劉爽

（貴州省建筑設(shè)計研究院有限責(zé)任公司，貴州貴陽 550000）

0 引言

鄉(xiāng)村舊建筑改造基于使用人群和使用方式的不同，呈現(xiàn)出不同的空間形態(tài)；基于對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土生活的記憶不同，采用不同的建筑材料營造手法；根據(jù)建設(shè)現(xiàn)狀與周邊環(huán)境關(guān)系的差異，選擇不同的改建手法[1]。歸根結(jié)底，鄉(xiāng)村建筑改造要充分考慮地域性、歷史性和文化性。

1 鄉(xiāng)村振興下舊建筑改造再利用的意義

貴州省依托豐富的古村落資源，將古村落環(huán)境整治和文化生態(tài)、自然生態(tài)修復(fù)相結(jié)合，鼓勵古村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文、農(nóng)、旅融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

1.1 改善鄉(xiāng)村人口居住環(huán)境

鄉(xiāng)村舊建筑具有較長的歷史，在長期的居住和使用中受到自然環(huán)境等因素的影響，很多舊建筑因為年久失修，存在漏雨等問題，嚴(yán)重降低了鄉(xiāng)村居民的居住質(zhì)量。基于此，加強鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用工作，可以加固建筑，讓人們的居住環(huán)境更加的舒適。建筑質(zhì)量是人們十分關(guān)注的內(nèi)容，在部分鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建筑不完善，做好舊建筑改造更加重要，所以我國必須重視鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用工作，給鄉(xiāng)村地區(qū)的人口提供一個更加舒適的居住環(huán)境。

1.2 促進(jìn)地方經(jīng)濟發(fā)展

我國各個地區(qū)加強鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用工作，能夠保留地方的特色文化，通過對這些建筑進(jìn)行修繕和利用，可以發(fā)展地方特色旅游產(chǎn)業(yè)，吸引更多的游客前來旅游觀光，這對帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。舊改不僅優(yōu)化了村民的生活環(huán)境，還改善了鄉(xiāng)村的消費預(yù)期、提升了消費意愿。鄉(xiāng)村建筑改建的經(jīng)費基本都是政府撥付，村民出很少的費用或不出錢就能解決改善居住條件，節(jié)省大量的改造。改造還提升了村莊的商業(yè)價值，滿足城市人群的鄉(xiāng)村體驗需求。

2 鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用中存在的問題

回顧幾十年前原有村莊面貌，農(nóng)村村落基本是依山傍水而建，房屋基本是統(tǒng)一的傳統(tǒng)民居，而后期的村落基本是沿路而建，路到哪里房子建到哪里，大有搶占優(yōu)勢地盤態(tài)勢。在鄉(xiāng)村民居建筑風(fēng)貌管控方面，村民建房選址基本上局限于自己的承包土地，無圖施工、重視個體、不顧群體、棄舊建新、好大喜高、不土不洋是后期建房的特點，整個村落建筑風(fēng)貌比較雜亂，新興建筑風(fēng)貌正在吞噬傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。原有的石木結(jié)構(gòu)建筑，抗風(fēng)雨侵蝕及災(zāi)害能力差，村民更愿意接受鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)房屋。

隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口尤其是青壯年勞動力不斷外流，農(nóng)村常住人口逐漸減少，外出務(wù)工導(dǎo)致原有房屋閑置，管理不善，損毀嚴(yán)重。部分老屋年久失修，質(zhì)量堪憂。

3 鄉(xiāng)村舊建筑改造策略

基于建筑不同的破舊程度、不同的文化價值，根據(jù)項目定位及功能需求，會通過側(cè)重于保護、新舊共生的改造手法或者是建筑再生的改造手法對建筑進(jìn)行總體改造。

（1）保護為主。以保護為主的鄉(xiāng)村建筑改造，重點是對傳統(tǒng)建筑和文化遺產(chǎn)的保護和修復(fù)[2]。由于它的建筑形式和外觀質(zhì)量優(yōu)良，因此，要盡可能地恢復(fù)它的原有特征或者增強它的原有特征，從而保持它的歷史文化影響力。對具有較高歷史價值的舊建筑，應(yīng)當(dāng)突出其歷史價值，使之成為一種具有歷史意義的活化石，因此采取了以保存為主的措施。同時，對一些具有一定歷史意義的老建筑，也希望能用一些新的思想來融入它，讓它重新煥發(fā)生機。而對那些既無任何歷史意義又不合現(xiàn)代美學(xué)的舊建筑物，則更多地采用原有的結(jié)構(gòu)，并采用當(dāng)?shù)氐牟牧细脑炱渫庥^。

（2）新舊共生。對部分功能、材料等不能適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的民居進(jìn)行選擇性的改建，以達(dá)到更好的功能需求。保留原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，修復(fù)石墻、灰瓦、木窗等傳統(tǒng)建筑材料，以當(dāng)?shù)孛?、玻璃、鋼結(jié)構(gòu)等材料構(gòu)建相融合的新空間，形成新老材料的對話。以此喚醒時空記憶，保留原有文化價值。新老共存，既有局部與整體的統(tǒng)一，也有內(nèi)部與外部的延續(xù)，建筑與環(huán)境的融合，歷史與當(dāng)下的共存，科技與人類的和諧，異質(zhì)文化的共存。

（3）建筑再生。鄉(xiāng)村建設(shè)要從可持續(xù)發(fā)展的觀點出發(fā)，將地域人文、自然景觀、生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村資源等因素結(jié)合起來，使鄉(xiāng)村建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展。好的農(nóng)村房屋再造，可以作為地方特色的人文風(fēng)景，給已經(jīng)失去了區(qū)域魅力的村莊帶來生機，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和健康發(fā)展。在不破壞原有村落空間布局的基礎(chǔ)上，利用地方材料、以新工藝新技術(shù)打造新空間與鄉(xiāng)村舊建筑形態(tài)相結(jié)合的方式，突出鄉(xiāng)土文化，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套設(shè)施，打造良好的公共空間。

4 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)空間的改造手法

4.1 空間重構(gòu)

從空間的文化性思考，生活在某個地域的人對使用環(huán)境的一種偏愛，它以共同的理想、愛好、信仰等為基礎(chǔ)，并通過建成空間的特質(zhì)表達(dá)出來。例如傳統(tǒng)村落宗祠前的風(fēng)水塘，符合風(fēng)水學(xué)觀念中“背山面水”的選址要求，是一個村落中“風(fēng)氣”的聚散；但如今在一些鄉(xiāng)村中，有也將風(fēng)水塘填埋的現(xiàn)象，這可以說是使用者觀念與文化的改變。在鄉(xiāng)村建筑改造過程中，通過鄉(xiāng)村建筑功能重組以及空間結(jié)構(gòu)設(shè)計等方式，刺激鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展[3]。

從鄉(xiāng)村公共空間的活動和形式思考，傳統(tǒng)時期的鄉(xiāng)村是一個封閉的、單一的、同質(zhì)的社區(qū)，萬戶的生活環(huán)境受到的影響相對較小，村民相互了解熟悉。而村民獲得外部資訊和娛樂活動基本上都是通過公共空間來實現(xiàn)的。例如，以供村民們休閑、文化、娛樂的風(fēng)雨橋、集會廣場、老榕樹下，通過互相幫助、聊天等互動，進(jìn)行交流，逐漸地形成了一個固定的社交場所。因而，傳統(tǒng)的村莊公共空間包含著公共性和交往性，它滿足了村民的使用功能需要，并在村民的生活體驗中不斷完善。彼此共生。

4.2 空間組合

空間組合是指鄉(xiāng)村中人們活動集散、交流和休憩，具有領(lǐng)域感和標(biāo)示性的場所，與村落中的街巷、村民廣場融合共生。對鄉(xiāng)村舊建筑進(jìn)行改造時，必須重視村莊規(guī)劃肌理，從空間環(huán)境的統(tǒng)一和建筑使用的完善來保證建筑的整體風(fēng)貌。對歷史街巷的保護利用，既要滿足現(xiàn)代功能的承載，又要實現(xiàn)村民的活動。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，以傳統(tǒng)的空間組織方式、運用當(dāng)?shù)夭牧辖Y(jié)合新工藝實現(xiàn)現(xiàn)代生活的生產(chǎn)功能，創(chuàng)造出一個自然質(zhì)樸、富有地域特色、傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共處的鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間。

4.3 空間營造

在傳統(tǒng)的村落中，節(jié)點空間占有舉足輕重的位置，它是村民生產(chǎn)、生活、娛樂和休閑活動的場所。如傳統(tǒng)村落中保護性建筑，通過空間利用形成一個全新的節(jié)點空間。在節(jié)點空間的營造中，第一要對節(jié)點空間環(huán)境、道路進(jìn)行梳理，利用已有的街巷空間或開敞空間做擴展延續(xù)，保護原有村落肌理的同時，創(chuàng)造更好的聚居環(huán)境。第二在既有建筑修繕改建的工程中，要充分保留原有建筑風(fēng)貌特征，結(jié)合環(huán)境空間，營造供村民交流活動的服務(wù)性場所，增加鄉(xiāng)村活力。

為了加強鄉(xiāng)村建筑的功能，并適應(yīng)村民對建筑的更新需求，必須在保留原有空間結(jié)構(gòu)的同時，增設(shè)室外的公共空間。建筑物間的退讓間距必須與建筑設(shè)計防火規(guī)范和木結(jié)構(gòu)規(guī)范相適應(yīng)。有別于建筑空間，在鄉(xiāng)村的公共空間建設(shè)中，樹木、水系等條件的使用同樣重要，它們可以作為空間的限定和構(gòu)成的基礎(chǔ)元素，也可以作為各種活動和民間的載體，如村口、水口、水口、水寨的水網(wǎng)、橋梁等，其空間構(gòu)成和結(jié)合的重要性不言而喻。

5 鄉(xiāng)村建筑改造策略實踐：興義市威舍鎮(zhèn)發(fā)哈村紅色美麗村莊試點建設(shè)項目

2021年2月，中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出：民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。要堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)，舉全黨全社會之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活。習(xí)近平總書記指出：做好鄉(xiāng)村振興，不是說都大拆大建，而是要把這些別具風(fēng)格的傳統(tǒng)村落改造好、保護好，要實現(xiàn)生活設(shè)施便利化、現(xiàn)代化，村容村貌要整潔優(yōu)美。

黔西南州興義市是中國紅軍“西出貴州、北上抗日”革命和戰(zhàn)斗遺址的代表性紀(jì)念地，是紅軍“離黔入滇”革命征程的標(biāo)志性節(jié)點。發(fā)哈村位于紅軍長征貴州境內(nèi)的最西側(cè)，是紅軍離境貴州前最后宿營修整的一戰(zhàn)。區(qū)域內(nèi)紅色旅游資源豐富，紅軍長征過威舍，使得地處貴陽、昆明中間部位的興義市威舍鎮(zhèn)，成為中央紅軍長征“兵臨貴陽逼昆明”這一長征重要事件的標(biāo)志性地域。

在上述背景下，為了保護村莊紅色資源，突出鄉(xiāng)村整體、綜合性發(fā)展，推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村面貌全面改善，“在鄉(xiāng)村振興上開新局”，特提出本次興義市威舍鎮(zhèn)發(fā)哈村紅色美麗村莊試點建設(shè)項目。

5.1 傳承保護鄉(xiāng)村的歷史文化

地域文化元素是歷史文化內(nèi)涵的重要載體與表現(xiàn)．蘊含著豐富的民族精神與情感。通過對鄉(xiāng)村建筑空間的改造，使鄉(xiāng)土文化要素得到有效利用，可以有效地發(fā)掘鄉(xiāng)村發(fā)展中的歷史和文化資源[4]。

經(jīng)過對發(fā)哈村歷史的梳理，凝練村落文化，設(shè)計提出發(fā)哈村紅色美麗村莊以紅色文保單位的保護利用為核心，充分利用空房、空地存量，帶動歷史寨區(qū)18個傳統(tǒng)院落的更新再造，形成完整的紅色教育、紅色體驗區(qū)的同時，形成村莊文化公共空間。保護發(fā)展村莊文化風(fēng)貌，形成鄉(xiāng)村文化魅力，形成紅色遺產(chǎn)保護利用帶動歷史村落保護示范。以紅色教育拓展帶動村莊能力培訓(xùn)和基礎(chǔ)教育，提升打造田園特色幼兒園與小學(xué)，以教育發(fā)展保護村莊的家園特性，形成紅色教育拓展示范。根據(jù)現(xiàn)狀條件和居住特征，完成具有宜居社區(qū)特性的農(nóng)房及環(huán)境示范性建設(shè)，形成宜居農(nóng)村與鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)示范。嚴(yán)格保護永久基本農(nóng)田及生態(tài)保護區(qū)，發(fā)展高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，完善田園與生態(tài)雙基礎(chǔ)設(shè)施體系，形成特色田園示范區(qū)。

5.2 提高鄉(xiāng)村建筑地域識別性

鄉(xiāng)村作為當(dāng)下最后的傳統(tǒng)文化保留地，其建筑形式可以有效引導(dǎo)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化生活習(xí)慣，故鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)充分遵循其文化性、地域性與符號性，其中傳統(tǒng)技術(shù)的延續(xù)對鄉(xiāng)村文化傳承具有重要作用。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不僅具有悠久的歷史與文化價值，還承載了村民對于傳統(tǒng)的文化認(rèn)同感。同時對建筑材料的選擇主要由建造的功能要求、審美要求、施工要求、經(jīng)濟要求、生態(tài)要求以及鄉(xiāng)村特性條件所制約，材料對于周邊的建設(shè)環(huán)境是至關(guān)重要。

位于村頭建設(shè)紅色綜合中心，主要功能為紅色文化展示，研培教育、綠色產(chǎn)品展銷等功能。是發(fā)哈村的一個重要節(jié)點空間，不僅是一個場所，更是一個集體的敘事空間，形成村路的標(biāo)志性建筑形象，使得村落更有一定的識別性特征。建筑以小體量融合自然環(huán)境，高低錯落布局，留出廣場，提供村民室外活動交流的空間。由于村民對于自身文化需求有自主參與的可能，故建筑空間構(gòu)想中對于空間內(nèi)容存在著一種變量性空間，可靈活多變?？臻g中的交通依據(jù)功能、目的與作用采用了導(dǎo)向共享的流線組織。建筑外墻均采用當(dāng)?shù)亓鲜苯訅酒龅脑O(shè)計手法，通過石材的質(zhì)感、肌理、色彩和厚重感，將其與紅色綜合體功能空間進(jìn)行一一對應(yīng)，營造適應(yīng)發(fā)哈村特定環(huán)境中的空間氛圍。

5.3 賦予地域文化元素新建筑新功能

根據(jù)發(fā)哈村的實際情況，統(tǒng)籌利用已有的歷史和人文資源，根據(jù)村民的需要，愿望和喜好，對村子的主要節(jié)點進(jìn)行改造。旨在進(jìn)一步豐富發(fā)哈村的公共空間，激活鄉(xiāng)村的生機。將現(xiàn)狀村委樓及入口標(biāo)識進(jìn)行改造，對周邊13棟民居進(jìn)行風(fēng)貌提升與功能更新，形成入口形象與商業(yè)服務(wù)區(qū)。以紅軍洞、紅軍電臺遺址、賀子珍負(fù)傷處為核心，聯(lián)動18棟老舊建筑更新的鄉(xiāng)村振興紅色文化講習(xí)所，形成紅色村寨與村公共活動空間的二元疊合，打造獨具特色的紅色村寨。北部主體村寨主要為原住居民區(qū)域，主要對其進(jìn)行風(fēng)貌提升及庭院整治，實現(xiàn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明。

6 結(jié)語

鄉(xiāng)村舊建筑改造不能千篇一律，它是時代的縮影，是鄉(xiāng)土文化傳承的載體。要結(jié)合鄉(xiāng)村地域性、歷史性、文化性深入調(diào)查分析，根據(jù)對舊建筑的評估分類和村民對建筑功能新的使用需求，加以修繕、改造更新，讓舊建筑延續(xù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的同時獲得新的生命，真正地使建筑再生。以滿足村民現(xiàn)代生活方式為目標(biāo)，通過與環(huán)境的結(jié)合，對場地進(jìn)行延伸擴展?fàn)I造新的鄉(xiāng)村公共空間，完善鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施配備，使村民有歸屬感，獲得感，打造具有現(xiàn)代生活內(nèi)涵的鄉(xiāng)村聚落性建筑和公共空間。