王玉堂 杜玉晶

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，把“堅(jiān)持敢于斗爭”作為黨百年奮斗十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”[1]。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，既是一部感天動(dòng)地的輝煌奮斗史， 也是一部可歌可泣的偉大斗爭史。 一百年來，“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的”[1]。 在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上， 必須以史為鑒， 認(rèn)真堅(jiān)持、充分運(yùn)用黨百年奮斗形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，牢牢把握新的偉大斗爭的歷史特點(diǎn)， 抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)， 努力奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新的更大勝利。

一、奮進(jìn)新征程，必須敢于斗爭

黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“前進(jìn)道路從來不會(huì)是一片坦途，必然會(huì)面對(duì)各種重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”[2]415。 斗爭的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)。 矛盾是一種普遍的客觀存在，“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”[3]305。 有矛盾就會(huì)有斗爭。 世界上的一切和諧、一切團(tuán)結(jié)、一切平衡都是暫時(shí)的、相對(duì)的，都是積極斗爭的結(jié)果。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ”[4]8自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神， 自古以來就是中華民族代代相傳的文化基因， 更是當(dāng)代共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。從歷史上精衛(wèi)填海、夸父追日、女媧補(bǔ)天、愚公移山等神話傳說， 到革命戰(zhàn)爭年代“砍頭不要緊，只要主義真”[5]189等英雄壯舉，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”[6]80的豪邁氣概， 到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”的鏗鏘誓言,都是中華民族和中國共產(chǎn)黨人斗爭精神的生動(dòng)體現(xiàn)。 作為以實(shí)現(xiàn)人民自身解放為核心價(jià)值追求的思想體系，斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格； 毛澤東同志“與天奮斗，其樂無窮！ 與地奮斗，其樂無窮！ 與人奮斗，其樂無窮！ ”[7]24的著名論斷，就是對(duì)馬克思主義斗爭精神的生動(dòng)詮釋。縱觀黨的百年歷程，無論面對(duì)何種阻力壓力、何種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民總能逢山開路、遇水架橋，總能展現(xiàn)大智大勇，“殺出一條血路”！新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)災(zāi)難深重的中國， 中國共產(chǎn)黨人以無所畏懼的斗爭精神，同國內(nèi)外強(qiáng)敵進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。 新中國成立后，面對(duì)黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國際、人類社會(huì)和自然界的多種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)挑戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民迎難而上、堅(jiān)決斗爭、從容應(yīng)對(duì)，不斷取得勝利，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

“我們黨依靠斗爭創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭贏得未來。 ”[8]身處前所未有的變革時(shí)代，干著前無古人的偉大事業(yè)，面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須深刻認(rèn)識(shí)“一味退讓只能換來得寸進(jìn)尺的霸凌， 委曲求全只能招致更為屈辱的境況”[1]的道理，丟掉“總想過太平日子、不想斗爭”[9]等不切實(shí)際的幻想，強(qiáng)化敢于斗爭的使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)迎戰(zhàn)、果斷應(yīng)戰(zhàn)、以戰(zhàn)止戰(zhàn)，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭的新勝利。

二、堅(jiān)持敢于斗爭，必須把準(zhǔn)斗爭方向

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。 凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)， 凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)， 凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，都必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭， 而且必須取得斗爭勝利。 ”[10]226共產(chǎn)黨人的斗爭，不是狹隘意義上的爭強(qiáng)斗狠，更不是世俗意義上的利益之爭、黨派之爭，而是一種崇高的追求，是從國家和民族根本利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而進(jìn)行的偉大社會(huì)革命；是從黨的性質(zhì)和宗旨、初心和使命出發(fā)而進(jìn)行的偉大自我革命。 盡管在不同歷史時(shí)期有著不同的特定內(nèi)涵， 但從根本上說都是我們黨基于自身肩負(fù)的歷史使命和面臨的時(shí)代課題在科學(xué)研判的基礎(chǔ)上提出來的，都是迎著困難、奔著問題、對(duì)著挑戰(zhàn)去的； 斗爭是為了更好地堅(jiān)持真理、 修正錯(cuò)誤，更好地推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。也就是說，共產(chǎn)黨人的斗爭“不是看人下菜的‘勢(shì)利店’，不是爭權(quán)奪利的‘紙牌屋’”[11]324，而是光明磊落的攻堅(jiān)克難，是前進(jìn)道路上的清障除礙，誠如毛澤東同志所言：“什么叫工作，工作就是斗爭。 那些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去?！盵12]11612000多年前， 戰(zhàn)國時(shí)期的墨家是最早也是最堅(jiān)定的反儒派，而墨家創(chuàng)始人墨子在與儒家弟子辯論時(shí)，對(duì)待孔子尚有“當(dāng)而不可易”的胸懷和敢于堅(jiān)持真理的精神，作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人,更應(yīng)該以為人民謀幸福、 為民族謀復(fù)興、 為世界謀大同的歷史擔(dān)當(dāng)，把準(zhǔn)把穩(wěn)斗爭方向，提高斗爭精度，確保思想不迷航、行動(dòng)不偏向、斗爭更有力。 要增強(qiáng)斗爭勇氣、銳氣，保持在原則問題上寸步不讓、寸土不讓的堅(jiān)定，做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士，不做“唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”[13]847。 當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局， 百年變局的實(shí)質(zhì)是世界格局之變、力量對(duì)比之變、斗爭形態(tài)和斗爭方式之變。“為著領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見?！盵14]396為著斗爭，同樣“必須有預(yù)見”。 要增強(qiáng)政治警覺性、政治洞察力，堅(jiān)持新時(shí)代偉大斗爭的正確方向、正確立場(chǎng)不動(dòng)搖。 對(duì)企圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、 企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的一切勢(shì)力，必須堅(jiān)決進(jìn)行斗爭。斗爭不僅僅是針對(duì)別人、針對(duì)困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，還應(yīng)該包括以刀刃向內(nèi)的勇氣自剜腐肉、 自我革命， 確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，永葆青春活力。

三、堅(jiān)持敢于斗爭，必須掌握斗爭武器

科學(xué)理論是“掌握著我們的意識(shí)、支配著我們的信仰”[15]134的理性力量。擁有科學(xué)理論指導(dǎo)的政黨，才能領(lǐng)導(dǎo)人民贏得偉大斗爭、開創(chuàng)偉大事業(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。 ”[16]李瑞環(huán)同志常說：“打仗要有武器，做活要有工具。 ”[17]131回首過去， 我們黨之所以能夠頻歷驚濤駭浪而屢屢化險(xiǎn)為夷，不斷從勝利走向新的勝利，關(guān)鍵就在于我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)， 一以貫之重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，而且越是在重大歷史關(guān)頭越是重視理論學(xué)習(xí)、理論武裝，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，讓黨的創(chuàng)新理論最廣泛地為人民群眾所接受、所掌握，推動(dòng)知識(shí)形態(tài)的理論轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)變革的力量；理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭起來才有底氣、才有力量。 對(duì)此， 毛澤東同志深刻指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、 實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志， 就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。 ”[18]533新中國成立前夕，他還充滿激情地說：“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林， 他們給了我們以武器。 這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義。 ”[12]1469“萬物得其本者生，百事得其道者成?！保ㄎ鳚h·劉向：《說苑·談叢》）越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨、挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，越是要重視和加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、理論武裝，確保全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)，進(jìn)而形成無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、 二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，不僅包含著黨治國理政的重要思想， 也貫穿著中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守等要求。 進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭， 必須學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握“兩個(gè)確立”的決定性意義，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，善于在登高望遠(yuǎn)、見微知著中不斷提高“透過現(xiàn)象看本質(zhì)， 廓清迷霧辨是非”的能力，從而在各種重大斗爭考驗(yàn)面前“不畏浮云遮望眼”(北宋·王安石：《登飛來峰》)，始終保持“亂云飛渡仍從容”[19]122的定力；也只有這樣，斗爭起來才能不偏向、不迷航、有智慧、有力量。

四、堅(jiān)持敢于斗爭，必須把握斗爭策略

習(xí)近平總書記指出：“斗爭是一門藝術(shù)， 要善于斗爭。在各種重大斗爭中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、 堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、 堅(jiān)持斗爭過程和斗爭實(shí)效相統(tǒng)一。 ”[10]227進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，僅有斗爭精神、斗爭勇氣是不夠的，“鐵人”王進(jìn)喜曾說：“光有一股子干勁， 猛打猛沖是不行的”[6]81，還必須講求策略和方法，提高斗爭藝術(shù)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部， 必須善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察和解決問題，既講兩點(diǎn)論，又講重點(diǎn)論，分清主次、輕重、緩急，抓住影響全局、制約發(fā)展的主要矛盾和突出問題，集中力量進(jìn)行突破?！吧淙讼壬漶R，擒賊先擒王?！保ㄌ啤ざ鸥Γ骸肚俺鋈罚┲饕芎蛦栴}解決了，其他矛盾和問題自然可以順勢(shì)而克，這就是斗爭的藝術(shù)。事物的發(fā)展具有過程性，化解矛盾、處理問題同樣需要一個(gè)過程，必須把握好時(shí)、度、效，有理有利有節(jié)地進(jìn)行斗爭。 要從矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的關(guān)系出發(fā)， 堅(jiān)持具體問題具體分析， 堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相結(jié)合。堅(jiān)持原則是共產(chǎn)黨人的重要品格，在原則問題上決不能含糊、決不能退讓；在堅(jiān)持原則的前提下，要因時(shí)而異、因勢(shì)而動(dòng)，合理確定斗爭策略、選擇斗爭方式。 要明確斗爭的目的， 確保斗爭實(shí)效。毛澤東同志早就說過：“斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的。以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。 ”[18]745斗爭是為了更好地統(tǒng)一意志、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、凝聚力量。 要善于在斗爭中爭取團(tuán)結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏，最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素， 團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。共產(chǎn)黨人的斗爭不是一個(gè)人或少數(shù)人的“獨(dú)立戰(zhàn)”，而是代表人民意志、捍衛(wèi)人民利益、團(tuán)結(jié)人民共同參與的“總體戰(zhàn)”。要始終堅(jiān)持走群眾路線，既要善于依靠群眾的智慧和力量進(jìn)行斗爭， 又要善于在斗爭中教育、提高群眾，啟發(fā)他們的覺悟，使他們?cè)诙窢幹斜媸欠?、明方向，聽黨話、跟黨走。要善于運(yùn)用法治思維和法治方式開展斗爭, 不斷提高依法破解難題、化解矛盾、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。

五、堅(jiān)持敢于斗爭，必須錘煉斗爭本領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出，“實(shí)踐出真知， 實(shí)踐長真才。堅(jiān)持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”，“刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面是難以成大器的”[9]。按照現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力理論，10%的領(lǐng)導(dǎo)力是從書本上學(xué)來的，20%的領(lǐng)導(dǎo)力是從別人處學(xué)來的，70%的領(lǐng)導(dǎo)力是從領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐中學(xué)來的， 這就是領(lǐng)導(dǎo)力提升的“127”法則[20]118。共產(chǎn)黨人的斗爭精神、斗爭本領(lǐng)同樣需要在斗爭實(shí)踐中培養(yǎng)、鍛煉和提高,正如馬克思所說：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！盵17]60因此，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，是一個(gè)政治命題、時(shí)代命題，也是一個(gè)實(shí)踐命題， 不僅需要通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)堅(jiān)定理想信念，通過理論武裝夯實(shí)思想根基、掌握思想方法和工作方法， 更需要在斗爭實(shí)踐中積累斗爭經(jīng)驗(yàn)和智慧，錘煉出手即勝的過硬本領(lǐng)，也就是毛澤東同志常說的“從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”[3]181。 只有主動(dòng)投身到各種斗爭實(shí)踐中去， 在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)見雨、強(qiáng)筋壯骨，才能練就一身硬功夫、掌握斗爭真本領(lǐng)，從而做到大風(fēng)大浪不畏懼、千難萬險(xiǎn)不退縮。 烈火面前，焚掉的是朽木，留下的是真金；磨難面前，淘汰的是軟骨頭，留下的是硬漢子。作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須勇于并善于在斗爭中培養(yǎng)斗爭精神、磨練斗爭意志，在斗爭中增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)、提高斗爭水平。 歷史不會(huì)終結(jié)，斗爭永無窮期。 一個(gè)時(shí)期的斗爭結(jié)束了，新的矛盾、新的斗爭又會(huì)出現(xiàn)， 這就是歷史發(fā)展連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，是矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。魯迅先生說：“倘若一切都四平八穩(wěn)，勢(shì)如破竹，便無所謂革命，無所謂戰(zhàn)斗。 ”[21]372毛澤東同志指出：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯。 ”[12]1487“志不求易者成，事不避難者進(jìn)。 ”[22]318既然是斗爭，就要不畏任何艱難險(xiǎn)阻，不懼任何強(qiáng)大敵人，以鍥而不舍的韌勁、不屈不撓的意志和英勇頑強(qiáng)的作風(fēng)，勇于在任務(wù)重、矛盾多、困難大、情況復(fù)雜的地方摔打自己， 遇事不躲敢挑最重的擔(dān)子，遇難不懼敢啃最硬的骨頭，遇責(zé)不推敢接最燙的山芋，始終保持共產(chǎn)黨人難不住、壓不垮的英雄本色和政治品格。