紀君

近日，由湖南衛(wèi)視、芒果TV、北京伯璟文化聯(lián)合出品的人文歷史紀錄片《中國》，榮獲第27屆電視文藝星光獎“優(yōu)秀電視紀錄片”、第31屆中國電視金鷹獎“最佳電視紀錄片”兩項大獎，引起社會各界廣泛關(guān)注。

11月12日，由中國高等教育學(xué)會影視傳媒專業(yè)委員會、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、湖南師范大學(xué)共同主辦的“人文紀錄片《中國》學(xué)術(shù)研討會”在線上召開。會議由中國高教學(xué)會影視傳媒專業(yè)委員會理事長、北京師范大學(xué)紀錄片中心主任張同道主持，與會專家圍繞紀錄片《中國》的創(chuàng)作經(jīng)驗、藝術(shù)特色、美學(xué)價值等議題展開深入討論。

創(chuàng)作經(jīng)驗談

紀錄片《中國》以豐富的鏡頭語言再現(xiàn)了中國浩瀚的文明史，展現(xiàn)了東方特色的美學(xué)意韻。研討會上，紀錄片主創(chuàng)團隊介紹了該片的創(chuàng)作過程。

《中國》制作人、總導(dǎo)演李東珅表示，影視的第一特點是講故事，故事就需要人，從“人”切入歷史，是影視通史的有效路徑，所以《中國》選擇了傳記體。主題上，《中國》采用歸納邏輯的思維方式，用歷史證明未來，以“今日的中國是如何形成的，未來中國該走向何方”為核心主題。呈現(xiàn)上，《中國》選擇了全再現(xiàn)方案，沒有采訪和紀實拍攝。再現(xiàn)的真實感為影片文本敘事提供了一種情境和氛圍，不采用紀實拍攝，也是不希望大家剛進入歷史夢境，就被歷史學(xué)家的采訪所驚醒。

關(guān)于腳本創(chuàng)作，《中國》總撰稿人鄧建永表示，一方面要以“溫情與敬意”之心盡其所能寫出過往中國人的思想、性格與飛揚的靈魂；另一方面要把視角放平，把大人物當(dāng)小人物來寫，把小人物當(dāng)大人物來寫?！吨袊返膭?chuàng)作始終秉持著平實、樸素的敘述調(diào)子，真誠而感性、審慎而克制地于其中蘊藏美好詩意。

《中國》總導(dǎo)演周艷介紹了該片的文本構(gòu)建和故事呈現(xiàn)過程，她同時表示，紀錄片文本一定是有結(jié)構(gòu)、有邏輯、有信息、有觀點的。雖然紀錄片以真實為第一要務(wù)，但不排除講故事、講細節(jié)，有情感、有表達。所以，紀錄片文本并非獨立的，它必須和聲音、畫面形成合力。

創(chuàng)作特征與藝術(shù)特色

就紀錄片《中國》所表現(xiàn)出的創(chuàng)作特征與藝術(shù)特色，與會專家展開深入討論。北京大學(xué)電視研究中心主任俞虹教授從大膽搬演、聚焦人物、克制表達三個方面分析了《中國》的創(chuàng)作特色，認為《中國》成功地在真實與虛擬之間探索出新樣態(tài)，同時很好地把握住了敘事分寸。它以全景觀、多手段、多角度的方式，將人物與歷史、思想與行動、寫實與寫意并行，形成一種強大的合力。

北京電影學(xué)院中國電影文化研究院執(zhí)行院長吳冠平教授認為，《中國》通過對歷史的想象性闡釋、服務(wù)于當(dāng)下情感的藝術(shù)性呈現(xiàn)、以人物為中心的積極性虛構(gòu)，用微妙的藝術(shù)手法闡釋歷史，為當(dāng)下提供了關(guān)于“歷史能在今天做什么”的成功試驗。

紀錄片導(dǎo)演、“范長江新聞獎”獲得者張以慶從聲音、解說詞、影像三個方面解讀《中國》，“首先音樂是有創(chuàng)造力的，不光產(chǎn)生情緒，還產(chǎn)生節(jié)奏，與段落、結(jié)構(gòu)有機結(jié)合；其次，解說詞是核心和靈魂，是對歷史的選取和裁剪；最后，影像是生命，如果說解說是一種具象的語言，音樂是一種抽象的語言，那么影像就是一門外語，掌握這門外語，片子就有生命、有血肉、有溫度了?！?/p>

《中國》的多維價值

紀錄片《中國》的創(chuàng)作適度融合、大膽創(chuàng)新，于歷史深處發(fā)掘文化魅力，傳遞文化自信，展現(xiàn)出多維價值和意義。張同道認為，《中國》是一部有理想、有雄心的作品，它以現(xiàn)代視點激活歷史，煥發(fā)文明的活力，定義大面積革新，探索紀錄片美學(xué)，為觀眾帶來嶄新的視聽體驗。

西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院院長虞吉教授表示，《中國》于歷史深處探尋文化自信。該片始終扣住思想和制度兩個脈絡(luò)，其內(nèi)核是政論的，講述了思想和制度從何而來，對今天有著重要啟示。影片中那些歷史關(guān)鍵切片的呈現(xiàn)，讓《中國》成為一本生動的教科書，更讓大眾觀看之后堅定文化自信。

北京師范大學(xué)紀錄片中心副主任樊啟鵬教授從史學(xué)、審美、教育、產(chǎn)業(yè)四方面闡述《中國》在融合創(chuàng)新中凸顯的多維價值。首先，《中國》是文明史觀與全球史觀的融合，英雄史觀與社會史觀的融合，它是影像與歷史的全新互動，賦予歷史紀錄片全新視角。其次，《中國》提高了中國紀錄片的審美標(biāo)準(zhǔn)，將電影、電視和新媒體三種媒介自覺、自由、自然地融合在一起。再次，《中國》不僅是“紀錄片+歷史”，也是“紀錄片+教育”，這也給未來的紀錄片創(chuàng)作提供了很多啟示。最后，《中國》具有產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)作用，其為業(yè)界提供了人文歷史紀錄片的新模式，以及可復(fù)制的經(jīng)驗。

人文歷史紀錄片的發(fā)展

研討會上，專家學(xué)者也對《中國》的創(chuàng)作提出了建議。張以慶表示，人文歷史紀錄片中，細節(jié)的發(fā)掘與打磨不可或缺，片中人物的一些內(nèi)心描寫，其實在一定程度上限制了導(dǎo)演的影像呈現(xiàn)。

吳冠平強調(diào)了人文歷史紀錄片中歷史痕跡還原的重要性?！霸撈瑢σ恍┑谰叩倪€原還不夠精細。歷史圖像化的重要之處就在于還原這些曾經(jīng)有過的歷史痕跡，如能善用這些痕跡會更好?！?/p>

樊啟鵬認為，《中國》選擇了多維價值的兼顧與平衡，平衡的結(jié)果是犧牲了一些價值，如表達的深度。紀錄片不可避免會打上這個時代的烙印，那么一些觀點也就存在繼續(xù)探討、闡釋的空間與可能。

最后，張同道總結(jié)，一部好的紀錄片，創(chuàng)意要有高度，內(nèi)涵要有硬度，美學(xué)要有精度，傳播要有寬度。對于歷史紀錄片而言，這樣的作品其實數(shù)量有限?！吨袊吩诳赡艿那闆r下，集結(jié)了很多人對歷史的看法，它是美學(xué)的、文化的、文明的，它在探討一個文明的興衰、一段文明的基因，亦在探討文明的傳承與演變。

在風(fēng)云激蕩的大時代，紀錄片需要重塑思想的力量，與此同時，更肩負拓寬美學(xué)道路、促進社會變革、推動文明發(fā)展的使命。目前，紀錄片《中國》第三季的創(chuàng)作已經(jīng)開啟，國產(chǎn)人文歷史紀錄片煥然前行，值得期待。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士后）