社會生產(chǎn)的有機統(tǒng)一，為廣大婦女從事勞動生產(chǎn)和家庭生產(chǎn)創(chuàng)造了基礎和條件。社會主義社會重視婦女事業(yè)和婦女發(fā)展，強調(diào)男女平等，婦女不再受到壓迫。這一方面為家庭家教家風建設奠定了前提基礎，另一方面說明了婦女積極參與社會勞動的可能性。作為社會一分子，廣大婦女要有責任感、使命感，自覺在家庭美德建設中發(fā)揮作用，同時積極建功立業(yè)，贏得精彩人生。

在人才培養(yǎng)中，強化學生德智體美勞全面發(fā)展，特別是開展對學生的勞動教育，將勞動教育納入黨的教育方針，進行勞動育人，是貫徹馬克思主義婦女觀的重要體現(xiàn)，是落實習近平總書記在2018年全國教育大會上重要講話的必然要求。不論女生、男生，都要積極參與社會勞動，投身社會實踐，這是健康成長的重要途徑。這一點對于女生來說有更重要的現(xiàn)實意義。女性在社會和家庭里都可以發(fā)揮獨特的作用，但參加社會勞動、回到公共的勞動中，是女大學生實現(xiàn)自我價值不可缺少的途徑。因此，高等院校在人才培養(yǎng)中要重視勞動教育，讓學生積極參與社會勞動，從勞動中樹立正確的勞動觀。

（三）馬克思主義婦女觀強調(diào)婦女的社會歷史作用，能夠指導學生更好地認識婦女的社會地位和發(fā)展進步

馬克思在1843—1844年就開始關注婦女在社會發(fā)展中的作用。馬克思認為，人類的整體發(fā)展水平在基本意義上可以由社會中的兩性關系來衡量，根據(jù)這種關系就可以判斷出整個社會的文明程度。而一個社會的文明和進步是要給女性以和男性平等的社會地位，而不是被男性壓迫，即社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量。馬克思認為當時的英國人特別是法國人背負著狹隘的精神，沒有給婦女平等的待遇，在《致路·庫格曼》（1868年12月12日）中再次強調(diào)婦女的歷史作用：“每個了解一點歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革?！盵6]586

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨一直重視發(fā)揮廣大婦女的作用和維護婦女的地位。習近平總書記更是站在人類文明的高度肯定了婦女的重要作用。2015年在全球婦女峰會上，總書記強調(diào)：“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和進步的重要力量?！盵3]同時，習近平總書記也十分強調(diào)婦女在社會生活和家庭生活中的獨特作用。正是在馬克思主義婦女觀的指導下，我們黨和國家高度重視婦女兒童事業(yè)，高度重視婦女的社會歷史作用。黨和國家采取了一系列措施促進婦女發(fā)展，保障婦女權益，堅持男女平等基本國策。婦女與共和國共成長、共發(fā)展、共進步，中國婦女已經(jīng)獲得了與男性平等的地位。通過確立馬克思主義婦女觀在人才培養(yǎng)中的指導地位，使學生更加清晰地認識到我國婦女在黨的各個歷史時期的重要作用，樹立兩性平等觀念，成為男女平等基本國策的實踐者，同時，更加堅信中國共產(chǎn)黨的領導是婦女取得發(fā)展進步的根本保證。

二、馬克思主義婦女觀納入思政課具有深厚的價值意蘊

在學校人才培養(yǎng)體系中，思想政治理論課具有關鍵性的作用，它是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，直接關系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。因此，思政課教學要納入馬克思主義婦女觀，從而為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標提供理論指導，把向上向善的種子種在學生心里。

（一）納入馬克思主義婦女觀，使學生增強共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念

馬克思、恩格斯以及后來的馬克思主義者如克拉拉·蔡特金、羅莎·盧森堡、亞歷山德拉·柯倫泰和里昂·托洛茨基等，為婦女理論設定了一個理想框架，即婦女解放必須在社會主義中進行。他們認為，勝利的社會主義革命是結束婦女壓迫所必需的一切。只有在社會主義制度下才有男女平等，婦女才能獲得解放?？死げ烫亟鹪?901年1月19日的《平等報》上撰文指出：“世界無產(chǎn)階級婦女的解放只有在社會主義社會才有可能?！盵7]33中國共產(chǎn)黨百年婦女運動史表明，婦女解放只有在社會主義社會才能實現(xiàn)，社會主義社會為婦女解放提供了根本的制度保障。通過對婦女解放與社會主義、共產(chǎn)主義關系的講解，讓學生增強馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而努力奮斗。

（二）納入馬克思主義婦女觀，使學生更加堅定黨的領導和“四個自信”

通過中國化馬克思主義婦女理論的梳理，特別是對習近平總書記關于婦女和婦女工作重要論述的講述，讓學生認識到婦女在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代的重大作用。通過全方位、多維度講解中國共產(chǎn)黨百年來領導中國婦女在婦女理論、婦女運動、婦女發(fā)展、男女平等、婦女教育、醫(yī)療衛(wèi)生、科技、體育等方面取得的輝煌成就，尤其是黨的十八大以來，我國婦女事業(yè)和婦女工作取得的歷史性成就，讓學生深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，使學生充分認識到堅持黨的領導是中國婦女事業(yè)發(fā)展的根本保證和根本領導力量，從而更加堅定黨的領導和“四個自信”，積極投身新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，建功立業(yè)新時代。

（三）納入馬克思主義婦女觀，使學生認識到家庭、家教、家風的重要性

馬克思恩格斯重視家庭的研究。在《資本論》中，馬克思強調(diào)家庭是經(jīng)過歷史階段發(fā)展起來的，它不是一個固定的實體，而是物質(zhì)條件變化的歷史產(chǎn)物，家庭依賴于人們生存的物質(zhì)條件的轉(zhuǎn)變、人們的思維方式和交往方式的轉(zhuǎn)變。在《家庭、私有財產(chǎn)和國家的起源》中，恩格斯駁斥了家庭是自然不變的觀點，認為家庭關系在歷史過程中被財產(chǎn)關系所改變，被認為是社會關系的第一種形式。

習近平總書記原創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義家庭觀，將馬克思主義婦女理論與新時代中國特色社會主義的實踐要求結合在一起，與家庭的新特點、新問題和新需要結合在一起，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，從政治高度定位家庭，賦予家庭職能、家庭責任、家庭美德以時代內(nèi)涵。習近平總書記用“三個不可替代”有力闡明了家庭的重要性，并對新時代家庭職能提出了明確要求?！凹彝ヒ蔀閲野l(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”[8]3，家庭要成為落實社會主義核心價值觀的陣地，家庭要擔負起繼承、傳播和弘揚中華民族優(yōu)秀家庭美德的責任。隨著時代的發(fā)展，家庭美德的內(nèi)涵也得以豐富發(fā)展。習近平總書記還強調(diào)家庭建設參與主體的廣泛性，不單是婦女要重視家庭建設，所有人都要重視家庭建設；并特別強調(diào)婦女要在家庭美德建設、樹立良好家風、促進社會和諧等方面發(fā)揮獨特作用。因此，廣大婦女要發(fā)揮凝聚和價值導向作用，促進家庭中個人的道德和審美品質(zhì)的養(yǎng)成，促進家庭情感生活的發(fā)展，使得父母和子女之間相互依戀、彼此尊重、和諧發(fā)展。各級領導干部必須率先垂范，帶頭踐行。習近平總書記還倡導男女均衡承擔家庭責任以及照料子女的工作，從而建立和諧平等的家庭關系。他指出，“男同志在家庭中也要發(fā)揮作用”[8]9，“男性也不能當甩手掌柜，要同妻子分擔養(yǎng)老育幼等家庭責任，共擔家務勞動”[8]71。通過講好習近平總書記的這些重要論述，讓大學生深刻體會家國情懷，理解家庭美德和家庭關系的重要性，這對于大學生樹立現(xiàn)代家庭觀念、對于良好家風的傳承、家庭美德的建設、培養(yǎng)學生家國情懷和踐行社會主義核心價值觀等都具有重要意義。

（四）納入馬克思主義婦女觀，使學生樹立正確的人生觀和價值觀

人生觀和價值觀培養(yǎng)對于大學生的成長成才至關重要。特別是在多元文化沖擊下，樹立正確的價值觀是大學生自覺抵制錯誤思潮的思想武器。馬克思主義婦女觀關注婦女解放、獨立和人格完善，強調(diào)推進婦女發(fā)展和提高婦女地位，尊重婦女、保護婦女，強調(diào)男女平等，重視婦女的主體性，積極鼓勵婦女參與社會勞動。這些鮮明的理論品格對于培養(yǎng)新時代女大學生自尊、自信、自立、自強的人生觀價值觀，更好地實現(xiàn)女大學生的自身價值和社會價值，具有重要的現(xiàn)實意義。

三、將馬克思主義婦女觀納入思政課，要把握好四個著力點

將馬克思主義婦女觀納入思政課教學，要把握好四個著力點，即要講清馬克思主義婦女觀的指導地位，講好中國共產(chǎn)黨百年來婦女工作、婦女解放和婦女發(fā)展等方面的重大成就和歷史經(jīng)驗，講活馬克思主義婦女觀的自覺踐行，并做好馬克思主義婦女觀納入思政課的整體規(guī)劃。

一要講清馬克思主義婦女觀的指導地位。馬克思主義婦女理論是馬克思主義婦女觀在婦女運動和婦女解放等領域的具體化。馬克思主義婦女觀以婦女解放為價值旨趣，以婦女被壓迫的根源、婦女解放的條件、婦女歷史作用、婦女發(fā)展等為研究對象，堅持唯物史觀和方法論，從而使馬克思主義婦女理論具有鮮明的理論范式、價值旨趣、研究對象和研究方法。與西方女權主義理論存在本質(zhì)區(qū)別。這要求婦女的理論研究和實踐工作必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義婦女理論的指導地位，堅持馬克思主義意識形態(tài)在婦女、性別研究領域和婦女各項工作中的指導地位，決不能將馬克思主義婦女理論作為西方婦女理論的一個流派。習近平總書記關于婦女和婦女工作的一系列重要論述，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義婦女理論中國化的最新理論成果，把馬克思主義婦女理論中國化推到了一個新的高度，是新時代婦女工作和婦女事業(yè)發(fā)展的根本遵循和行動指南。

二要講好中國共產(chǎn)黨百年來婦女工作、婦女解放和婦女發(fā)展的重大成就和歷史經(jīng)驗。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，對中國共產(chǎn)黨走過的輝煌歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗進行了梳理，總結出五個歷史意義和十個歷史經(jīng)驗，這是在中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標的歷史節(jié)點上，正準備實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的歷史方位上的重要總結，具有承前啟后、繼往開來的重大意義。這其中包括中國共產(chǎn)黨帶領中國婦女投身民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷程與經(jīng)驗。在授課過程中，要以翔實的史實、鮮活的事例、生動的故事等為切入點，講好百年來黨的婦女工作和婦女事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗和巨大成就，特別是黨的十八大以來婦女工作和婦女事業(yè)發(fā)展的歷史性成就。要讓學生了解黨領導下的婦女工作和婦女解放進程，更讓學生清晰未來婦女事業(yè)發(fā)展的方向，以及中國對世界婦女事業(yè)發(fā)展的巨大貢獻，展現(xiàn)蓬勃發(fā)展的中國婦女事業(yè)的新征程，從而更加堅定黨的領導和“四個自信”。

三要講活馬克思主義婦女觀的自覺踐行。實踐教學是思想政治理論課教學育人的重要途徑。馬克思主義婦女觀融入思政課的實踐教學，可以通過田野調(diào)查法、訪談法等帶領學生投身社會實踐，走訪城鄉(xiāng)婦女，讓女大學生親身體驗黨的婦女工作和婦女事業(yè)發(fā)展的巨大成就，了解廣大婦女在脫貧攻堅、全面建設小康社會進程、家庭建設、社會發(fā)展等方面的巨大作用。通過體驗式教學，如參觀婦女兒童博物館，讓女大學生全面了解黨領導我國婦女運動取得的歷史性成就。通過參觀優(yōu)良家風展覽、走訪優(yōu)良家風親歷者、文明家庭、最美家庭等，引導學生重視家庭文明建設，培養(yǎng)學生的家國情懷，從而發(fā)揮家庭在培育和踐行社會主義核心價值觀上的作用。通過多種形式的實踐教學，拓展實踐教學新渠道，讓學生自覺踐行馬克思主義婦女觀，從而全面提升思政課的實際教學效果和育人質(zhì)量。

四要做好馬克思主義婦女觀納入思政課的整體規(guī)劃。思政課程各有側(cè)重，要形成合力，從“點—線—面”出發(fā)，講清知識要點，梳理發(fā)展脈絡，澄清理論全貌，彰顯當代意義，實現(xiàn)馬克思主義婦女觀在思政課的全面融入。如，《馬克思主義基本原理概論》課程可以側(cè)重在理論視野，講清馬克思主義婦女解放的基本內(nèi)涵、理論發(fā)展、邏輯線索和方法論等，在這一過程中，要厘清一些基本范疇，如家庭、婚姻、勞動、階級等，講清楚這些概念的來龍去脈和歷史發(fā)展?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程可以側(cè)重在歷史向度，重點講述中國共產(chǎn)黨百年來婦女組織、婦女運動發(fā)展的歷程，講清楚黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代關于婦女工作和婦女運動的理論與實踐成果。《思想道德與法治》課程可以側(cè)重在價值維度，重點講解習近平總書記關于注重家庭家教家風建設等方面的重要論述，并結合社會生活實際讓學生認識到女性在家庭建設等方面的重要性?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程則要講清馬克思主義婦女理論中國化的進程，是將馬克思主義婦女理論與中國婦女工作具體實際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程，側(cè)重男女平等基本國策、婦女地位、婦女作用和新時代中國特色社會主義婦女事業(yè)發(fā)展取得的歷史性成就等內(nèi)容。

總之，通過馬克思主義婦女觀融入思政課，使大學生更加自覺踐行馬克思主義婦女觀，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展和能力提升，推動青年大學生在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的進程中砥礪奮斗，努力成為堪當大任的時代新人。