李守可

（江蘇航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南通 226010）

思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年來(lái)貫穿始終的重要工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大和贏得人民群眾認(rèn)同的重要法寶，更是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)保持旺盛生命力和能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的敘事、敘理表達(dá)藝術(shù)和表達(dá)風(fēng)格，既表現(xiàn)了特定的歷史環(huán)境、歷史條件和國(guó)情，又彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想變化、政治主張和表達(dá)能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨遵循話語(yǔ)基本規(guī)律和邏輯理路所進(jìn)行的一系列創(chuàng)造性表現(xiàn)的形態(tài)。回顧與審視中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想政治話語(yǔ)體系的演變與變革，能夠更深層次地理解中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的思想脈絡(luò)和發(fā)展進(jìn)程，能夠進(jìn)一步解開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇的密碼，能夠深入看清中國(guó)共產(chǎn)黨理論體系進(jìn)化、實(shí)踐能力升華的本質(zhì)，對(duì)于啟迪中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代繼續(xù)進(jìn)行思想政治話語(yǔ)體系的創(chuàng)新具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想政治話語(yǔ)體系的演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系在百年中隨歷史情境和現(xiàn)實(shí)需要幾經(jīng)變革，總體上圍繞著特定的核心開(kāi)展話語(yǔ)建構(gòu)和話語(yǔ)表達(dá)，創(chuàng)造性地進(jìn)行了話語(yǔ)預(yù)設(shè)和話語(yǔ)傳播，展示了黨的思想政治話語(yǔ)智慧，對(duì)于推進(jìn)黨的路線方針政策在社會(huì)中的傳播與認(rèn)同起到了重要作用。

（一）引起共鳴：初建馬克思主義話語(yǔ)體系

建黨伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)表明其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的政黨，建黨之后黨的中心工作之一就是學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義，讓黨員系統(tǒng)、全面地對(duì)馬克思主義進(jìn)行理解，面向人民群眾介紹、闡釋馬克思主義的內(nèi)涵、內(nèi)容及其在中國(guó)大地上的適用性，引起全社會(huì)對(duì)于馬克思主義理論能夠拯救中國(guó)、實(shí)現(xiàn)革命勝利的可能性、可行性和必要性的共鳴，進(jìn)而信奉馬克思主義，支持中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展，中共一大通過(guò)的黨綱和決議也將“宣傳馬克思主義”作為一項(xiàng)重要工作。蔡和森1922年9月13日就指出：“革命黨當(dāng)大大宣傳群眾，大大結(jié)合民眾，轟轟烈烈繼續(xù)做推倒軍閥和國(guó)際帝國(guó)主義壓迫的民主革命?！雹俨毯蜕?蔡和森文集［M］.北京：人民出版社，2013：69.這一時(shí)期，“馬克思主義”“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”“民主”“科學(xué)”“階級(jí)斗爭(zhēng)”“共產(chǎn)黨”等詞匯高頻出現(xiàn)在黨的重要文件、重要制度和思想政治的內(nèi)外宣傳之中，以李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)翻譯馬克思主義著作、表達(dá)自身的馬克思主義觀點(diǎn)不斷向社會(huì)輸出馬克思主義的相關(guān)理論和話語(yǔ)，如李大釗的《我的馬克思主義觀》、陳獨(dú)秀的《社會(huì)主義評(píng)論》《馬克思學(xué)說(shuō)》，李達(dá)的 《什么叫社會(huì)主義》《社會(huì)主義的目的》等，通過(guò)報(bào)刊、雜志、補(bǔ)習(xí)班等多種形式宣傳馬克思主義，并且逐步從“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的碎片化介紹轉(zhuǎn)為全面化、系統(tǒng)化宣傳，馬克思主義的話語(yǔ)體系也逐漸規(guī)范化、條理化，話語(yǔ)傳播的路徑也由點(diǎn)向面進(jìn)展，對(duì)于啟發(fā)工人階級(jí)的思想覺(jué)悟、引起馬克思主義在公眾中的共鳴起到了重要作用。

（二）革命動(dòng)員：中國(guó)革命話語(yǔ)體系

自建黨后到中華人民共和國(guó)成立前，革命話語(yǔ)體系實(shí)際一直貫穿于整個(gè)中國(guó)革命進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于革命話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用走過(guò)的是從不成熟到成熟的發(fā)展道路，是引入革命話語(yǔ)、消化革命話語(yǔ)、認(rèn)知革命話語(yǔ)、改造革命話語(yǔ)、創(chuàng)造革命話語(yǔ)的過(guò)程，從“國(guó)民革命”到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”再到“新民主主義革命”，從“真正的民主共和國(guó)”到“工農(nóng)民主專政國(guó)家”再到“各革命階級(jí)聯(lián)合專政”，從“聯(lián)合戰(zhàn)線”到“工農(nóng)商學(xué)聯(lián)合戰(zhàn)線”再到“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，從“無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命”到“分兩步走”等等革命話語(yǔ)、新鮮話語(yǔ)都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)提升、教訓(xùn)總結(jié)凝練而成的，是在同封建主義、舊民主主義及國(guó)民黨話語(yǔ)體系的論爭(zhēng)、斗爭(zhēng)中創(chuàng)新而來(lái)的，走過(guò)了一個(gè)從模仿蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際話語(yǔ)到進(jìn)行自我認(rèn)知和創(chuàng)新的過(guò)程，面向以農(nóng)民、工人為主體的社會(huì)大眾進(jìn)行了有效的宣傳與介紹，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命進(jìn)程中話語(yǔ)資源的再造、話語(yǔ)受眾的擴(kuò)大和馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系構(gòu)建。

（三）鼓舞人心：中國(guó)建設(shè)話語(yǔ)體系

中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)在一窮二白、千瘡百孔的基礎(chǔ)上進(jìn)行國(guó)家重建，同時(shí)，中國(guó)又面臨著西方國(guó)家虎視眈眈的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固人民政權(quán)。迫切需要向民眾傳達(dá)我國(guó)政權(quán)建立的來(lái)之不易和對(duì)于人民政權(quán)的自信心，需要向大眾表明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇、人民的選擇，強(qiáng)化民眾的民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感。黨需要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)民眾的積極性參與到國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，以恢復(fù)我國(guó)的基本國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而不斷提高人民群眾的生活水平和展示新民主主義社會(huì)所具有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力。文化上則要延續(xù)革命時(shí)期民族的、科學(xué)的、大眾的文化傳統(tǒng)，推進(jìn)文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改造與再造，摒棄封建文化和傳統(tǒng)陋習(xí)，造成以馬克思主義和毛澤東思想為主要內(nèi)容的新的政治信仰、文化信仰和價(jià)值體系，為新政權(quán)的鞏固和發(fā)展建立思想基礎(chǔ)?！捌茐囊粋€(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界”的主題成為了此時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系的重點(diǎn)，全面地動(dòng)員和鼓舞人民群眾參與到火熱的新政權(quán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)之中成為黨新的話語(yǔ)體系建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這一時(shí)期出現(xiàn)的“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”“中國(guó)人民站起來(lái)了”（1949），“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”“中朝人民力量大”（1950），“必須嚴(yán)格鎮(zhèn)壓反革命”（1951），“三反五反”（1952），“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”（1953），“走合作化道路”（1955），“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”（1956），“四個(gè)現(xiàn)代化（1964）”等標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和宣傳口徑都印證了這一點(diǎn)。而在“三大改造”完成之后，社會(huì)主義制度在中國(guó)建立，由于黨對(duì)于社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)受到蘇聯(lián)因素的影響，在1957年反右傾運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化之后，黨的思想政治話語(yǔ)體系開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（四）走向絕對(duì)：“左”傾話語(yǔ)體系

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治“左”傾話語(yǔ)體系的產(chǎn)生走的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，與當(dāng)時(shí)毛澤東同志對(duì)于時(shí)局的判斷和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的認(rèn)知有關(guān)，也與自1958年提出的社會(huì)主義建設(shè)總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社“三面紅旗”的建設(shè)有關(guān)，最終以“文革”的全面“左”傾話語(yǔ)呈現(xiàn)。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了諸如“大躍進(jìn)萬(wàn)歲”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”（1957），“人民公社好”“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”（1958），“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”（1962），“階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”（1963），“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”（1964），“橫掃一切牛鬼蛇神”，“革命無(wú)罪，造反有理”（1966），“知識(shí)青年到農(nóng)村去”（1968），“抓革命，促生產(chǎn)”（1966），“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”（1967），“兩個(gè)凡是”（1976）等一系列的“左”傾話語(yǔ)，思想政治的口號(hào)式宣傳、唯心式鼓吹成為了聲勢(shì)浩大的社會(huì)現(xiàn)象，尤其是反動(dòng)勢(shì)力在掌握了國(guó)家宣傳機(jī)器、話語(yǔ)平臺(tái)、話語(yǔ)資源的大背景下，一些不切實(shí)際、明顯帶有絕對(duì)化政治傾向的話語(yǔ)大量在黨內(nèi)和社會(huì)上傳播，思想政治的作用與能力被賦予了“魔幻”化的價(jià)值，對(duì)于國(guó)家發(fā)展的作用被“妖魔化”，并且通過(guò)全面向社會(huì)滲透和群眾運(yùn)動(dòng)去實(shí)踐這些話語(yǔ)體系，造成了黨的思想政治工作的偏向，歪曲了“實(shí)事求是”的思想路線，造成了生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的混亂，給黨和國(guó)家造成了不可彌補(bǔ)的損失。

（五）催人奮進(jìn)：中國(guó)改革話語(yǔ)體系

改革開(kāi)放之前，1978年《標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)》和《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表，在全社會(huì)引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，進(jìn)一步將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，打破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，活躍了人們的思想。黨的十一屆三中全會(huì)將全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，作出了實(shí)行“改革開(kāi)放”的重大決定，在黨的發(fā)展歷史上具有轉(zhuǎn)折意義，也開(kāi)啟了黨思想政治改革話語(yǔ)體系的“按鈕”。此后，“改革開(kāi)放”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“發(fā)展是硬道理”“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”等一批新鮮話語(yǔ)誕生并在社會(huì)之中進(jìn)行廣泛傳播，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，傳承、重構(gòu)和創(chuàng)新了黨的思想政治話語(yǔ)體系，向全黨全社會(huì)高效傳達(dá)了黨的路線方針政策和主張，將黨最核心的工作任務(wù)、最重要的理論創(chuàng)新傳達(dá)到了社會(huì)成員之中，有效地發(fā)揮了動(dòng)員民眾參與改革開(kāi)放實(shí)踐的作用。而在進(jìn)入20世紀(jì)末期和本世紀(jì)初期，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變、政治形勢(shì)的變化以及人民群眾產(chǎn)生的新的發(fā)展需求，黨的思想政治話語(yǔ)進(jìn)一步深化，“鄧小平理論”“四項(xiàng)基本原則”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”“全面建設(shè)小康社會(huì)”“中國(guó)特色社會(huì)主義”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“八榮八恥”“共同理想”“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”“和諧社會(huì)”“美麗中國(guó)”等一批新的話語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，理論創(chuàng)新的進(jìn)程也不斷加快，馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)創(chuàng)新得到了深層彰顯，思想政治話語(yǔ)體系也逐漸轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化，具有了更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和社會(huì)傳播力。

（六）展示自信：中國(guó)特色話語(yǔ)體系

黨的十八后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，多次就宣傳工作、思想政治工作、意識(shí)形態(tài)工作等發(fā)表了重要講話，并強(qiáng)調(diào)指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”①習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)［J］.前進(jìn)，2018（09）.“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”②習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［J］.黨建研究，2018（10）.。他高度肯定了思想政治工作的重要性和巨大作用，思想政治工作是“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”③習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)［J］.前進(jìn)，2018（09）.，強(qiáng)化思想政治工作在所有工作中的引領(lǐng)作用和話語(yǔ)權(quán)，強(qiáng)化“人心是最大的政治，共識(shí)是奮進(jìn)的動(dòng)力”④全國(guó)政協(xié)舉行新年茶話會(huì)習(xí)近平發(fā)表重要講話，李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、王滬寧、趙樂(lè)際、韓正、王岐山出席，汪洋主持［J］.中國(guó)政協(xié)，2019（01）.的認(rèn)知，形成“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”⑤習(xí)近平：人民有信仰民族有希望國(guó)家有力量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-03-01.的思想格局。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記著眼于構(gòu)建與形成“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，在思想政治話語(yǔ)創(chuàng)造、話語(yǔ)詮釋、話語(yǔ)傳播和話語(yǔ)踐行上發(fā)表了一系列內(nèi)涵豐富、外延廣闊的具有鮮明時(shí)代特色和中國(guó)特色的話語(yǔ)表達(dá)，形成了“中國(guó)夢(mèng)”“中華民族偉大復(fù)興”“四個(gè)全面”“四個(gè)自信”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“五大發(fā)展理念”“人類命運(yùn)共同體”“不忘初心、牢記使命”“以人民為中心”等一系列思想政治話語(yǔ)體系，并在此過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代黨的思想政治工作有機(jī)結(jié)合，豐富了思想政治話語(yǔ)的意蘊(yùn)與內(nèi)涵，展示了新時(shí)代黨獨(dú)具特色的話語(yǔ)表達(dá)，在全黨全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注，形成了良好的思想政治話語(yǔ)生態(tài)和話語(yǔ)空間，鞏固了馬克思主義在黨內(nèi)的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想政治話語(yǔ)體系的特征

中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治話語(yǔ)體系在百年演進(jìn)中堅(jiān)持了創(chuàng)新的原則，話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換也具有鮮明的時(shí)代特征，是在復(fù)雜國(guó)情背景下不斷適應(yīng)時(shí)代、超越時(shí)代而產(chǎn)生的，形成了“為誰(shuí)說(shuō)，說(shuō)什么，怎么說(shuō)和靠誰(shuí)說(shuō)”的基本范式，自身自成一派又具有良好的理論邏輯和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了別具一格的思想政治話語(yǔ)體系和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持圍繞中心進(jìn)行話語(yǔ)闡釋

黨的思想政治話語(yǔ)體系在每個(gè)歷史時(shí)期，都圍繞著黨的重點(diǎn)工作和核心任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)造與闡釋，是黨的路線方針政策、重大理論創(chuàng)新、馬克思主義中國(guó)化的成果等在話語(yǔ)上的一種轉(zhuǎn)化，是對(duì)于黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)、中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的高度濃縮，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的集體思考、集體智慧和執(zhí)政能力，所進(jìn)行的話語(yǔ)闡釋“形散而神不散”，是從不同角度、不同維度所進(jìn)行的話語(yǔ)表達(dá)，聚焦于黨的中心思想和重大決策，服務(wù)于黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民、動(dòng)員中國(guó)人民、聚合中國(guó)人民拯救中國(guó)、建設(shè)中國(guó)和發(fā)展中國(guó)的初衷。新民主主義革命時(shí)期，黨的思想政治話語(yǔ)體系的重點(diǎn)是解釋宣傳馬克思主義、闡述新民主主義革命的理論和向民眾表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的合理性、合法性、可能性、必然性；新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的思想政治話語(yǔ)更多地在于闡釋中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性、中國(guó)政權(quán)發(fā)展的自信以及鼓勵(lì)民眾參與到國(guó)家建設(shè)之中等；改革開(kāi)放至黨的十八大前，黨的思想政治話語(yǔ)著重就中國(guó)為什么要實(shí)行改革開(kāi)放、怎么實(shí)施改革開(kāi)放、社會(huì)主義制度的中國(guó)特色、社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)等進(jìn)行了闡明；黨的十八大后，黨的思想政治話語(yǔ)更加地系統(tǒng)化、全面化，重點(diǎn)就思想政治工作在全黨的地位與作用、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、馬克思主義理論在當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)作用、關(guān)于中國(guó)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型及向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的目標(biāo)、理論與路線等進(jìn)行了闡述。

（二）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)

話語(yǔ)體系是時(shí)代特征的體現(xiàn)，是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式、時(shí)代精神和文化傳統(tǒng)的表達(dá)范式，是當(dāng)時(shí)歷史情景所蘊(yùn)含的時(shí)代烙印，展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們所接受的文化教育體系、社會(huì)流行思潮以及人們的思維方式。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系既是對(duì)時(shí)代之語(yǔ)的提煉與總結(jié)，又是引領(lǐng)時(shí)代聲音的潮流者，所進(jìn)行的思想政治話語(yǔ)傳承、借鑒與創(chuàng)新；既是時(shí)代強(qiáng)音，又是強(qiáng)化自我反思、順應(yīng)時(shí)代之勢(shì)的思想表達(dá)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷在總結(jié)國(guó)情、世情，洞察黨的內(nèi)在發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人民群眾需求基礎(chǔ)上的深入思考與黨蘊(yùn)表達(dá)。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的思想政治話語(yǔ)體系無(wú)一不帶有時(shí)代特點(diǎn)，并且在歷史進(jìn)程中不斷地進(jìn)行優(yōu)化傳承和改造創(chuàng)新，產(chǎn)生了一系列能夠被廣大黨員和社會(huì)公眾認(rèn)同并便于理解執(zhí)行的話語(yǔ)，思想政治的話語(yǔ)趨向于反映時(shí)代張力，表述上求真求實(shí)，正向傳達(dá)與反向教育均衡運(yùn)用，對(duì)于各時(shí)期所面對(duì)的思想政治對(duì)象有重點(diǎn)、有區(qū)分，所運(yùn)用的話語(yǔ)方式亦具有針對(duì)性。同時(shí)，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人所具有的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格、話語(yǔ)習(xí)慣以及學(xué)識(shí)風(fēng)范對(duì)于各時(shí)期黨的思想政治話語(yǔ)體系也產(chǎn)生了重要影響，出現(xiàn)了諸多符合當(dāng)時(shí)時(shí)代要求、傳達(dá)黨的思想政治精髓的名言金句，很多甚至成為社會(huì)流行語(yǔ)，被廣泛傳播并產(chǎn)生了積極的時(shí)代影響。

（三）堅(jiān)持多元形式進(jìn)行話語(yǔ)傳播

思想政治話語(yǔ)體系作為承載著黨的主流政治主張、思想觀念、價(jià)值理念的一種語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)系統(tǒng)，是思想政治話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)形式、話語(yǔ)媒介、話語(yǔ)語(yǔ)境等的集合體，其產(chǎn)生及功能的發(fā)揮最終取決于是否得到了有效傳播并被受眾所認(rèn)可、執(zhí)行、內(nèi)化和實(shí)踐。黨的百年思想政治話語(yǔ)傳播始終保持運(yùn)用多種形式，通過(guò)多種渠道，發(fā)掘各種媒體的傳播形態(tài)，從最初的口口相傳、會(huì)議傳播、報(bào)刊傳播逐步演變成當(dāng)代將報(bào)紙雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的全媒體、融媒體傳播，走過(guò)了從簡(jiǎn)單到多元，從紙媒體到網(wǎng)媒，從窄覆蓋到寬覆蓋的傳播進(jìn)程，有效地將思想政治話語(yǔ)嵌入到了各種傳播媒介之中，實(shí)現(xiàn)了思想政治話語(yǔ)的廣流傳。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，思想政治傳播媒介有限，同時(shí)又面向文化水平基礎(chǔ)比較薄弱的廣大農(nóng)民，黨更多運(yùn)用的是農(nóng)民看得懂、更直觀的宣傳標(biāo)語(yǔ)、戲曲、歌曲、繪畫、張貼畫等形式，正如毛澤東所說(shuō)：“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過(guò)一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速”①毛澤東.毛澤東選集（第2卷）［M］北京：人民出版社，1991：177.。建國(guó)后，黨在執(zhí)政條件下能夠運(yùn)用的思想政治話語(yǔ)宣傳形式進(jìn)一步擴(kuò)大，包括廣播、電視、報(bào)刊、漫畫、戲劇、電影、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等進(jìn)一步納入傳播媒介。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，思想政治話語(yǔ)傳播進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)走向虛擬，網(wǎng)絡(luò)中各類載體以及層出不窮的即時(shí)通訊工具和APP成為思想政治話語(yǔ)傳播的新媒介，話語(yǔ)傳播突破了時(shí)間限制、空間限制、人群限制，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介即時(shí)、快速地了解黨的思想政治內(nèi)容。

（四）堅(jiān)持理實(shí)融合進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，思想政治話語(yǔ)具有鮮明的階級(jí)性、人民性，話語(yǔ)體系的創(chuàng)設(shè)一方面是基于中國(guó)革命、建設(shè)、發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而生成的，所開(kāi)展的思想政治話語(yǔ)判斷、話語(yǔ)批判、話語(yǔ)審視、話語(yǔ)構(gòu)建、話語(yǔ)重構(gòu)等都具有實(shí)踐依據(jù)和現(xiàn)實(shí)原因；另一方面是基于黨具有良好的理論創(chuàng)新傳統(tǒng)和理論創(chuàng)新本領(lǐng)，能夠依據(jù)變化的現(xiàn)實(shí)、調(diào)整的國(guó)情堅(jiān)持將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷對(duì)思想政治話語(yǔ)進(jìn)行推陳出新，以問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行理論反思、理論研討與理論創(chuàng)造，不斷用新的話語(yǔ)詮釋新的現(xiàn)實(shí)，用新的主張引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系在實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的融合中不斷激發(fā)了黨的思想政治工作的判斷力、創(chuàng)造力、引領(lǐng)力、執(zhí)行力，強(qiáng)化了“根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”，形成了最及時(shí)、最廣泛、最有效的社會(huì)動(dòng)員，全面將思想政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為了推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的“引擎”。②中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：人民出版社，2016：33-34.

三、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新的展望

在新時(shí)代語(yǔ)境中，面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要在百年思想政治話語(yǔ)體系中汲取營(yíng)養(yǎng)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)不斷進(jìn)行新一輪思想政治話語(yǔ)變革與創(chuàng)新，以更深刻地彰顯黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心與信心，向國(guó)內(nèi)外民眾有效傳達(dá)黨的初心與使命。

（一）政治話語(yǔ)：思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新要展示中國(guó)立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的政黨，所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度及所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的成果，所形成的諸多涵蓋宣傳、意識(shí)形態(tài)、思想政治等諸多主張是中國(guó)共產(chǎn)黨在正視當(dāng)代問(wèn)題而進(jìn)行的謀略性安排和戰(zhàn)略性規(guī)劃，是為了凈化國(guó)內(nèi)思想政治生態(tài)，提升黨內(nèi)及國(guó)民的凝聚力和向心力，為黨的執(zhí)政營(yíng)造更和諧、更順暢、更統(tǒng)一的思想氛圍。中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代對(duì)新的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行話語(yǔ)展示時(shí)，理應(yīng)從更宏觀、更全面、更系統(tǒng)的角度出發(fā)，以政治話語(yǔ)為統(tǒng)領(lǐng)展示黨的立場(chǎng)、中國(guó)立場(chǎng)。

第一，構(gòu)建政治話語(yǔ)基礎(chǔ)。政治話語(yǔ)基礎(chǔ)包括話語(yǔ)主體、客體、介體及其相互關(guān)系。政治話語(yǔ)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨，即由誰(shuí)說(shuō)，黨要通過(guò)黨章等黨內(nèi)法規(guī)、條例以及規(guī)范性文件、文獻(xiàn)進(jìn)行文本敘述，通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行講話表述、口頭表述，通過(guò)法定的正式途徑進(jìn)行規(guī)范表述，強(qiáng)化思想政治話語(yǔ)源頭的科學(xué)性、正確性。政治話語(yǔ)的客體是包括黨員在內(nèi)的中國(guó)人民，即說(shuō)給誰(shuí)，黨要與時(shí)俱進(jìn)地全面分析、掌握話語(yǔ)受眾的時(shí)代特征和發(fā)展變化，有針對(duì)性地對(duì)思想政治內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)設(shè)和文字建構(gòu)，形成邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、便于受眾理解與接受的話語(yǔ)體系。政治話語(yǔ)的介體是話語(yǔ)載體與平臺(tái)，即怎么說(shuō)，黨對(duì)于政治話語(yǔ)的表達(dá)要通過(guò)官方渠道、正式文件等方式向全國(guó)進(jìn)行發(fā)布，要使黨的政治話語(yǔ)成為社會(huì)的主流理論觀點(diǎn)和標(biāo)志性話語(yǔ)，成為指導(dǎo)國(guó)家思想政治發(fā)展的綱領(lǐng)性、方向性指導(dǎo)。

第二，樹(shù)立政治話語(yǔ)權(quán)威。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治話語(yǔ)體系歷來(lái)都保持著它的權(quán)威性和可執(zhí)行性，從黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的視野審視，黨的思想政治話語(yǔ)必須要貫徹執(zhí)行好權(quán)威性的特點(diǎn)，要旗幟鮮明地將黨的主張、黨的意志、國(guó)家意志向全黨、全社會(huì)進(jìn)行傳導(dǎo)，引導(dǎo)社會(huì)民眾深刻理解黨對(duì)于國(guó)家治理的目標(biāo)、意圖、路線，更加凸顯黨的政治話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)定地將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于政治話語(yǔ)權(quán)建設(shè)之中，確保政治話語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)綱領(lǐng)和發(fā)展實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中發(fā)揮政治保障作用。

第三，展示中國(guó)政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治話語(yǔ)體系本質(zhì)上是黨在發(fā)展進(jìn)程中關(guān)于思想政治創(chuàng)新的集體智慧結(jié)晶，是在中國(guó)本土不斷進(jìn)行自我反思、洞察國(guó)家和社會(huì)變革過(guò)程中形成的特色性話語(yǔ)。黨在面向未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，在面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，要以更充足的知識(shí)儲(chǔ)備、更寬廣的視野、更準(zhǔn)確的表達(dá)、更敏銳的社會(huì)觀照用指向明確、內(nèi)涵豐富、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝卧捳Z(yǔ)體系表明自身政治立場(chǎng)，要堅(jiān)持政治話語(yǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，向世界各國(guó)人民展示中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，展示我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)特的優(yōu)越性。

（二）學(xué)術(shù)話語(yǔ)：思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新要彰顯邏輯能力

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系具有高度概括性、濃縮性的特點(diǎn)，有其嚴(yán)密的內(nèi)在科學(xué)性和邏輯性，實(shí)際蘊(yùn)含著更豐富的內(nèi)涵和更寬廣的外延，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界對(duì)其進(jìn)行更深入地研究，以揭示思想政治話語(yǔ)體系的理論來(lái)源、學(xué)理支撐和解釋框架，要用學(xué)術(shù)話語(yǔ)從歷史、理論、實(shí)踐等多個(gè)維度進(jìn)行詮釋，豐富和發(fā)展思想政治話語(yǔ)的內(nèi)涵，為黨持續(xù)進(jìn)行思想政治工作的創(chuàng)新提供學(xué)術(shù)依據(jù)和理論依據(jù)。

第一，圍繞思想政治目標(biāo)進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治原初話語(yǔ)體系在學(xué)術(shù)領(lǐng)域首要的就是要進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，而在話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中必須要依據(jù)黨所界定的思想政治目標(biāo)，這是首要和必須要堅(jiān)持的原則。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)?！雹倭?xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.當(dāng)前我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域眾多、學(xué)科豐富，哲社界在對(duì)黨的思想政治工作目標(biāo)及各類要求進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，要充分發(fā)揮各學(xué)科的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，從本學(xué)科的最新發(fā)展趨勢(shì)、最前沿的研究現(xiàn)狀出發(fā)進(jìn)行話語(yǔ)審視，對(duì)于政治術(shù)語(yǔ)、思想觀念、道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)等特定的理論與知識(shí)，了解其產(chǎn)生的規(guī)律、流通程序、傳播途徑等，從本學(xué)科的學(xué)科特性上建構(gòu)思想政治解釋與研究體系。

第二，依據(jù)思想政治內(nèi)容進(jìn)行話語(yǔ)研究。黨的思想政治話語(yǔ)體系內(nèi)容龐雜、體系性強(qiáng)、涵蓋領(lǐng)域多，且表述具有很強(qiáng)的政治性、思想性和指導(dǎo)性，學(xué)術(shù)界在研究和進(jìn)行話語(yǔ)重構(gòu)的過(guò)程中，一方面要從學(xué)理性角度進(jìn)行深層次的研究，根據(jù)學(xué)術(shù)話語(yǔ)特有的價(jià)值判斷、學(xué)術(shù)概念和邏輯推理的學(xué)理表達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)理解釋和構(gòu)建，加強(qiáng)對(duì)于思想政治話語(yǔ)的審視、閱讀和加工，將政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成學(xué)科話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)，在學(xué)術(shù)界內(nèi)部形成價(jià)值共識(shí)和研究體系；另一方面，要著重面向社會(huì)公眾提供常態(tài)化、一般性的學(xué)術(shù)解釋，從大眾文化、民眾接受基礎(chǔ)的角度生產(chǎn)豐富多樣的學(xué)術(shù)話語(yǔ)產(chǎn)品，同時(shí)增強(qiáng)這些產(chǎn)品的社會(huì)傳播，以保障學(xué)術(shù)話語(yǔ)作品不斷地推陳出新并滾動(dòng)式在各類媒體上呈現(xiàn)，增強(qiáng)思想政治學(xué)術(shù)話語(yǔ)的社會(huì)曝光度，形成良好的學(xué)術(shù)話語(yǔ)輿論氛圍。

第三，遵循思想政治規(guī)律進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新。思想政治話語(yǔ)的生成、表達(dá)與傳播有其一定的科學(xué)性和規(guī)律性，中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循這些規(guī)律才能不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展話語(yǔ)體系。學(xué)術(shù)話語(yǔ)在承擔(dān)黨的思想政治話語(yǔ)解釋的責(zé)任的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)著為黨進(jìn)行思想政治話語(yǔ)創(chuàng)新提供學(xué)術(shù)支撐的職責(zé)，學(xué)術(shù)界要從國(guó)情變化、思想政治學(xué)科發(fā)展等角度出發(fā)，在馬克思主義理論的大視野之中，從學(xué)理高度上進(jìn)行審視，用學(xué)術(shù)邏輯和學(xué)術(shù)語(yǔ)言總結(jié)、反思、創(chuàng)新思想政治話語(yǔ)，使學(xué)術(shù)話語(yǔ)的創(chuàng)新與馬克思主義經(jīng)典話語(yǔ)、馬克思主義中國(guó)化最新話語(yǔ)及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展話語(yǔ)保持歷史與現(xiàn)實(shí)的傳承性和邏輯性，所生產(chǎn)的話語(yǔ)創(chuàng)新成果能夠經(jīng)得起學(xué)理分析和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，具有話語(yǔ)拓展的未來(lái)導(dǎo)向作用。

（三）傳統(tǒng)話語(yǔ)：思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新要標(biāo)識(shí)文化底蘊(yùn)

中華民族有著5000多年的文明史，有著燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和底蘊(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話語(yǔ)體系取之不盡用之不竭的巨大資源庫(kù)。黨在進(jìn)行思想政治話語(yǔ)創(chuàng)新過(guò)程中，必須要充分回望我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從中華民族的文化演進(jìn)、文化傳承和文化弘揚(yáng)的視野中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)劣剝離，將有益成分滲透到話語(yǔ)創(chuàng)新體系之中，以彰顯黨思想政治話語(yǔ)的文化繼承和文化底蘊(yùn)。

第一，從傳統(tǒng)文化汲取話語(yǔ)營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”①習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.傳統(tǒng)文化是中華民族的文化血脈，凝聚著中國(guó)人民自古以來(lái)的智慧和思想，代表著中國(guó)人民的思想基因，是現(xiàn)當(dāng)代思想政治話語(yǔ)體系的源頭和母體。黨的思想政治話語(yǔ)體系必須要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取話語(yǔ)營(yíng)養(yǎng)，在梳理、研究、反思傳統(tǒng)文化中不斷地構(gòu)建新的思想政治話語(yǔ)體系，將傳統(tǒng)文化中禮法合治、胸懷天下、立德修身、仁愛(ài)誠(chéng)信、崇尚正義等優(yōu)質(zhì)的思想政治元素融入黨的價(jià)值倡導(dǎo)之中，用傳統(tǒng)文化中的話語(yǔ)表達(dá)來(lái)豐富黨的思想政治話語(yǔ)表達(dá)，增強(qiáng)人們對(duì)于思想政治話語(yǔ)追根溯源、一脈相承的意識(shí)和理念。

第二，用傳統(tǒng)文化彰顯話語(yǔ)底蘊(yùn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多樣，具有頑強(qiáng)的生命力和發(fā)展創(chuàng)新性，是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷地進(jìn)行接力、充實(shí)、豐富和創(chuàng)新中形成的，同時(shí)又由于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中不同歷史階段的思想文化發(fā)展著重點(diǎn)不同，在悠久的歲月中形成了匯集百川優(yōu)勢(shì)、兼容八方智慧的文化體系，多民族、各地域的文化融合發(fā)展，形成了文化的兼收并蓄特性，這也決定了傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)具有獨(dú)特的底蘊(yùn)，在話語(yǔ)表達(dá)上總體呈現(xiàn)優(yōu)美性、概括性、韻律性等特點(diǎn)。黨的思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新要借鑒傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)韻味和獨(dú)特表達(dá)方式，將彰顯中華民族精神世界、民族特質(zhì)、集體人格、個(gè)人道德等傳統(tǒng)話語(yǔ)融入黨的思想政治工作體系中，在強(qiáng)化宣傳和傳播過(guò)程中推動(dòng)人們從“日用而不覺(jué)”轉(zhuǎn)化為“日用而自覺(jué)”。

第三，用傳統(tǒng)文化提升話語(yǔ)價(jià)值。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、跨越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”②習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.。黨的思想政治話語(yǔ)體系要從傳統(tǒng)文化中尋求對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重大價(jià)值的話語(yǔ)，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治應(yīng)有作用結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)二者的價(jià)值共通、精神融通，用傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)來(lái)豐富思想政治話語(yǔ)的內(nèi)涵，提升思想政治話語(yǔ)的聚合人心、凝聚力量、標(biāo)識(shí)方向的功能。

（四）百姓話語(yǔ)：思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新要面向民眾生活

黨的思想政治話語(yǔ)最終的目的在于向廣大人民群眾進(jìn)行傳播并在實(shí)踐中被廣大民眾所了解、理解并執(zhí)行，黨的百年思想政治話語(yǔ)史也具有百姓話語(yǔ)的良好傳統(tǒng)，因此，黨在對(duì)思想政治話語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)新、闡釋和傳播過(guò)程中，要充分考慮到百姓的接受度，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的話語(yǔ)表達(dá)思路，用群眾聽(tīng)得懂、看得懂的話語(yǔ)進(jìn)行表述，提升黨思想政治話語(yǔ)的親和力和感召力。

第一，深入了解百姓話語(yǔ)情懷。百姓話語(yǔ)是人民群眾在日常生活中表述方式、思維邏輯、價(jià)值理念的一種體現(xiàn)。我國(guó)地域遼闊、多民族融合、文化多元，中國(guó)人民群眾在話語(yǔ)創(chuàng)造、話語(yǔ)運(yùn)用上具有高超的智慧和約定俗成的一些話語(yǔ)習(xí)俗，中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行思想政治話語(yǔ)創(chuàng)新時(shí)，要深入到人民群眾中去了解、收集、梳理民眾生動(dòng)的話語(yǔ)表達(dá)，真正走進(jìn)群眾、融入群眾，聽(tīng)群眾所說(shuō)、謀群眾所思，充分了解百姓話語(yǔ)生成的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和規(guī)律，充分關(guān)注歷史傳統(tǒng)中的百姓話語(yǔ)、現(xiàn)當(dāng)代的百姓話語(yǔ)的構(gòu)成，不斷地將其融入黨的思想政治話語(yǔ)體系之中。

第二，靈活轉(zhuǎn)化百姓話語(yǔ)體系。黨的思想政治話語(yǔ)所具有的宏大性、政治性及概括性在整個(gè)社會(huì)中進(jìn)行傳播時(shí)，尤其是在面向普通百姓進(jìn)行傳播時(shí)，要設(shè)身處地地從百姓生活出發(fā)，從我國(guó)的風(fēng)土人情、民族習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣等各個(gè)角度去探究，抓住那些具有廣泛群眾基礎(chǔ)、能夠引起民眾共鳴、便于群眾理解領(lǐng)悟的經(jīng)典話語(yǔ)、習(xí)俗典故、流行語(yǔ)等，分析其與黨的思想政治表達(dá)內(nèi)容相契合的點(diǎn)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行靈活轉(zhuǎn)化和特色表達(dá)，以形成思想政治更簡(jiǎn)潔明了、更喜聞樂(lè)見(jiàn)、更通俗易懂的百姓話語(yǔ)體系。

第三，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)百姓話語(yǔ)情境。中國(guó)共產(chǎn)黨要主動(dòng)面向人民群眾創(chuàng)設(shè)更加接地氣、更加符合民眾語(yǔ)言風(fēng)俗的思想政治話語(yǔ)，有意識(shí)地將思想政治內(nèi)容敘述成一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格或簡(jiǎn)要話語(yǔ)。習(xí)近平總書記在諸多講話中就運(yùn)用了很多百姓話語(yǔ)，在民眾中引起了強(qiáng)烈的共鳴，如全面從嚴(yán)治黨的“打鐵還須自身硬”、打擊腐敗的“老虎、蒼蠅一起打”、抓作風(fēng)建設(shè)的“踏石留印，抓鐵有痕”、國(guó)家發(fā)展道路的 “鞋子合不合腳，自己穿了才知道”、理想信念缺乏的“缺鈣”“軟骨病”等，用百姓耳熟能詳而又很好理解的話語(yǔ)恰到好處地進(jìn)行了比喻與闡述。黨要繼續(xù)保持住這種經(jīng)典妙喻、用典準(zhǔn)確的百姓話語(yǔ)表達(dá)方式，用妙趣橫生、鞭辟入里的話語(yǔ)風(fēng)格簡(jiǎn)明扼要地將思想政治內(nèi)容的寓意表達(dá)出來(lái)，與百姓之間形成暢通的溝通橋梁，以引起廣泛共識(shí)。

（五）世界話語(yǔ)：思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新要具備全球視野

習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中指出：“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！雹倭?xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)［J］.前進(jìn)，2018（09）.黨的思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)新也必須要有全球視野和世界眼光，將我國(guó)真實(shí)的思想政治創(chuàng)新成果、所涌現(xiàn)的中國(guó)故事、中國(guó)人物等向世界進(jìn)行展示，增強(qiáng)世界各國(guó)人民對(duì)于中國(guó)真實(shí)狀態(tài)的鑒別力，有力回?fù)舾鞣N歪曲認(rèn)識(shí)，不斷提高中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

第一，向世界傳播中國(guó)思想政治故事。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年思想政治工作中，形成了一些良好的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了許多中國(guó)故事，這些事件、案例、人物具有良好的教育價(jià)值和傳播價(jià)值，能夠在國(guó)內(nèi)外引起人們的心靈共鳴，比如我國(guó)在抗擊新冠疫情期間就涌現(xiàn)出了很多感人肺腑的事跡、震撼人心的事件，黨要向全世界表達(dá)美好的價(jià)值觀念、傳遞具有普世溝通性的情感元素，通過(guò)電影、繪畫、音樂(lè)、電視節(jié)目等方式，創(chuàng)造一批有溫度、接地氣的精品力作，使越來(lái)越多的各國(guó)人民充分了解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的目標(biāo)及真實(shí)意圖，循著黨的思想政治主張和符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)的興趣和中國(guó)發(fā)展變化的認(rèn)同度。

第二，向世界傳播中國(guó)思想政治聲音。當(dāng)前，國(guó)際間價(jià)值沖突、文化沖突的現(xiàn)象還普遍存在，國(guó)際社會(huì)對(duì)于黨的思想政治主張還缺乏全面的了解和探究，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要旗幟鮮明地向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)思想政治聲音，在話語(yǔ)體系上，按照習(xí)近平總書記所講的，“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論”①全國(guó)政協(xié)舉行新年茶話會(huì)習(xí)近平發(fā)表重要講話，李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、王滬寧、趙樂(lè)際、韓正、王岐山出席，汪洋主持［J］.中國(guó)政協(xié)，2019（01）.；在內(nèi)容傳播上，要善于進(jìn)行自我議題設(shè)置，圍繞黨的思想政治核心內(nèi)容開(kāi)展國(guó)際討論和話題辯論；在表達(dá)形式上，要追求中國(guó)化視角國(guó)際化表達(dá)，從人類共有的文化情感出發(fā)進(jìn)行詮釋，表明中國(guó)堅(jiān)定的思想政治立場(chǎng)。

第三，向世界傳達(dá)中國(guó)抵制反擊決心。當(dāng)前以美國(guó)為首的西方國(guó)家不斷地在思想政治領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)進(jìn)行攻擊，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)的國(guó)際形象造成了一定的影響?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》已經(jīng)明確提出，要“創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話”“要做好宣傳特別是外宣工作，樹(shù)立和平發(fā)展的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象”②中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議［N］.人民日?qǐng)?bào)：2020-11-4.。中國(guó)共產(chǎn)黨要按照規(guī)劃實(shí)施要求，一方面，從正面加強(qiáng)與世界各國(guó)之間的政治交流和對(duì)話，向世界各國(guó)表明黨的思想政治對(duì)于中國(guó)的科學(xué)性、適用性，中國(guó)人民傳承與信仰的思想觀念和價(jià)值體系，爭(zhēng)取世界各國(guó)的理解，表明中國(guó)的價(jià)值自信和政治自信；另一方面，針對(duì)別有用心國(guó)家、西方政客、西方媒體、國(guó)際人權(quán)組織等在國(guó)際上對(duì)于中國(guó)的惡意攻擊，要堅(jiān)決地進(jìn)行反擊，通過(guò)國(guó)內(nèi)外官方媒體和多種渠道，適時(shí)、時(shí)時(shí)地強(qiáng)化話語(yǔ)表達(dá)，在國(guó)際組織、國(guó)際會(huì)議、國(guó)際談判等多種場(chǎng)合堅(jiān)定地予以回?fù)?，以?shí)際行動(dòng)抵制各國(guó)濫用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)能力。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想政治話語(yǔ)體系的發(fā)展，具有鮮明的特色和因時(shí)而動(dòng)、因勢(shì)而動(dòng)的應(yīng)變能力，對(duì)于促進(jìn)黨的路線方針政策在全黨、全社會(huì)中的貫徹執(zhí)行發(fā)揮了重要作用，有效動(dòng)員了民眾支持黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)、中國(guó)發(fā)展的事業(yè)，有利于國(guó)家保持統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)和共同的奮斗目標(biāo)，有利于社會(huì)價(jià)值規(guī)范和個(gè)人道德體系的形成，是黨不斷取得勝利和延續(xù)旺盛生命力的重要法寶。站在新的百年起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)強(qiáng)化思想政治話語(yǔ)體系的改革與創(chuàng)新，以馬克思主義話語(yǔ)體系為指導(dǎo)，以更堅(jiān)定的政治信念和信心，以更與時(shí)俱進(jìn)的話語(yǔ)創(chuàng)造能力，全面提升思想政治話語(yǔ)體系的社會(huì)適應(yīng)能力，進(jìn)一步提升黨的話語(yǔ)權(quán)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想政治保障。