肖繼軍

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

習(xí)近平總書記就職業(yè)教育作出重要指示，“各級(jí)黨委和政府要加大制度創(chuàng)新、政策供給、投入力度，弘揚(yáng)工匠精神，提高技術(shù)技能人才社會(huì)地位，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力人才和技能支撐?！盵1]在2021年國(guó)際勞動(dòng)節(jié)致辭中，他再次強(qiáng)調(diào)廣大勞動(dòng)群眾要大力弘揚(yáng)工匠精神。當(dāng)前正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，深入研究依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神，不僅有利于培育高素質(zhì)建筑人才，而且有利于加快建筑行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推進(jìn)全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

一、明確依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的必要性

一方面，魯班文化可以其獨(dú)特品質(zhì)、精神力量、文化特性對(duì)建筑類高職大學(xué)生工匠進(jìn)行精神培育，助推其培育更具針對(duì)性和有效性；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致信息迅速流動(dòng)，促使文化交流交融，而大學(xué)生價(jià)值觀多元且易受外界環(huán)境影響，使得培育工作難度加大。作為思政工作者，只有迎難而上，把握機(jī)遇，才能使工匠精神在建筑類高職大學(xué)生身上得以落地生根。

（一）魯班文化給大學(xué)生工匠精神培育帶來巨大活力

魯班文化以吃苦耐勞、創(chuàng)新創(chuàng)造、精益求精等具體內(nèi)容，為培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神帶來豐富的理論滋養(yǎng)。一方面，魯班文化以務(wù)實(shí)精神與仁愛之心并重，是培育當(dāng)代大學(xué)生工匠精神中不可或缺的部分。魯班的發(fā)明創(chuàng)造大都為生產(chǎn)勞動(dòng)用具與軍事武器，如石磨、木車、云梯等。致力于發(fā)明生產(chǎn)工具的魯班，正是因?yàn)橐娮C了普通農(nóng)民勞作疾苦，直視生產(chǎn)效率低下等問題，對(duì)勞作主體與勞動(dòng)對(duì)象等具體“實(shí)事”進(jìn)行具體分析，才創(chuàng)造出實(shí)用、便利的生產(chǎn)工具。另一方面，魯班文化中創(chuàng)新意識(shí)、敬業(yè)精神，與當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求不謀而合。致力于發(fā)明軍事武器的魯班，受雇于楚王，發(fā)揮個(gè)人聰明才智為水道戰(zhàn)、攻城戰(zhàn)創(chuàng)造出鉤強(qiáng)、云梯等武器，使楚國(guó)軍事實(shí)力極大增強(qiáng)。這與工匠精神要求我們服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求相耦合。

魯班文化以其具體、鮮活、積極的榜樣形象，使工匠精神作為虛無、宏觀的意識(shí)與具體、微觀的人物、事跡相關(guān)聯(lián)，為大學(xué)生工匠精神培育提供了客觀實(shí)在的榜樣示范。一方面，借助魯班這一典型榜樣，使工匠精神更具感染力、說服力、號(hào)召力。魯班文化的力量貫穿于中國(guó)社會(huì)發(fā)展，并在長(zhǎng)期發(fā)展中汲取時(shí)代精華，得以與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮著持久而強(qiáng)大的作用。魯班是中國(guó)建筑行業(yè)的先進(jìn)人物、工匠精神的杰出代表，且植根于中國(guó)土壤，是早期中華文化工匠精神的集中體現(xiàn)。依托魯班文化培育建筑類大學(xué)生工匠精神，就是以魯班個(gè)人實(shí)際行動(dòng)、真實(shí)事跡將工匠精神得以具體化、形象化、人物化，使培育活動(dòng)更具體有效，促使學(xué)生從學(xué)精神轉(zhuǎn)為學(xué)事跡，從看書本到聽故事。另一方面，弘揚(yáng)魯班精神，有利于形成一股尚敬業(yè)、樂精業(yè)的社會(huì)風(fēng)氣，滲透到各行各業(yè)中，對(duì)改善人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要作用。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[2]。人民對(duì)美好生活的需要既有物質(zhì)層面，也有精神層面。在建筑類大學(xué)生中培育工匠精神，必須要有一個(gè)使工匠精神易于培育的社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境，要造就一個(gè)愛勞動(dòng)、敬工人的社會(huì)環(huán)境。

（二）建筑類高職大學(xué)生工匠精神培育遭遇復(fù)雜挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)不斷更新，大學(xué)生獨(dú)特的生理心理特點(diǎn)和校園文化的包容性，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的理想信念和價(jià)值追求呈現(xiàn)多元化和多樣性部分大學(xué)生存在使命意識(shí)薄弱、擔(dān)當(dāng)精神缺乏的問題，甚至有少數(shù)大學(xué)生陷入迷茫狀態(tài)。建筑行業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的沖擊下，行業(yè)工作人員思想政治素質(zhì)參差不齊，從而限制行業(yè)發(fā)展，甚至帶給建筑類大學(xué)生負(fù)面的就業(yè)影響。

改革開放后西方價(jià)值觀融入我國(guó)國(guó)民社會(huì)生活，社會(huì)思潮激蕩，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響增加，消解了思政工作的有效性及工匠精神培育的效果。一方面，部分西方資本主義國(guó)家憑借在思想意識(shí)領(lǐng)域擁有的較強(qiáng)話語權(quán)，將其價(jià)值觀以“流行性”“普適性”話語包裝，企圖消解我國(guó)國(guó)家思想意識(shí)話語權(quán)，甚至動(dòng)搖我國(guó)高校社會(huì)主義辦學(xué)性質(zhì)，影響育人性質(zhì)。這與培育大學(xué)生工匠精神的目標(biāo)相矛盾，容易導(dǎo)致大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中易被誘惑被利用被蒙蔽。面對(duì)行業(yè)中的利己化工作態(tài)度、功利化工作理念、異質(zhì)化職業(yè)道德，大學(xué)生不免受其影響，從而影響大學(xué)生工匠精神培育。另一方面，信息生活龐大雜亂、虛實(shí)難辨的信息源弱化了高校思政工作的有效性，優(yōu)劣摻雜、各自發(fā)聲的數(shù)據(jù)信息充斥大學(xué)生頭腦，與高校思想政治教育傳遞的愛崗敬業(yè)、樂業(yè)精業(yè)等思想相互矛盾，將高校思想政治教育淹沒于洪大的信息洪流中。且大學(xué)生日常從兩微一端、同行朋輩等接觸到的信息真假摻雜、紛繁復(fù)雜，辨別能力不足、分析水平不高等使其易受影響，滯緩了在魚龍混雜的信息流中的有效發(fā)聲。

二、認(rèn)識(shí)依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的可能性

習(xí)近平總書記致信祝賀首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽舉辦時(shí)強(qiáng)調(diào)：“大力弘揚(yáng)勞模精神勞動(dòng)精神工匠精神，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠?！盵3]在此背景下，加強(qiáng)魯班文化與培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的契合研究，既是對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平系列重要講話精神理論研究要求的積極呼應(yīng)，也契合推動(dòng)培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的實(shí)踐要求。

（一）魯班文化與工匠精神價(jià)值旨?xì)w具有一致性

魯班文化求精的匠道之藝契合建筑行業(yè)對(duì)精度的高要求與工匠精神對(duì)精致技藝的追求。建筑行業(yè)及其產(chǎn)品涉及到千家萬戶的生命安全、財(cái)產(chǎn)安全，也涉及到社會(huì)和諧穩(wěn)定。與此同時(shí)，黨和政府在“中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略規(guī)劃中提到，力爭(zhēng)在未來10年實(shí)現(xiàn)由工業(yè)大國(guó)到工業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)型。這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、其從“大”到“強(qiáng)”不僅要保質(zhì)量，更要求發(fā)展，精益求精的品質(zhì)不能缺位。建筑類高職學(xué)生是未來將參與到行業(yè)生產(chǎn)各崗位的工作人員，其是否具有求精品質(zhì)直接關(guān)系到建筑產(chǎn)品是否缺乏精度、能否保障安全。因此，建筑行業(yè)的高質(zhì)發(fā)展離不開精益求精的工匠精神，需要以魯班文化為媒介傳遞求精理念。

魯班文化創(chuàng)新的匠道之意契合國(guó)家發(fā)展的重大需求，契合創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的高勢(shì)定位。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，給人類發(fā)展帶來了深刻變化，為解決和應(yīng)對(duì)全球性發(fā)展難題和挑戰(zhàn)提供了新路徑。如何解決建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與人民美好生活需求之間的矛盾？如何解決建筑施工中科技應(yīng)用度不高的難點(diǎn)？如何解決建筑行業(yè)耗能耗材巨大的弱點(diǎn)？新時(shí)代，要推動(dòng)建筑行業(yè)發(fā)展，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神是一劑良藥。綠色建筑、建筑管理新技術(shù)、建筑施工新方案層出不窮，從業(yè)人員需樹立創(chuàng)新意識(shí)才能適應(yīng)不斷變化的行業(yè)發(fā)展。

魯班文化敬業(yè)的匠道之德契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的應(yīng)有之義，契合培育工匠精神的必然需求。魯班“為人謀而忠乎”的道德品質(zhì)、吃苦耐勞的勞作態(tài)度、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工程觀念正是當(dāng)代大學(xué)生所缺乏的精神品質(zhì)?！盀槿酥\而忠乎”，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說不僅是為“老板”“雇主”效勞，更是為人民美好生活做貢獻(xiàn)、是為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。愛崗敬業(yè)是高職學(xué)生綜合素質(zhì)提高的著重點(diǎn)，也是其適應(yīng)現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的要求。故此，魯班文化理應(yīng)服務(wù)于對(duì)建筑類大學(xué)生工匠精神的有效建構(gòu)。

（二）魯班文化是大學(xué)生工匠精神培育的規(guī)約利器

當(dāng)代建筑類高職大學(xué)生要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，就要培育工匠精神。處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，在高職類大學(xué)生身上培育的工匠精神不同于一般的工匠精神。在內(nèi)容上，我國(guó)的工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生長(zhǎng)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，旨在構(gòu)建適用于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系、服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。在地位上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，職業(yè)教育前途廣闊、大有可為”[1]，工匠精神在培育技術(shù)技能人才中具有高勢(shì)高位的突出作用。

大力弘揚(yáng)魯班文化推動(dòng)了培育大學(xué)生工匠精神的人文旨?xì)w。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系環(huán)境下，利益價(jià)值導(dǎo)向明顯，人的主體性、情感性等內(nèi)置需求被忽略，加上市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性、滯后性、趨利性, 致使現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多新的復(fù)雜問題。如優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律容易導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),使假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)、危害人民；個(gè)人主體意識(shí)的增強(qiáng)容易導(dǎo)致人們只顧個(gè)人利益、小團(tuán)體利益、眼前利益，從而導(dǎo)致社會(huì)主義道德的基本原則—集體主義被忽略。因此，工匠精神需以魯班文化為媒介傳遞人文精神，規(guī)約價(jià)值導(dǎo)向，提升人文意識(shí)，從而推動(dòng)培育大學(xué)生工匠精神的人文旨?xì)w。

三、把握依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的可為性

魯班文化給大學(xué)生工匠精神培育帶來正效應(yīng)與培育活動(dòng)遭遇復(fù)雜挑戰(zhàn)表明了依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的必要性；魯班文化的根本內(nèi)涵與培育大學(xué)生工匠精神的高位訴求揭示了依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的可能性?；诖耍I(lǐng)會(huì)基本內(nèi)容、深化情感認(rèn)同、磨煉意志品質(zhì)、落實(shí)行為保障，則大大促使依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神得以可為。

（一）以知為基，領(lǐng)會(huì)基本內(nèi)容

知，是人們?cè)诳陀^環(huán)境中通過觀察、閱覽等方式學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，并將其內(nèi)化為自己行為的依據(jù)，學(xué)習(xí)與工匠精神相契合的魯班文化是培育工匠精神的立足點(diǎn)。高校作為教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，在校園景觀設(shè)計(jì)、道路命名、整體規(guī)劃以及寢室廊道等地，應(yīng)充分利用魯班文化，尤其是人物原型、歷史故事，將其浸潤(rùn)到校園環(huán)境中，使學(xué)生受到潛移默化的影響與熏陶。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者與教學(xué)主體，要協(xié)同話語主體，利用翻轉(zhuǎn)課堂、實(shí)踐活動(dòng)、小組討論等方式，讓學(xué)生不僅是被動(dòng)學(xué)習(xí)的受教育者，更是教學(xué)過程的主動(dòng)參與者；要?jiǎng)?chuàng)新話語內(nèi)容，提升教育內(nèi)容的吸引力和感召力，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為實(shí)踐熔爐、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心、魯班文化為根基、時(shí)代發(fā)展特色為養(yǎng)料，賦予魯班文化以新生活力；要轉(zhuǎn)換話語方式，解決好課堂教育、社會(huì)實(shí)踐與線上教育的銜接矛盾，利用微博、微信、短視頻平臺(tái)等學(xué)生思想交流匯聚地傳播話語，提升教育活動(dòng)的滲透力。

（二）以情為線，深化情感認(rèn)同

情，是人們?cè)诳陀^環(huán)境中通過感悟、體驗(yàn)等方式形成的對(duì)事物喜好、厭惡等的情緒，形成對(duì)魯班文化的情感體悟是培育工匠精神的著眼點(diǎn)。學(xué)習(xí)魯班文化，不是使學(xué)生對(duì)已有認(rèn)知加深印象，而是要挖掘多視角新故事。要走進(jìn)歷史人物原型，深入挖掘其在不同發(fā)明、不同創(chuàng)造上體現(xiàn)的思想側(cè)重點(diǎn)，不同時(shí)期表現(xiàn)出來的思想變化。如魯班受雇于楚國(guó)時(shí)傾力相助，發(fā)明鉤強(qiáng)、云梯、飛?等武器，學(xué)生可從具體經(jīng)歷中感受魯班千里馬得遇伯樂之幸；可從魯班與墨子的切磋、辯論中感受交流對(duì)彼此思想的影響；可從魯班費(fèi)心提高勞動(dòng)工具的生產(chǎn)效率中感受他對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。通過魯班人物經(jīng)歷的學(xué)習(xí)魯班文化的生成要素、價(jià)值意蘊(yùn)，了解魯班文化為什么得以產(chǎn)生、甚至對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)仍有巨大影響，從而形成魯班文化的情感牽引，推動(dòng)培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神。

（三）以意為導(dǎo)，磨練意志品質(zhì)

意，指踐行魯班文化的意志品質(zhì)，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾并支配行為的力量。經(jīng)課堂考核和日常觀察得知，學(xué)生具有對(duì)魯班文化的認(rèn)知但不深刻、且不能自覺用以指導(dǎo)實(shí)踐，具有踐行魯班文化的行為但不能保持、且不能自知自身行為與魯班文化的關(guān)聯(lián)所在。踐行魯班文化的意志品質(zhì)，是學(xué)生內(nèi)化于心的驅(qū)動(dòng)力，有“薄弱”和“堅(jiān)定”之分。堅(jiān)定的意志品質(zhì)能夠克服踐行魯班文化時(shí)遇到的外在誘惑、不良影響，薄弱的意志品質(zhì)使人的意志被摧毀、被打倒。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)魯班文化學(xué)習(xí)時(shí)，可側(cè)重講解魯班進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造時(shí)經(jīng)過的挫折磨難，以模擬、重走魯班發(fā)明創(chuàng)造之路等的教學(xué)方式，促使學(xué)生在歷史人物的經(jīng)歷中磨練意志；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將魯班文化與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、專業(yè)特色、學(xué)校優(yōu)勢(shì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，內(nèi)容上增加挫折與磨難鍛煉，表現(xiàn)形式上增加容易型、較難型、困難型、特困型，讓學(xué)生在心理上形成一種意志磨練的專屬形式；在外界環(huán)境中，可根據(jù)學(xué)生性格特質(zhì)如易受暗示性、動(dòng)搖性、優(yōu)柔寡斷性、沖動(dòng)性等，設(shè)計(jì)使其容易形成教育記憶的教學(xué)環(huán)境，如對(duì)易受暗示型可在環(huán)境中多設(shè)計(jì)魯班文化元素，讓其在不知覺中受到文化熏陶與暗示，以此推進(jìn)踐行魯班文化的意志磨練。

（四）以行為主，落實(shí)行為保障

行，是人們根據(jù)自身思想指引在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)。落實(shí)行為保障是建筑類高職院校大學(xué)生培育工匠精神的落腳點(diǎn)。一方面，加強(qiáng)創(chuàng)新比賽、技能考核。舉辦“魯班科技創(chuàng)新節(jié)系列大賽”、土建大類職業(yè)技能等級(jí)證書考核、BM建模、建筑CAD繪圖等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使魯班文化進(jìn)課堂進(jìn)頭腦、入心入行，在學(xué)生之間、校園之間形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、爭(zhēng)相比高的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯班不斷創(chuàng)新的精神，不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新、勇攀高峰。另一方面，加強(qiáng)校企文化交流、實(shí)踐鍛煉。開展優(yōu)秀企業(yè)文化、模范企業(yè)工人進(jìn)校園活動(dòng)，舉辦內(nèi)容多彩、形式多樣、涉及不同崗位的企業(yè)文化專題講座等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中的市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新理念、團(tuán)隊(duì)合作與愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神；建立校企聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生模式，如“訂單班、對(duì)口班”等形式，使學(xué)生更早了解企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的需求，并以此為目標(biāo)提升自身專業(yè)技能，且該培養(yǎng)模式能促使學(xué)生與企業(yè)早接觸早熟悉，更易培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)歸屬感、崗位榮譽(yù)感；建立校企聯(lián)合評(píng)價(jià)學(xué)生機(jī)制，由企業(yè)行業(yè)專家和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中所體現(xiàn)出來的職業(yè)人文素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

以知促情，以情導(dǎo)意，以意帶行，知情意行，實(shí)現(xiàn)千川匯于大海,層層鋪進(jìn)依托魯班文化培育建筑類高職大學(xué)生工匠精神的邏輯進(jìn)路，才能將工匠精神貫穿于高職院校培育技術(shù)技能人才的教育實(shí)踐中。