張 弘

(九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 江西九江 332005)

一、地方綜合性博物館的特征和職責(zé)

地方綜合性博物館是我國博物館體系中的重要組成部分，該類博物館的形成可歸因于1951年文化部頒布的《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》，該文件指出“各大行政區(qū)或省、市博物館應(yīng)當(dāng)是地方性和綜合性的”[1]。其中，“地方性”特征，主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，該類博物館由省級、市級、縣級等行政區(qū)域的政府部門投資建造并實施監(jiān)督和管理；其二，區(qū)別于全國性博物館，該類博物館的藏品和基本陳列內(nèi)容需要反映其所在地區(qū)的文化資源特色，具有“展示地方風(fēng)貌、宣傳地方文化”的特殊職能；“綜合性”特征，指的是該類博物館不同于歷史類、藝術(shù)類、自然科技類等類型的博物館，所展示的不是某一特定領(lǐng)域的歷史文化、藝術(shù)成就、科技成果等內(nèi)容，而是要對其所在地區(qū)的自然、歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗等多種文化資源進(jìn)行全面而系統(tǒng)的綜合展示。

目前，在我國的博物館體系中，地方綜合性博物館的數(shù)量最多，作為展示其所在地區(qū)文化風(fēng)貌的重要場所，以及該地區(qū)進(jìn)行文化形象宣傳的重要窗口，其經(jīng)營成功與否，對該地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的推動作用。

二、地方綜合性博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的驅(qū)動因素

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化市場的日益繁榮，在社會文化領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列新的發(fā)展動向，為地方綜合性博物館涉足文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)提供了積極動力。

(一)新博物館學(xué)思潮的興起，推動博物館核心職能轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)70年代，新博物館學(xué)思潮在西方興起，這一領(lǐng)域的學(xué)者提出了“以人為本”的博物館辦館理念，強(qiáng)調(diào)博物館要重新審視自身的功能和意義，將傳統(tǒng)博物館對“物的關(guān)注”轉(zhuǎn)移到對“人的服務(wù)”[2]，以更加開放的姿態(tài)與社會大眾分享博物館的各項資源。受這一理念影響，越來越多的博物館開始重新審視自身的職能定位、服務(wù)對象和社會責(zé)任，在運營中建立起以大眾需求為導(dǎo)向的思維范式，通過研究社會變化、關(guān)注城市生活，借助產(chǎn)業(yè)化的方式發(fā)掘自身潛能，以加強(qiáng)自身與社會的聯(lián)系，并服務(wù)于社會的發(fā)展。

地方綜合性博物館是展示和宣傳博物館所在地自然景觀和地域文化的重要場所，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與推廣來拓展文化信息的傳播渠道，主動尋求并加強(qiáng)與社會大眾的交流途徑和互動頻率，有助于提升該類博物館的社會影響力，推動其各項職能的有效達(dá)成，從而更好地塑造社會大眾對博物館所在地的文化認(rèn)知和文化情感，并促進(jìn)地域文化的傳播、傳承和良性發(fā)展。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮，驅(qū)使博物館謀求自身變革

在社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的推動下，社會大眾對文化消費的旺盛需求刺激了文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使得作為文化事業(yè)的前沿陣地的博物館被納入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的體系中，并成為其中的重要組成部分，因此，將博物館的文化價值置于文化消費語境下，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，有助于更好地實現(xiàn)博物館文化價值的轉(zhuǎn)化，使其更貼近社會大眾的需求，這也是博物館積極適應(yīng)社會發(fā)展的必然選擇。

地方綜合性博物館從自身獨特的文化資源中挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的人文內(nèi)涵、藝術(shù)審美、地域特征等資源素材，將其開發(fā)成具有較高符號價值和象征價值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并使之進(jìn)入消費領(lǐng)域，以滿足人們的文化消費需求，有助于強(qiáng)化該類博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的良性發(fā)展和市場競爭，實現(xiàn)文化價值的有效轉(zhuǎn)化，使其不僅是地方文化資源的儲藏室和研究所，還能夠成為文化消費的生產(chǎn)者、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者，以及地方文化傳播的推動者。

(三)資金短缺的運營壓力，迫使博物館拓展經(jīng)營性收入

政府財政支持嚴(yán)重不足、運營成本不斷上漲、行業(yè)競爭越來越激烈所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)壓力，是全世界大多數(shù)博物館共同面臨的困境。我國的地方綜合性博物館是屬于公益性質(zhì)的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，文化事業(yè)單位的定位使得國家和地方政府的財政撥款成為其主要經(jīng)費來源，在缺少各類基金支持和社會捐款的情況下，僅靠財政撥款難以維持其在藏品征集與保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、陳列展覽、員工工資、場館維護(hù)、社會活動等方面的巨大開支，這也成為了大多數(shù)該類博物館的展覽水平不高、開發(fā)活動較少、宣傳力度不足、對大眾的吸引力較低的重要原因。因此，推動地方綜合性博物館進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)和銷售推廣，有助于開拓資金來源、增加經(jīng)濟(jì)收益，從而減輕財政負(fù)擔(dān)，促進(jìn)可持續(xù)健康發(fā)展。并且，以優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品加強(qiáng)對博物館的宣傳，還有助于提升該類博物館的社會關(guān)注度，提高人們的參觀興趣。

三、地方綜合性博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計原則

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以“博物館的文化資源”為設(shè)計基礎(chǔ)的創(chuàng)意性商品，要實現(xiàn)文化資源與創(chuàng)意設(shè)計的充分融合，因此，“文化性”和“創(chuàng)意性”是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品所要遵守的最重要的設(shè)計原則。

(一)文化性設(shè)計原則

20世紀(jì)80年代以后，文化和經(jīng)濟(jì)的頻繁互動和滲透融合推動了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使得人們的消費重心逐漸從對物質(zhì)消費的需求轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕M的需求。受這一需求的驅(qū)使，人們的消費目的不再僅是商品的實際使用價值，而是更關(guān)注商品所蘊含的文化價值，即：通過對商品符號形象所傳達(dá)出的象征意義的消費，促成對自我身份的構(gòu)建、自我情感的表達(dá)、自我風(fēng)格的彰顯，以及溝通載體和言語交際的形式與空間拓展。在文化消費的推動下，越來越多的博物館開始對自身文化資源進(jìn)行積極挖掘和利用，并借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，實現(xiàn)文化資源向文化資本的價值轉(zhuǎn)化，使其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，這使得“文化”成為了博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心價值，“文化資源”成為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的重要基礎(chǔ)和必要條件。

在國際博物館協(xié)會(ICOM)對博物館的定義中，“人類及人類環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”是其對博物館文化資源屬性的明確表述。將該屬性與地方綜合性博物館的“地方性”和“綜合性”特征相結(jié)合，可以認(rèn)為該類博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以從三類文化資源中提取設(shè)計素材。

1.博物館的建筑景觀

博物館的主體建筑、博物館建筑的構(gòu)件、博物館內(nèi)的自然和人造景觀都可以成為地方綜合性博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈感來源。如：蘇州博物館由著名建筑師貝聿銘所設(shè)計，是蘇州市的地標(biāo)建筑，目前已經(jīng)成為蘇州博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計最重要的靈感來源。設(shè)計師以博物館主體建筑為靈感來源，設(shè)計了“方寸蘇博”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，既展現(xiàn)了蘇州博物館的特色，又加深了參觀者對蘇州博物館的印象。

圖1 蘇州博物館“方寸蘇博”文創(chuàng)產(chǎn)品

2.博物館的藏品資源

博物館的藏品資源，包括博物館收藏和展示的雕塑、器物、工藝品、藝術(shù)品、自然標(biāo)本等物質(zhì)形態(tài)的藏品，也包括這些藏品中所蘊含的宗教信仰、禮儀制度、民間習(xí)俗、名人典故、工藝技術(shù)等非物質(zhì)形態(tài)的文化信息。其中，物質(zhì)形態(tài)的資源可以直接通過設(shè)計轉(zhuǎn)化融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，非物質(zhì)形態(tài)的資源雖然不能直接轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，但是它們已經(jīng)深入到人們的日常行為、審美意識和價值觀念中，對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計有重要的影響作用。

然而，盡管博物館的藏品是最能夠體現(xiàn)博物館特色，最能夠傳達(dá)博物館文化信息的文化資源，也是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要設(shè)計原型和靈感來源，但是，大多數(shù)地方綜合性博物館的珍貴藏品和知名藏品的數(shù)量較少。因此，如何深度挖掘、提煉，并有效利用這些資源就成了產(chǎn)品設(shè)計的重要問題。設(shè)計師在為該類博物館設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，需要從博物館工作人員和參觀者兩個角度進(jìn)行調(diào)研，在其眾多的藏品中選擇最有代表性的、最能夠吸引人們注意力的、最能引起人們觀看興趣的藏品，對其造型、圖案、顏色、材料、工藝以及其所蘊含的文化信息進(jìn)行深度挖掘、提取和設(shè)計轉(zhuǎn)化。并且，為了更好地把握產(chǎn)品的“文化性”，在這一過程中，博物館的專業(yè)文物人員需要參與到產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)中，幫助設(shè)計師對博物館的藏品資源進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)解讀，使產(chǎn)品的外觀設(shè)計和所承載的文化內(nèi)涵具有合理性和準(zhǔn)確性。

3.博物館所在地的文化資源

“展示地方風(fēng)貌、宣傳地方文化”是地方綜合性博物館的重要職責(zé)，因此，設(shè)計師可以以博物館所在地的自然風(fēng)光、名勝古跡、民間習(xí)俗、名人典故、傳說故事、戲曲戲劇、語言文字、傳統(tǒng)手工技藝等特色文化資源為靈感來源和設(shè)計元素，為其設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品。對于該類博物館而言，加強(qiáng)地域文化元素的融入，其客觀原因還在于，大多數(shù)地方綜合性博物館缺少文物征集和文物宣傳的經(jīng)費，使其藏品普遍存在珍貴性或知名度不高的困境，因此，通過地域文化元素的融入來豐富其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品種類型、視覺形象、文化內(nèi)涵，以吸引人們的購買興趣，也就成為了設(shè)計師的必然選擇。

例如：南京是中國著名的旅游城市，有豐富的名勝古跡，南京博物院的設(shè)計師以南京著名旅游景點的地標(biāo)建筑為靈感來源設(shè)計的“南京風(fēng)光”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品深受消費者的喜愛。再如：蘇州的“宋錦織造技藝”和“緙絲織造技藝”都是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘇州博物館的設(shè)計師將傳統(tǒng)的“宋錦”和“緙絲”工藝與館藏古畫元素結(jié)合，由技藝精湛的民間手工藝人參與制作，推出了許多大受消費者歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這種與地方傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也可以成為地方綜合性博物館提升文化市場競爭力的有效形式。

圖 2 南京博物院“南京風(fēng)光”文創(chuàng)產(chǎn)品 圖 3 蘇州博物館“宋錦”“緙絲”文創(chuàng)產(chǎn)品

綜上所述，在為地方綜合性博物館設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，設(shè)計師需要對博物館和博物館所在地的文化資源進(jìn)行充分收集，從中重點選擇出具有代表性的、受到大眾喜愛并有一定知名度的特色資源進(jìn)行深度挖掘，提取出最具辨識度的視覺元素和內(nèi)涵寓意，將其置入到產(chǎn)品設(shè)計中，使人們對與產(chǎn)品相關(guān)聯(lián)的文化資源產(chǎn)生直觀的聯(lián)想和感受，使其成為向人們展示博物館和博物館所在地的特色文化的媒介和載體，以滿足人們的文化消費需求，并幫助博物館更好地達(dá)成文化傳播、文化教育、文化傳承等社會職責(zé)。

(二)創(chuàng)意性設(shè)計原則

長期以來，博物館被視為文化、藝術(shù)和科學(xué)知識的圣殿，以及國家權(quán)威教化工具[3]，這使得博物館一直給人以一種嚴(yán)肅、莊重、保守的文化教育機(jī)構(gòu)和精英組織的印象。20世紀(jì)70年代后，大眾文化的興起推動了文化消費的繁榮發(fā)展，一方面，在新博物館學(xué)理念的推動下，博物館逐漸被納入以大眾文化為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，從精英組織轉(zhuǎn)變成為供大眾進(jìn)行交流、休閑、消費的公共機(jī)構(gòu)[4]；另一方面，文化消費對精英文化與大眾文化之間的界限的消解，將過去由精英階層掌控和獨享的“文化”從高雅和神圣中解脫出來，變成滿足普通大眾情感和精神需求的日常生活“物品”。因此，博物館進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)時，需要通過創(chuàng)意設(shè)計破除博物館作為精英組織給人們形成嚴(yán)肅、乏味的刻板印象。

目前，我國的大多數(shù)地方綜合性博物館所開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要是藏品圖錄和藏品的仿制品，這種將博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)成嚴(yán)肅的文化產(chǎn)品的形式存在三方面的問題：第一，消費者必須具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和文化知識儲備，才能感受并理解藏品圖錄和仿制品的文化內(nèi)涵和審美價值，不具備這些素質(zhì)的普通民眾對其難以產(chǎn)生購買欲望；第二，由于仿制藏品需要復(fù)雜的技術(shù)和昂貴的原料，這導(dǎo)致許多產(chǎn)品的銷售價格過高，嚴(yán)重縮窄了消費人群范圍；第三，根據(jù)近年來清華大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院、阿里零售平臺、天貓新品創(chuàng)新中心等機(jī)構(gòu)發(fā)布的《博物館文創(chuàng)市場趨勢洞察》《博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報告》等大數(shù)據(jù)調(diào)研顯示，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費者主要是受過良好文化教育的90后年輕人，注重個性表達(dá)并追求時尚潮流，喜愛活潑有趣、個性鮮明、新穎別致的產(chǎn)品是該類人群的消費特點，因此，嚴(yán)肅高雅的文化產(chǎn)品和藝術(shù)品即便能夠獲得該類人群的喜愛，也無法引發(fā)該類人群較大的購買熱情，或是超出了該類人群的購買能力。

目前已有許多博物館意識到了這些問題，開始在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意設(shè)計手法的融入，但是其設(shè)計手法大多數(shù)僅是將博物館的名稱、標(biāo)志、文物圖案等視覺元素簡單地印制在產(chǎn)品上，功能性、參與性和互動性較強(qiáng)的產(chǎn)品較少，無法給消費者帶來較好的視覺體驗、行為體驗和情感體驗。還有一些博物館為了博取年輕人的關(guān)注，一味地采用“童稚化”的設(shè)計方式來開發(fā)產(chǎn)品，或是盲目跟風(fēng)模仿故宮博物院等博物館的暢銷產(chǎn)品，或是將文化創(chuàng)意產(chǎn)品類型集中于膠帶、絲巾、鑰匙扣、杯墊、冰箱貼、帆布袋、書簽等幾種產(chǎn)品上，導(dǎo)致同質(zhì)化產(chǎn)品過多，使人們產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞，無法引起購買欲望。

因此，設(shè)計師在為地方綜合性博物館設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，在遵循“文化性設(shè)計原則”的基礎(chǔ)上，還要重視創(chuàng)意思維的運用和創(chuàng)意元素的融入，通過對目標(biāo)消費者的群體特征、審美趣味、消費需求、使用場景、感官體驗等方面的分析研究，使產(chǎn)品能夠在主題設(shè)定、外觀設(shè)計、功能設(shè)計、使用感受、材質(zhì)與工藝選擇、信息傳達(dá)方式等方面吸引目標(biāo)消費者的關(guān)注，并予以良好且新穎的感官體驗，幫助其與博物館的文化資源建立起溝通交流和情感共鳴，消除其與博物館的心理距離和情感隔閡。需要注意的是，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，設(shè)計師要把握好“合理創(chuàng)意又不失去辨識度”的尺度，并且，不能為了突出“創(chuàng)意”而濫用文化元素，使產(chǎn)品的文化特征模糊變異；也不能為了迎合年輕人的喜愛，一味地以漂亮、可愛、卡通化的形象博人眼球；更不能為了逢迎資本與市場，設(shè)計出庸俗化、媚俗化、惡俗化的產(chǎn)品，降低博物館的品位。

四、結(jié)語

我國現(xiàn)有博物館6183個，地方綜合性博物館占很大比重，應(yīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的主力軍。但是就當(dāng)前情況來看，該類博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)水平整體較弱，嚴(yán)重制約了其自身的良性發(fā)展以及社會職能的有效達(dá)成。近年來我國政府陸續(xù)出臺了《關(guān)于加強(qiáng)博物館文化產(chǎn)品開發(fā)的倡議書》《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》等一系列文化政策，鼓勵并扶持博物館深入發(fā)掘文化資源、積極開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，上海博物館、河南博物院、蘇州博物館等一些地方綜合性博物館向國內(nèi)外著名博物館學(xué)習(xí)經(jīng)驗，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大了社會影響力。但是，相較于龐大的博物館數(shù)量、豐富的館藏資源，以及人們巨大的文化消費需求來說，該類博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)領(lǐng)域的發(fā)展程度并不理想，因此，提升該類博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計水平和開發(fā)能力，具有較強(qiáng)的研究意義和實踐價值。