萬(wàn)雪黎

（成都師范學(xué)院）

當(dāng)今國(guó)際世界聯(lián)系密切，國(guó)際間的教育交流活動(dòng)逐漸增加，學(xué)生留學(xué)已成為普遍現(xiàn)象，而中國(guó)也逐漸成為國(guó)外留學(xué)生的青睞之處。留學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，既利于培養(yǎng)大量的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，又可促進(jìn)國(guó)內(nèi)思想政治教育的改革和創(chuàng)新。中國(guó)留學(xué)生不僅需要前往海外學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)技能，促進(jìn)技術(shù)交流與合作；還需要面向世界傳播中華文化，提升中國(guó)形象，增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力。教育工作走向國(guó)際社會(huì)，不僅可以豐富海外留學(xué)生的價(jià)值觀念、生活理念、學(xué)習(xí)方式，還增加了海外高校留學(xué)生思想教育工作的難度，沖擊留學(xué)生的價(jià)值觀念。

一、一帶一路背景下“絲路精神”的時(shí)代思想機(jī)遇

（一）為“開(kāi)放包容”拓寬傳播途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的包容性，即視野開(kāi)放，兼收并蓄，這促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的異彩紛呈、百家爭(zhēng)鳴。“一帶一路”規(guī)劃貫徹開(kāi)放包容的思想理念，弘揚(yáng)“絲路精神”，吸引一帶一路沿線國(guó)家及其他國(guó)家自愿參與一帶一路建設(shè)，相互協(xié)作，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化等方面的發(fā)展，培養(yǎng)兼容并蓄的胸懷，從而提升中國(guó)的國(guó)際環(huán)境[1]。這不僅促進(jìn)了貿(mào)易的順利進(jìn)行，而且促進(jìn)了文化和民族的融合，賦予了“絲路精神”更深的內(nèi)涵。

（二）為“和平合作”拓寬交流渠道

和平協(xié)作是“絲路精神”的根源，能夠使“絲路精神”不斷完備?！敖z路精神”契合廣大民眾對(duì)和平、對(duì)協(xié)作的訴求，提供牢固的理論支撐，推動(dòng)中國(guó)與其他國(guó)家的人民和睦相處、共同進(jìn)步。中國(guó)政府始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，弘揚(yáng)“絲路精神”，推動(dòng)“一帶一路”可持續(xù)發(fā)展，提升中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的速度[2]?！敖z路精神”就是致力于把“中國(guó)夢(mèng)”和絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)人民所追求美好生活的夢(mèng)連接在一起，為我國(guó)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局和全面發(fā)展新格局指明了方向，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)與其他國(guó)家共同發(fā)展，維護(hù)世界和平與發(fā)展成果，提升中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家在國(guó)際中的影響力與話語(yǔ)權(quán)，因此，“絲路精神”遵循了和平與發(fā)展的國(guó)際準(zhǔn)則。

（三）為“互學(xué)互鑒”提供發(fā)展機(jī)遇

互學(xué)互鑒是“絲路精神”的亮點(diǎn)?；W(xué)互鑒要求各國(guó)遵循公正平等原則，汲取各國(guó)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同獲益[3]?！耙粠б宦贰背h利于維護(hù)我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，重啟古絲綢之路的動(dòng)人故事，同時(shí)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀文明，保護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)沿線各國(guó)的文明與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)久不衰。在今天“一帶一路”實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)所倡導(dǎo)的“一帶一路”倡議更需要沿線國(guó)家和地區(qū)之間互學(xué)互鑒、共商共建的共享理念，致力于構(gòu)建和形成利益共同體和命運(yùn)共同體。

（四）為“互利互贏”提供交流對(duì)象

“一帶一路”考量中國(guó)自身利益和沿線各國(guó)人民需求，本著贏或者多贏的原則，我國(guó)大力幫助“一帶一路”沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)利益最大化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化建設(shè)的進(jìn)程，促進(jìn)世界的和平發(fā)展，構(gòu)建“利益共同體”和“命運(yùn)共同體”。我國(guó)極力倡導(dǎo)并積極參與構(gòu)建新型的國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)家之間相互尊重、公平正義、合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和利益共同體，契合當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題，提供解決當(dāng)今國(guó)際難題的解決方案，而這正是“絲路精神”的目標(biāo)綱領(lǐng)[4]。

我們不僅追求自身發(fā)展，同時(shí)注重與他國(guó)共同發(fā)展，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。這意味著我們必須要尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，秉持正確義利觀深化各國(guó)合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、分享機(jī)遇。

二、“絲路精神”對(duì)高校留學(xué)生思想建設(shè)的成效與困境

（一）海外高校留學(xué)生思想建設(shè)現(xiàn)狀

當(dāng)今教育工作逐漸面向國(guó)際，國(guó)際間的交流合作不斷密切，而留學(xué)生的切身利益受到較大威脅，學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境陌生，學(xué)習(xí)成效不佳。若中國(guó)留學(xué)生抗壓能力和自我調(diào)節(jié)能力不足，則班級(jí)孤立的現(xiàn)象會(huì)時(shí)常發(fā)生，甚至心理防線全面崩塌，逐漸喪失生活的自信與激情。留學(xué)生置身于陌生的生活環(huán)境之中，面臨著語(yǔ)言文化與生活習(xí)慣驟變的外在沖擊，部分留學(xué)生受年齡等因素的影響，抵御誘惑以及判斷是非的素養(yǎng)較差，極易被西方的部分不良思想觀念所同化。我國(guó)需要改變傳統(tǒng)的灌輸模式，利用網(wǎng)絡(luò)解決留學(xué)生在文化選擇上的困擾，突破針對(duì)留學(xué)生群體的思想政治教育的既定形式和固有內(nèi)容。我們要推動(dòng)留學(xué)生思想政治教育融進(jìn)日常生活的細(xì)微維度中，保障思想政治教育為留學(xué)生群體解決跨文化心理問(wèn)題提供有效指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)留學(xué)生形成開(kāi)放包容的心態(tài)。在多元文化背景下，“絲路精神”教育的開(kāi)展能夠增強(qiáng)留學(xué)生的歸屬感和跨文化適應(yīng)能力，更好地解決國(guó)外生活中遇到的困惑和問(wèn)題，高校教育工作者如何守住教育陣地，牢牢把握馬克思主義教育觀主動(dòng)權(quán)。

（二）海外高校留學(xué)生思想建設(shè)困境

海外高校留學(xué)生思想教育工作開(kāi)展困難。其一，動(dòng)搖留學(xué)生對(duì)馬克思主義價(jià)值觀理想信念的堅(jiān)守。如今，大學(xué)生群體中存在政治信仰迷茫、理想信念模糊的情況：認(rèn)為馬克思主義價(jià)值觀已無(wú)法滿足當(dāng)代實(shí)踐需求，逐漸遠(yuǎn)離理論化、政治化的馬克思主義價(jià)值觀，缺乏實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想指引。其二，個(gè)人利益與主流價(jià)值存在矛盾。其三，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)缺乏認(rèn)同感。由于多元文化價(jià)值理念的入侵，留學(xué)生主流的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，一些學(xué)生沉浸于享受娛樂(lè)，追求時(shí)尚，盲目追求自由與快樂(lè)，逐漸喪失學(xué)習(xí)積極性和自主性，學(xué)習(xí)進(jìn)度緩慢，只注重將青春消耗在娛樂(lè)享受之中，不斷喪失文化自覺(jué)與文化自信，并逐漸遠(yuǎn)離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、“一帶一路”背景下“絲路精神”教育的外在影響

（一）高校留學(xué)生對(duì)于兩種優(yōu)秀精神關(guān)注不足

思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容契合留學(xué)生塑造價(jià)值理念的需求，能夠幫助留學(xué)生思想政治教育工作達(dá)到政治目標(biāo)，引導(dǎo)留學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值理念，而加大思想政治教育的力度并不能達(dá)到相同的結(jié)果。留學(xué)生思想政治教育可以提升留學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感和自豪感，保持留學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，幫助留學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，促進(jìn)留學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治教育要具體考量留學(xué)生的發(fā)展需求，引導(dǎo)留學(xué)生群體塑造科學(xué)的思想觀念，促進(jìn)思想政治教育工作的順利開(kāi)展。少部分學(xué)生能夠正確定位“絲路精神”和“一帶一路”精神，并對(duì)其具備較完善的認(rèn)知體系。思想政治教育內(nèi)容要結(jié)合中國(guó)海外留學(xué)生的實(shí)際需求，提供有效的問(wèn)題解決措施，提升教育工作的針對(duì)性，改變傳統(tǒng)的灌輸模式，提升思想政治教育工作的教學(xué)質(zhì)量。

（二）“絲路精神”教育傳播的途徑脫離時(shí)代

“絲路精神”內(nèi)容豐富，是進(jìn)行思想政治教育寶貴的資源，這需要留學(xué)生思想教育工作者對(duì)“絲路精神”進(jìn)行總結(jié)加工并靈活應(yīng)用于思想政治教育課程上，讓留學(xué)生易于接受。但是現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況卻是“絲路精神”難以有效傳播、開(kāi)展，究其原因大致歸納為以下幾方面：

一方面，留學(xué)生思想政治教育形式保守。教育主體分工不明確會(huì)增加思想政治教育的不穩(wěn)定性，致使留學(xué)生群體無(wú)法獲得長(zhǎng)久的思想政治教育幫助。國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)會(huì)給予公費(fèi)留學(xué)生提供思想政治教育培訓(xùn)，而自費(fèi)留學(xué)生群體需要接受中介機(jī)構(gòu)或民間學(xué)術(shù)組織提供的跨文化知識(shí)教學(xué)，或者自主尋求幫助。片面地關(guān)注留學(xué)生群體出國(guó)前的這一階段，而出國(guó)留學(xué)期間與歸國(guó)期間的思想政治教育工作的管理難度較大。中國(guó)駐海外大使館和留學(xué)生團(tuán)體組織會(huì)在留學(xué)生在外留學(xué)期間給予適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，但終究無(wú)法解決留學(xué)生面臨的多重跨文化環(huán)境問(wèn)題。因此，思想政治教育需要教育各主體領(lǐng)會(huì)分權(quán)均衡的實(shí)用價(jià)值，推動(dòng)留學(xué)生群體在面臨跨文化學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

另一方面，留學(xué)生家庭忽視對(duì)學(xué)生的思想教育工作。家庭教育是思想政治教育工作的重要主體，肩負(fù)著塑造學(xué)生思想觀念的教導(dǎo)使命。然而，部分家長(zhǎng)只關(guān)注為學(xué)生教育工作提供經(jīng)濟(jì)支持，保障學(xué)生的生活條件以及學(xué)習(xí)開(kāi)支，而未能看見(jiàn)思想教育對(duì)學(xué)生思想構(gòu)建的糾正和指導(dǎo)價(jià)值，致使留學(xué)生群體在面臨跨文化學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)存在較大的心理壓力。

因此，家庭成員要分工明確，留意海外子女的思想狀況，及時(shí)提供意見(jiàn)指導(dǎo)和思想援助。

（三）“絲路精神”思想內(nèi)核的見(jiàn)解流于表面

思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容契合留學(xué)生群體的需求，可幫助留學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，提高海外高校留學(xué)生政治教育工作的實(shí)際成果和教學(xué)質(zhì)量。要完善海外高校留學(xué)生政治教育體制機(jī)制，利用科學(xué)的、靈活的教學(xué)手段，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念，以達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才的目的。首先，因在培訓(xùn)過(guò)程中向留學(xué)生強(qiáng)調(diào)“絲路精神”重要作用，引導(dǎo)海外留學(xué)高校生體會(huì)“絲路精神”內(nèi)涵。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)環(huán)境適應(yīng)能力，勇于面對(duì)多元文化的價(jià)值觀念沖擊，逐漸接受跨文化教學(xué)環(huán)境。最后，密切聯(lián)系“絲路精神”與留學(xué)生的日常生活。作為國(guó)家的人才基礎(chǔ)，留學(xué)生思想政治教育不僅要考慮海外環(huán)境的多元性、留學(xué)生的個(gè)性，還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合留學(xué)生學(xué)習(xí)中的新問(wèn)題，促進(jìn)思想政治教育的不斷完善發(fā)展。

四、“絲路精神”對(duì)高校留學(xué)生思想建設(shè)的原則與結(jié)合

（一）堅(jiān)持系統(tǒng)性與全面性相結(jié)合

海外多元價(jià)值理念沖擊中國(guó)海外留學(xué)生的思想體系，動(dòng)搖其本國(guó)價(jià)值理念寫(xiě)，對(duì)國(guó)內(nèi)主流價(jià)值觀念產(chǎn)生信任危機(jī)，如，喪失信念目標(biāo)、排斥中華文明、價(jià)值觀混亂等問(wèn)題，甚至?xí)?dòng)搖留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。因此堅(jiān)持留學(xué)生思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)“絲路精神”教育可增強(qiáng)留學(xué)生的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)與家國(guó)情懷，提升中華兒女的文化自覺(jué)與文化自信。作為思想政治教育的核心內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義是中華民族亙古不變的精神內(nèi)核。愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵隨著國(guó)別和歷史階段的轉(zhuǎn)變而不斷增添新的內(nèi)容，但愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是中華兒女的精神支撐和提升民族凝聚力的驅(qū)動(dòng)因素。愛(ài)國(guó)主義能引起海內(nèi)外中華兒女的家國(guó)情感的同磁共振，為中國(guó)海外留學(xué)生提供明確的政治立場(chǎng)和政治定位，使中華民族文化這一陣地能從容應(yīng)對(duì)國(guó)外不良思想的沖擊。將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值融進(jìn)祖國(guó)復(fù)興的奮斗歷程之中，推動(dòng)個(gè)人、家庭、國(guó)家的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“絲路精神”可增強(qiáng)海外留學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提升中華民族的凝聚力?！敖z路精神”教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分，可引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，感受中華文化魅力，培養(yǎng)正確的價(jià)值理念。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分和關(guān)鍵因素，愛(ài)國(guó)主義繼承了歷史中的家國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)情懷將留學(xué)生群體和組合有機(jī)統(tǒng)一，促使他們?cè)趪?guó)家利益受損時(shí)能自覺(jué)維護(hù)中華民族的自尊為利益。

“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。充分利用“絲路精神”，吸引海外留學(xué)生學(xué)習(xí)“絲路精神”內(nèi)涵，推動(dòng)“絲路精神”融入海外留學(xué)生的價(jià)值體系，幫助留學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的家國(guó)之志，指導(dǎo)留學(xué)生解決跨文化生活的問(wèn)題。

（二）堅(jiān)持開(kāi)放性與包容性相結(jié)合

海外留學(xué)生面臨陌生的跨文化環(huán)境，容易產(chǎn)生心理排斥，焦慮情緒和孤獨(dú)感伴隨于適應(yīng)過(guò)程中，從而影響留學(xué)生的人際交往，阻礙其擴(kuò)展人際交往圈層。留學(xué)生遭受多元文化沖擊，本國(guó)文化與國(guó)外文化產(chǎn)生沖突，留學(xué)生易迷失于價(jià)值理念構(gòu)建中。這種心理迷失主要表現(xiàn)在兩大層面：學(xué)習(xí)層面與人際交往層面。前者主要表現(xiàn)為留學(xué)生置身于陌生的教育背景中會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)焦慮情緒；后者主要表現(xiàn)在留學(xué)生置身于陌生的文化和生活環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)烈的排斥情緒與孤獨(dú)心理。通過(guò)對(duì)中國(guó)海外留學(xué)生進(jìn)行有效的“絲路精神”教育，能夠拓寬中國(guó)海外留學(xué)生對(duì)多元文化的了解，在跨文化生活與交際中更加得心應(yīng)手。

結(jié)合多維度教學(xué)手段，如，在出國(guó)前，給予留學(xué)生思想培訓(xùn)，教授相應(yīng)課堂知識(shí)，協(xié)助留學(xué)生接納“絲路精神”思想教育?！敖z路精神”教育行前準(zhǔn)備工作是指在留學(xué)生出國(guó)前這一階段中，培養(yǎng)留學(xué)生的開(kāi)放和包容的心態(tài)，使留學(xué)生在跨文化交際中能夠包容并接納國(guó)外的文化習(xí)俗和行為習(xí)慣。留學(xué)生行前準(zhǔn)備培訓(xùn)的重點(diǎn)聚焦在多個(gè)緯度之上：引導(dǎo)留學(xué)生形成包容大度的文化接納態(tài)度，讓留學(xué)生群體在多元文化的潮流中堅(jiān)守中華文化陣地；向留學(xué)生介紹留學(xué)目的地的教育制度，減少留學(xué)生在外學(xué)習(xí)的迷茫心理；給予留學(xué)生心理培訓(xùn)和安全知識(shí)培訓(xùn)，促進(jìn)留學(xué)生在外學(xué)習(xí)中保持身心健康；擴(kuò)展“絲路精神”的教學(xué)廣度，讓留學(xué)生群體對(duì)目的國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、社交禮儀的認(rèn)知不僅僅停留于表層上，幫助留學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)和堅(jiān)定的文化自信以應(yīng)對(duì)跨文化環(huán)境所產(chǎn)生的問(wèn)題。

（三）堅(jiān)持傳承性與創(chuàng)新性相結(jié)合

留學(xué)可以幫助海外留學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)知識(shí)和技能，開(kāi)拓國(guó)際視野。留學(xué)事業(yè)可以提升學(xué)生綜合素質(zhì)，為國(guó)家建設(shè)提供高素質(zhì)人才，因此，我們要推動(dòng)留學(xué)生思想政治教育不斷落實(shí)，引導(dǎo)留學(xué)生群體投身于社會(huì)發(fā)展，民族進(jìn)步，助推中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。部分留學(xué)生被西方的文化教育和政治立場(chǎng)所同化，對(duì)國(guó)內(nèi)生活方式產(chǎn)生較強(qiáng)的排斥心理，進(jìn)而選擇投身于海外的生活方式和工作環(huán)境中。國(guó)家應(yīng)該提升人才引進(jìn)的優(yōu)待力度，將愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)到留學(xué)生個(gè)體，減緩人才流失的趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家人才儲(chǔ)備?？缥幕m應(yīng)理論指出，留學(xué)生適應(yīng)跨文化環(huán)境需要較長(zhǎng)時(shí)間，難度較大，且留學(xué)生群體回國(guó)后還需要再次適應(yīng)本國(guó)文化?！敖z路精神”教育可推動(dòng)留學(xué)生群體回國(guó)后能迅速回憶國(guó)內(nèi)的文化習(xí)俗，生活習(xí)慣，幫助留學(xué)生及早投身社會(huì)建設(shè)。

五、結(jié)論

自古以來(lái)，我國(guó)與絲綢之路沿線各國(guó)人民以平等交易，誠(chéng)信往來(lái)基礎(chǔ)，加強(qiáng)文化交流，推動(dòng)文化共同繁榮。“絲路精神”重新構(gòu)建平等包容的交往原則，需要我們考量中國(guó)核心文化內(nèi)涵以及阻礙文化交流的因素，及時(shí)排除阻礙文化交流的障礙，推動(dòng)地區(qū)乃至世界文化的交流、發(fā)展?！昂推胶献?、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利互贏”的絲路精神推動(dòng)“一帶一路”倡議規(guī)劃體現(xiàn)中華民族古老智慧，發(fā)揮著承前啟后、繼古開(kāi)今的重要作用，助推絲路精神深入人們的思想觀念，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。絲路精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)是一致的，而絲路精神又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新和具體運(yùn)用，開(kāi)展“絲路精神”教育可幫助海外留學(xué)生應(yīng)對(duì)價(jià)值觀沖擊，堅(jiān)定科學(xué)正確的理想信念，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，凝聚民族力量，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，將絲路精神融入海外留學(xué)生教學(xué)，要挖掘絲路精神的深層內(nèi)涵，提升教學(xué)工作與解決實(shí)際問(wèn)題的匹配度，并注重評(píng)估教學(xué)成效，及時(shí)反饋。