文／陶 佳

引言

有關(guān)于床，李漁《閑情偶記》曰：“人生百年，所歷之時(shí)，日居其半，夜居其半?！庇衷唬骸笆谴惨舱撸宋野肷喙仓?，較之結(jié)發(fā)糟糠，猶分先后者也。人之待物，其最厚者，當(dāng)莫過(guò)此。”[1]足以見(jiàn)得床在古人的日常生活中起著極為重要的作用。但具體床這一家具在室內(nèi)空間中究竟起到了何種功能？本文試選取在中國(guó)古代家具史中占據(jù)較為重要地位的拔步床為研究對(duì)象，分析其在建筑室內(nèi)空間中的功能特性。

1 拔步床的歷史淵源及基本形制

1.1 歷史淵源

床最開(kāi)始作為坐臥兩用的家具，自商周開(kāi)始出現(xiàn)于古人的建筑空間內(nèi)，由于彼時(shí)建筑室內(nèi)分隔并不明確，許多生活行為往往圍繞著床展開(kāi)，因而床更像是整個(gè)室內(nèi)空間的重心。然而隨著唐宋之后高足家具的出現(xiàn)，床原本所兼具的坐具功能逐漸被取代，這時(shí)候距離地面較高的“架子床”開(kāi)始成為專(zhuān)屬于臥室的私密寢具。架子床最早出現(xiàn)于南方地區(qū)，這也是因?yàn)槟戏匠睗穸辔孟x(chóng)的自然條件。床板高以保證隔離地面濕氣，掛帷帳則用來(lái)避免蚊蟲(chóng)。明清時(shí)期，在架子床的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了一種“拔步床”。拔步床比起架子床規(guī)模更為宏大，通常周?chē)园鍓@，床下設(shè)有地平，床前設(shè)淺廊，淺廊盡頭建小門(mén)。在沒(méi)有明顯室內(nèi)分割的古代建筑室內(nèi)空間中，拔步床更像是一座微型“房中房”。拔步床是眾多古典床型中功能最復(fù)雜、形制最龐大的一種，古代家具中所涵蓋的制作方式、工藝、裝飾、文化特性幾乎在其身上都有或多或少地呈現(xiàn)。因而對(duì)它的研究也不僅是對(duì)床具的研究，甚至可以說(shuō)是對(duì)古典家具的一種整體性研究。

1.2 基本形制

拔步床是在架子床的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，故而它也保留了架子床的許多特性，它通常由兩部分組成。一部分是原有架子床結(jié)構(gòu)，即四周配置以圍板，席下施四足，床面穿藤屜，四角立柱，頂部加“承塵”。蓋頂四周一般裝有楣板和倒掛牙子，在外層掛以帷帳。另一部分則是由床前的平臺(tái)所構(gòu)成的踏廊，踏廊與原本的架子床體一起構(gòu)成拔步床。在白維國(guó)的《金瓶梅詞典》中如此描述：“拔步床，即‘跋步床’。一種結(jié)構(gòu)高大的床，外有雕花的床罩、床置內(nèi)兩端嵌有小柜床屜下有抽斗等。床罩前緣底部與床腳之間有木板鑲成的高于地面的跋步（踏腳），因稱(chēng)跋步床?！盵2]拔步床也因此得名。

2 拔步床的功能特性

拔步床在建筑空間中的功能特性具體分為三類(lèi)，即：實(shí)用特性、美學(xué)特性、文化特性。下文將按此進(jìn)行分類(lèi)討論。

2.1 實(shí)用特性

作為家具，床最開(kāi)始是作為供人休憩的器具而產(chǎn)生。在這一功能之外，作為實(shí)用性極強(qiáng)的家具，床也在不斷發(fā)展中逐漸與室內(nèi)空間進(jìn)行交互融合，也開(kāi)始了對(duì)其空間實(shí)用功能的考慮。

2.1.1 圍合空間

老子《道德經(jīng)》中曰：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！奔幢磉_(dá)出在古人的空間概念中，只有被圍合出來(lái)的內(nèi)部空間才是作為建筑真正實(shí)用的部分。而拔步床作為一座微型“屋中屋”，與建筑有著極其相似的地方。除了唯一的出入口與進(jìn)出通道，床體被三面楣板、頂部“承塵”和床坤床足所構(gòu)成。將整個(gè)床體圍合成一個(gè)微型建筑空間：楣板類(lèi)似于建筑的外墻體，承塵是建筑的屋頂，而床坤床足則充當(dāng)了這個(gè)建筑的地基。往往床榻立柱上還懸掛著帷帳，這使得在圍合空間中又產(chǎn)生了一重圍合，營(yíng)造出二重私密性。一般拔步床有一個(gè)淺廊，更豪華的拔步床會(huì)帶兩個(gè)淺廊，即三進(jìn)門(mén)拔步床。淺廊里一般會(huì)放置櫥柜、桌椅等小型生活器具，更有講究者會(huì)放置梳妝臺(tái)、便桶等。放下帷帳，主人即可在淺廊里完成更衣、洗漱等，淺廊部分類(lèi)似于現(xiàn)代生活中的“起居室”。徹底邁入第三進(jìn)門(mén)才是真正意義上的床體，供主人休憩。這樣圍合出的空間布局和傳統(tǒng)建筑中“前堂后室”的布局如出一轍，這也可以看出中國(guó)古代建筑思想中的一脈相承。同時(shí),通過(guò)拔步床圍合出的空間，給了人們一個(gè)微空間，以此彌補(bǔ)這時(shí)期室內(nèi)空間過(guò)于空曠的缺點(diǎn)，這也是人們利用器物來(lái)改善原本建筑不足的一個(gè)很好例證。

2.1.2 分隔空間

拔步床整體在室內(nèi)空間中類(lèi)似于一種罩形隔斷，起到了分隔空間的作用。在尚未有明確功能劃分與空間劃分的中國(guó)古代建筑室內(nèi)，很早就形成了將床作為空間重心的傳統(tǒng)，人們的生活往往圍繞著床進(jìn)行。明清時(shí)期的拔步床只有富庶家庭才有財(cái)力去打造，他們的生活通常閑適，尤其是常年生活在內(nèi)宅的婦女，她們的時(shí)間多半消耗在臥室。在古人的日常交往中，女眷親屬也慣常在臥室里沿床而坐閑話家常，臥室就成為了非正式會(huì)訪親友的交際場(chǎng)所。而中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中室內(nèi)空間內(nèi)的大木作體積輕且不承擔(dān)重量，小木作多做鏤空裝飾，這就導(dǎo)致了室內(nèi)空間私密性不夠，人對(duì)于領(lǐng)地的安全需求很難被滿(mǎn)足。拔步床的存在，則進(jìn)一步完成了對(duì)臥室公共空間與私人空間的徹底分割。通過(guò)拔步床的設(shè)置，在視覺(jué)上劃分了室內(nèi)區(qū)域，同時(shí)在被分隔的地方進(jìn)行了一定程度上的封閉，進(jìn)而達(dá)到視覺(jué)上被限制“收緊”的空間效果。同時(shí)，拔步床作為隔斷，由于結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使其也未將空間限定得十分嚴(yán)格，平日里疏漏通透且無(wú)空間隔絕之實(shí)，形成隔而不絕的流動(dòng)空間。一旦有更強(qiáng)的隱蔽性需求，還可以通過(guò)垂下帷帳的方式得以解決?？梢哉f(shuō)，拔步床是一種非常靈活的室內(nèi)隔斷，用來(lái)示意空間的區(qū)分，具有一定組織空間的作用，幫助促進(jìn)建筑室內(nèi)空間特性更加豐富，也更能滿(mǎn)足人們的日常需要。這種對(duì)人心理上安全性的滿(mǎn)足，足以說(shuō)明這時(shí)期匠人對(duì)于家具與室內(nèi)空間的交互有了更深刻的思考，對(duì)人的心理需求有了更多的關(guān)注。

2.1.3 過(guò)渡空間

如果說(shuō)，作為拔步床原身的架子床是一種上有頂架的高級(jí)床型，其本質(zhì)還是供人們休憩的臥具。那么拔步床區(qū)別于架子床的最大特點(diǎn)就是增設(shè)了踏廊部分，通過(guò)這部分的空間營(yíng)造，滿(mǎn)足人們更多樣化的需求。在拔步床更為常見(jiàn)的南方，冬季濕冷可在踏廊上設(shè)置炭盆祛濕取暖，夏季多蟲(chóng)蠅可在床前掛上床幃以躲避叮咬。前文也提過(guò)，拔步床的淺廊里一般會(huì)放置各類(lèi)小型家具，如化妝鏡、梳妝臺(tái)、櫥柜甚至便桶等。如此一來(lái)，主人的洗漱、更衣甚至如廁都可在淺廊內(nèi)完成。淺廊的存在，使得拔步床不僅僅作為一個(gè)供人們睡眠的臥具而存在，同時(shí)它也為睡眠活動(dòng)提供了一個(gè)過(guò)渡空間。人們無(wú)論是睡前活動(dòng)或是起床準(zhǔn)備，都可在淺廊有一個(gè)醞釀和緩沖，這在建筑室內(nèi)功能尚未明確劃分的古代，也為人們營(yíng)造出了一個(gè)現(xiàn)代建筑生活中常見(jiàn)的完整的臥室功能。通過(guò)床前平臺(tái)的設(shè)置，將拔步床拔高于地面，用高差區(qū)分出床內(nèi)床外兩個(gè)空間，使得平臺(tái)之上的空間更加潔凈安全。同時(shí)，這個(gè)平臺(tái)也是對(duì)于人們生活行為與睡眠行為之間的過(guò)渡，是動(dòng)靜態(tài)活動(dòng)之間的過(guò)渡空間。這種過(guò)渡空間的存在，也是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)床具演變后，對(duì)于古人生活習(xí)性和室內(nèi)空間特性所進(jìn)行的適應(yīng)性調(diào)整，這使得建筑室內(nèi)空間更加豐富，功能更加完備。

2.2 藝術(shù)特性

上文中曾提及，拔步床是諸代床具中功能最復(fù)雜、形制最龐大的一種，它的做工十分講究，集諸多技術(shù)與藝術(shù)特性于一身。這就造就了拔步床的藝術(shù)價(jià)值在建筑空間里非常顯著，大到結(jié)構(gòu)構(gòu)造，小到局部細(xì)節(jié)處理，無(wú)一不體現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)其雕刻、質(zhì)地、紋樣、圖案等要素豐富了建筑室內(nèi)空間，塑造出了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)氛圍。歸納來(lái)看，拔步床的藝術(shù)特性主要表現(xiàn)在美學(xué)特性和裝飾特性這兩方面。

2.2.1 美學(xué)特性

在材質(zhì)方面注重材質(zhì)本身的美，拔步床充分利用木材本身的紋理色彩，不加修飾。在制作時(shí)匠人們會(huì)有意識(shí)遵循木材的木性，通過(guò)不同木材結(jié)合使得色彩對(duì)比更加強(qiáng)烈。在結(jié)構(gòu)方面注重整體結(jié)構(gòu)美，采用榫卯結(jié)構(gòu)連接，整體結(jié)構(gòu)看上去通暢自然，不同部件采用不同卯接方式，可完全拆卸也可再次榫合。在工藝方面，雕鏤工藝著重通過(guò)雕飾來(lái)表現(xiàn)床體，采用層層鏤空，整體十分通透。各種雕飾紋樣生動(dòng)形象，足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和審美內(nèi)涵。鬃飾工藝則是順應(yīng)民間“崇金尚紅”的風(fēng)俗，采用朱金色彩髹飾床體。整個(gè)床體富麗堂皇，呈現(xiàn)出美輪美奐的視覺(jué)效果。

2.2.2 裝飾特性

拔步床的構(gòu)件繁多，整體結(jié)構(gòu)極為巧妙，在整個(gè)空間中的協(xié)調(diào)性也可圈可點(diǎn)，在空間結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出極強(qiáng)的裝飾特性。在進(jìn)深方向，拔步床的進(jìn)深大于寬度，從外至內(nèi)，先是楣板，再是踏廊，最后是床體。一個(gè)拔步床由一系列構(gòu)件在縱深方向上串起，在空間上營(yíng)造出高低起伏、跌宕有序的節(jié)奏美感。在立面方向，床體整體結(jié)構(gòu)有著極強(qiáng)的深度感。這一方面是由于縱深方向的結(jié)構(gòu)給予了其強(qiáng)烈的立體感；另一方面則是構(gòu)件之間的重疊以及構(gòu)件上雕花、鏤空等裝飾，使得整個(gè)床體的立面得以拉伸，有限的床體和空間在層層相疊之中得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。隨著一天光照的變化，床體也由此獲得了光影交錯(cuò)的裝飾效果。

再者，得益于拔步床精巧繁復(fù)的構(gòu)件制作，床體的每個(gè)部件均具備一定裝飾特性。檐部、楣板等處往往透雕人物故事圖案，門(mén)框、圍欄等處精雕各式紋樣，地平、床身和床圍欄等均采用各式典型紋飾。這些雕刻紋樣形象生動(dòng)、構(gòu)圖豐富，不僅表現(xiàn)出造型美，也具備有很高的藝術(shù)水平。

2.3 文化特性

拔步床的文化特性，不僅體現(xiàn)在其裝飾圖案和雕刻內(nèi)容等形式上的講究，還反映出具備有中國(guó)古代特色的社會(huì)風(fēng)貌和深刻的文化內(nèi)涵。拔步床的設(shè)置某些程度上就是文化生活的最佳體現(xiàn)，它為室內(nèi)空間增添了文化品位。

首先，拔步床作為傳統(tǒng)家具，其內(nèi)含的文化思想不可避免地受到中國(guó)傳統(tǒng)思想的熏陶和影響，某些程度上就是傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)。它在結(jié)構(gòu)上與傳統(tǒng)建筑思想一脈相承，在圖案和紋樣上則裝飾效果很強(qiáng),且大部分往往含有一定的文化涵義。圖案紋樣種類(lèi)復(fù)雜繁多，所選取的題材也十分豐富。其表達(dá)的內(nèi)涵也包羅萬(wàn)象，有的祈求多子多福，有的表達(dá)喜慶吉祥，有的講述伉儷情深。歸納來(lái)看，都象征著人們對(duì)于生活的熱愛(ài)與對(duì)未來(lái)的美好希望，具備著極其濃郁的世俗生活氣息，蘊(yùn)含著極強(qiáng)的文化寓意與傳統(tǒng)思想。同時(shí)，在床體最顯眼的部位還會(huì)直接使用不同故事題材表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)核，比如宣揚(yáng)仁義禮智信、廉恥道德等，在潛移默化中教育下一代。

再者，作為明清時(shí)期只有富庶人家才打造得起的大型家具，拔步床象征著主人的身份地位，也是主人文化品位的載體。越富裕的人家往往會(huì)在拔步床上投入更多精力和財(cái)力，承載著更多的文化藝術(shù)信息。特別是作為婚床的拔步床，不僅是寢具，更是夫妻彰顯地位名分的器物，還有著為家族開(kāi)枝散葉的象征意義。

最后，拔步床本身也是一種地方特色和歷史文脈的呈現(xiàn)。例如在拔步床有著鮮明特色的川東地區(qū)，當(dāng)?shù)貧v史變遷和所處境地讓當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)生命的延續(xù)有著強(qiáng)烈的渴求，生育崇拜的觀念深入人心，使得他們?cè)诳蚣軜?gòu)成上也多講究“求滿(mǎn)”“求大”，力求對(duì)稱(chēng)、圓滿(mǎn)，忌諱破損殘缺，力圖在和諧統(tǒng)一中詮釋對(duì)生命的尊重和對(duì)美好生活的向往。因而這就造就了川東拔步床體量龐大、紋樣復(fù)雜的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代變遷和人們生活需求的改變，尤其是建筑室內(nèi)空間天翻地覆的變化，拔步床逐漸退出歷史舞臺(tái)，成為了博物館中的展覽品。但是它作為家具，其中蘊(yùn)含的空間理念、美學(xué)含義以及文化內(nèi)涵都足以給現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)無(wú)限啟示?；蛟S在不久的將來(lái)，這一古典家具可以以某種嶄新的方式在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的活力。