曹振國

文 題 呈 現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理，例如先秦的荀況在《勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（涅，黑土），與之俱黑?！睍x代傅玄在《太子少傅箴》中言：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！彼未芏仡U在《愛蓮說》中稱譽(yù)：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這些名言警語對當(dāng)今時代的我們也應(yīng)該還有啟示作用。

請在準(zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

（湖北省荊荊宜部分重點(diǎn)高中10月高三聯(lián)考作文題）

寫 作 思 路

這道作文題考查中學(xué)生對環(huán)境影響的辯證認(rèn)識，選用的名言警句通俗易懂，審題難度不大。我們每個人都處在一定的環(huán)境中，而個體的集合也會成為他人的環(huán)境，中學(xué)生對此有切身體會，應(yīng)該有話可說。現(xiàn)實(shí)生活中，小到班集體對學(xué)生個體的影響，大到社會環(huán)境對青少年成長的影響，甚至國家發(fā)展的外部環(huán)境等，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，需要聯(lián)系實(shí)際來談?wù)摗碍h(huán)境影響”這一話題。同時，環(huán)境的影響是多方面的，有積極正向的，也有消極負(fù)面的，有助于考查中學(xué)生的思辨能力。

材料中列舉了三句名言，并分別從不同角度闡述環(huán)境對個體（主要指人）的多方面影響。荀子的名句闡述了外在環(huán)境對個體的巨大影響，其中的影響有正面的，也有負(fù)面的；而傅玄的名言，先承認(rèn)客觀環(huán)境對人有很大影響，但同時也強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素才是決定事物根本之所在，暗示個體可以發(fā)揮主觀能動作用，主動改變環(huán)境；周敦頤對蓮的贊譽(yù)，則突出了個體的強(qiáng)大力量，它甚至可以不受外在環(huán)境的影響。綜上分析，環(huán)境對每個個體的影響有正面的，也有負(fù)面的；環(huán)境影響個體的力度大小與個體的內(nèi)在因素有直接的、緊密的關(guān)系。

具體的寫作思路可以這樣展開：一是結(jié)合荀子和傅玄的名言，側(cè)重從正面談良好環(huán)境對人的積極影響，并得出“積極營造優(yōu)良環(huán)境，共同建設(shè)和諧氛圍，有利于人才培養(yǎng)”的推論；也可以在其中融入反面論述“消除不良環(huán)境的負(fù)面影響，有利于純凈風(fēng)氣”，形成正反論述的格局。二是結(jié)合傅玄和周敦頤的名言，側(cè)重談個體的主觀能動作用——面對外在環(huán)境的不利影響，個體完全可以積極有為。寫作基本角度如下：個體堅定信念，可以增強(qiáng)對不良環(huán)境的抵御能力；個體堅守自我，可以增強(qiáng)對負(fù)面環(huán)境的免疫功能。三是結(jié)合材料，將環(huán)境與個體的二元關(guān)系作為重點(diǎn)論述：一方面，環(huán)境對個體產(chǎn)生影響，包括正面影響和負(fù)面影響；另一方面，個體對環(huán)境也會產(chǎn)生反作用力。

立意參考：

1.好的環(huán)境對人有正面影響與積極效應(yīng)，壞的環(huán)境則對人有負(fù)面影響和消極效應(yīng)；

2.努力營造良好環(huán)境，消除不良環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，有助于人才培養(yǎng)；

3.堅定個人信念，堅守原則底線，增強(qiáng)個人對外界影響的抵抗力和對不良環(huán)境的免疫力；

4.營造良好環(huán)境，共建和諧社會；

5.積極向上，守正不移，就是一道美麗的風(fēng)景；

6.個體的主觀意志在環(huán)境中可以產(chǎn)生反作用力。

誤區(qū)警示：

1.立意方面，不著眼于材料整體思考，只針對個別句子來確定立意，如只就“古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理”這個導(dǎo)入句，確定“善于從自然現(xiàn)象中思考生活道理”的立意；只就“名言警語對當(dāng)今時代的我們也應(yīng)該還有啟示作用”，確定“名言警句往往蘊(yùn)含人生大道理”之類的立意。這兩種立意思路往往會出現(xiàn)大的立意偏差，導(dǎo)致出現(xiàn)低分，甚至極端低分的情況。

2.只泛泛論及環(huán)境的作用，重視環(huán)境的影響，缺乏一分為二的辯證思維；或者角度模糊不清，觀點(diǎn)表意不明；或者論述缺乏時代感，沒有現(xiàn)實(shí)針對性。這幾種立意思路都難以取得高分。

例文點(diǎn)評一

處清則清? 處濁仍清

【標(biāo)題觀點(diǎn)鮮明，且層次遞進(jìn)?！?/p>

不論是荀子的“蓬生麻中，不扶而直”，還是傅玄的“近朱者赤，近墨者黑”，亦或是周敦頤的“出淤泥而不染”，這些先賢之言旨在警示我們，身處不同的環(huán)境，應(yīng)該有所選擇，有所堅守。無論身處什么樣的環(huán)境，我們都應(yīng)遵循這樣的準(zhǔn)則：得清朗處與之俱清，處混濁處獨(dú)守吾清。

【中心論點(diǎn)概括簡潔而有力度?！?/p>

“得清朗處與之俱清”的意思是，當(dāng)我們身處于積極向上、催人奮進(jìn)的環(huán)境中時，我們要順應(yīng)環(huán)境和氛圍，提升自我修為。昔有孟母之遷，“擇佳木而棲”，其中產(chǎn)生作用的，不僅僅是孟母的選擇，還有孟子的敢于順應(yīng)環(huán)境，勇于自我改變。當(dāng)年的山村少年季羨林來到濟(jì)南，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中追趕同齡人的步伐，終于闖出屬于自己的一片天空，也印證了這個道理。無論是古之圣人，還是今之智者，身處良好的環(huán)境，不放任自己的天性，抓住良好的機(jī)遇，砥礪自我，涵養(yǎng)個性，就會達(dá)成“木受繩則直，金就礪則利”的效果——在良好環(huán)境中不斷磨礪，讓自己變得更加強(qiáng)大，這就是“與之俱清”的重要內(nèi)涵。

【在舉例論述的基礎(chǔ)上分析論述，信手拈來名句，得出自己的推論。】

“處混濁處獨(dú)守吾清”則是指，當(dāng)周圍環(huán)境氛圍偏離自己的主觀價值時，我們?nèi)詰?yīng)恪守原則底線，保持積極向上的姿態(tài)。在這一點(diǎn)上，屈子可以成為后世效仿的榜樣。“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，始終堅守原則底線，于濁世中傲然挺立。與之相近，不少儒家知識分子“窮則獨(dú)善其身”，面對世道濁流，始終保持清醒的頭腦；覺醒年代，先驅(qū)者用思想的炬火照亮黑暗，用大聲的吶喊開啟民智——這些無不啟示我們，當(dāng)我們身處混濁的環(huán)境時，我們可以增強(qiáng)免疫力，“屏蔽”負(fù)面影響；我們可以選擇“堅守”，保持自我秉性；我們更可以有所作為，努力改變環(huán)境！

【結(jié)合兩類人身處濁世的表現(xiàn)展開論述，然后歸納啟示，得出全面推論?！?/p>

當(dāng)今時代，當(dāng)周圍人的價值觀與自我價值觀發(fā)生矛盾之時，我們?nèi)绾螌W(xué)會自適與自洽？上述思路應(yīng)該是最好的答案?！稙鹾现姟芬粫岬揭环N群體心理“人的行為有從眾趨同效應(yīng)”。身處互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)時代，我們被太多的聲音所裹挾，它們中有些是積極和正向的，有些卻與自己的價值初心相悖，可能不少人會選擇隨波逐流，去做“烏合之眾”。但眾人的觀念既可能筑起生命的堡壘，也可能摧毀善良、扭曲真相，這種情況下，我們唯一可做的，是保持自己思想的獨(dú)立，始終堅持正義，始終朝向光明——這是抵擋俗世濁流最堅實(shí)的力量。

【信手拈來經(jīng)典論述，融入自己的判斷，立足論點(diǎn)站位，得出新的推論?！?/p>

于清處清，是智慧；于濁處清，是勇氣。面對變幻不定的世界，始終葆有智慧與勇氣，是堅守真我、積極向上的不二法則。

【概括明確，歸納精準(zhǔn)?！?/p>

【點(diǎn)評】

這篇文章中，標(biāo)題旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，又體現(xiàn)出明確的層次感。開篇緊扣材料，呼應(yīng)標(biāo)題，提出中心論點(diǎn)。主體部分先圍繞“處清則清”和“處濁仍清”兩個層面進(jìn)行闡釋，并舉出典型論據(jù)展開分析；在此基礎(chǔ)上，作者結(jié)合時代特點(diǎn)，借用《烏合之眾》中的觀點(diǎn)，緊扣論點(diǎn)闡釋論述并得出新的推論，展現(xiàn)了不凡的閱讀積累和獨(dú)到的人生感悟。全文收放自如，論述縝密，頗有邏輯力量。

例文點(diǎn)評二

心有定力? 積極而為

古往今來，先賢總結(jié)出了許多人生的大智慧。荀況在《勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”其實(shí)，我們每個人都可能生如蓬草或命如白沙，但到底是“不扶而直”，還是“與之俱黑”，道路在我們自己的腳下。

【簡述材料，自然引出論題?！?/p>

“與智者同行，必得智慧。”“和勤奮的人在一起，你不會懶惰?！边@些警句告訴我們，環(huán)境能夠影響和塑造人。孟母三次搬家，讓孟軻有了行為上的變化，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，孟軻終成一代大儒；而從小天賦異稟的方仲永，因父親的糊涂認(rèn)識，終于在名利場中耗盡了自己的才華，泯然眾人。環(huán)境對他們的影響，無疑是巨大的。我們每個人都希望身處良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，也是因?yàn)椋汉玫沫h(huán)境能夠塑造一個人的品行，壞的環(huán)境可能讓一個人沉淪。

【結(jié)合自身論述，借機(jī)點(diǎn)出主要觀點(diǎn)?！?/p>

但很大程度上，環(huán)境只能決定起點(diǎn)，不能決定你未來的高度；環(huán)境只能影響一時，不能永久地影響一個人的一生。清代文學(xué)家吳敬梓出身沒落之家，雖生活困窘，但不懈創(chuàng)作，著成《儒林外史》；貝多芬生于貧寒之家，父親愛酗酒，他本人患有耳疾，但他敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”，終成音樂大家。他們的人生起點(diǎn)并不高，但他們最終所達(dá)到的高度令絕大多數(shù)人難以企及。環(huán)境固然重要，但一個人一生的所作所為，乃至功業(yè)成就，遠(yuǎn)非環(huán)境所能左右，新時代青年尤其不能迷信所謂的“環(huán)境決定論”。

【在強(qiáng)調(diào)本段論述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代青年論述，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對性?！?/p>

進(jìn)一步說，增強(qiáng)自己的定力，方能在嘈雜紛擾的環(huán)境中脫穎而出。姜太公臨溪垂釣，不像世人那樣急功近利，最終等來了自己的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了人生抱負(fù)。與之相反，陶淵明則是看清了官場的黑暗，不為紛亂的世俗所擾，不為名利的深淵所困，過上了“采菊東籬下”的悠然生活。他們的選擇不同，但都“活成了自己想要的樣子”，究其原因，是他們目標(biāo)堅定，心境曠遠(yuǎn)，定力不凡。當(dāng)今時代，自媒體泥沙俱下，娛樂界良莠不齊，所以，增強(qiáng)自我定力，才能不為外界環(huán)境所擾。

【結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)?！?/p>

我們還看到，環(huán)境與人的關(guān)系是相互的，人在環(huán)境中可以發(fā)揮主觀能動性，也可以對周圍環(huán)境有所補(bǔ)益。古人云，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”。相對于他人來說，你也可以是“環(huán)境”，成為影響他人的“芝蘭”，散發(fā)人格的“幽香”，給他人以熏陶漸染。北宋時期，敢說真話的范仲淹評價歐陽修時曾說，“在這個人身邊做事真是太好了”。北宋文壇之所以出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才，這與歐陽修對文壇的良性影響是分不開的。歐陽修反對內(nèi)容空洞、風(fēng)格浮艷的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文革新，他以一己之力影響了當(dāng)時的文壇大環(huán)境。由此可見，人在環(huán)境面前并非完全只能消極應(yīng)對，也可以積極有為。

【結(jié)合名句論述，推論頗有新意?！?/p>

這正是：身處大環(huán)境，路從腳下啟；積極而有為，心中有定力。

【結(jié)尾句概括精煉，回扣標(biāo)題。】

【點(diǎn)評】

這篇文章開篇借材料中荀子的名句引出論題，主體部分逐層展開論述。第一層承認(rèn)“環(huán)境能夠影響和塑造人”；第二層則有所轉(zhuǎn)折，論述“環(huán)境并不能左右一個人的所作所為”，體現(xiàn)出一分為二的辯證思維；第三層則推進(jìn)一步，論述“增強(qiáng)定力才能不為環(huán)境所擾”；第四層則論述“人對周圍環(huán)境的反作用力”。四個層次中，既有引經(jīng)據(jù)典，也有現(xiàn)實(shí)針對性；四個層次之間，有并列、有遞進(jìn)、有深化，思路清晰，材料翔實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾順勢作結(jié)，強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)，收束頗顯力道。

（責(zé)編 / 賀麗）