南炳文

歷史發(fā)展到明代中期，有一個人物的名字是無法繞過的，他出生并成長于為歷代所輕視的海南島北部的一個小鄉(xiāng)村，卻最終成為全國的一代儒學(xué)宗師、朝廷重臣，這個人就是丘濬。

海南島長期在相對封閉的空間緩慢發(fā)展著，與中原相比，文化長期處于落后狀態(tài)。直到封建社會晚期，海南文化才得以勃興，明清時代產(chǎn)生大量進(jìn)士、出現(xiàn)一批杰出人物是其興盛的標(biāo)志。這批杰出人物中，“四絕”是代表即 “著絕”丘濬、“詩絕”王佐、“忠絕”海瑞、“書絕”張岳崧。

“四絕”相比較，以丘濬地位無可超越。丘濬在政治上的地位最高，他進(jìn)士及第之后，歷任編修、侍講、侍講學(xué)士、翰林學(xué)士、國子祭酒、禮部侍郎、禮部尚書、文淵閣大學(xué)士，以少保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士終老。明代初期廢除了宰相制度，到丘濬的時代，閣臣的作用基本相當(dāng)于過去的宰相。海南士人地位達(dá)到如此崇高者，丘濬乃是唯一。從學(xué)問上看，丘濬比其他人更加博通，視野更加寬廣，涵蓋了政治、哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多領(lǐng)域，經(jīng)世致用方面的著述尤為豐富，理學(xué)成就尤其高深，堪稱當(dāng)時全國泰斗式的人物。在文學(xué)方面，王佐雖稱“詩絕”，卻也是出自丘濬門下，而丘濬引領(lǐng)海南乃至全國文風(fēng)之功則非王佐所望塵，丘濬現(xiàn)存詩作的數(shù)量更是超出王佐三四倍之多；詩文之外，丘濬還是著名戲劇家，對推動中國古典戲曲的發(fā)展發(fā)揮了一定的作用。丘濬在忠剛方面也不減海瑞，故后人把丘、海二人并稱為“海南雙璧”。著名歷史學(xué)家錢穆稱贊丘濬：“不僅為瓊島之大人物，乃中國史上第一流人物也?！?《明代大儒丘文莊公叢書序》)

顯而易見，這位政治家、理學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、教育家足可以稱得上學(xué)術(shù)史上的一座豐碑。學(xué)術(shù)界對于丘濬的研究已經(jīng)出現(xiàn)不少成果，但相對其應(yīng)有的價值看，該領(lǐng)域的研究還有進(jìn)一步開拓和深入的很大空間。

去年(2021)下半年，恰值丘濬誕辰600周年之際，海南熱帶海洋學(xué)院與?？谑腥嗣裾?、海南省社會科學(xué)聯(lián)合會聯(lián)合主辦了丘濬誕辰600周年學(xué)術(shù)研討會，在丘濬故里掀起了一次丘濬研究學(xué)術(shù)高潮。在此背景下，《海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報》于本期特推出“丘濬研究”專題欄目，其意義自不待言。本期共發(fā)表4篇學(xué)術(shù)論文。《審辨幾微 心存至公——丘濬的理學(xué)精髓及其政教思想探析》是一篇學(xué)術(shù)大稿，內(nèi)容相當(dāng)豐富。該文認(rèn)為理學(xué)思想是丘濬政教思想體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，民本論與理財觀則是重要基石，秉公為政與廣開言路是其核心內(nèi)容，敬天祭祖和尊賢重教則是根本要求。這四個方面既相對獨(dú)立，又互相統(tǒng)一，共同構(gòu)成了丘濬政教思想體系的一個有機(jī)整體?！稄摹创髮W(xué)衍義補(bǔ)〉看元明中國東南的漕運(yùn)與造船》從經(jīng)世致用方面論述了丘濬對發(fā)展漕運(yùn)所做出的成就和貢獻(xiàn)?！肚馂F的藏書思想與實(shí)踐》闡述了丘濬在藏書方面的杰出成就，認(rèn)為他培育了中國近代圖書館誕生的土壤，推動了地方文化教育事業(yè)，進(jìn)而弘揚(yáng)了嶺南地域文化?！肚馂F詩歌的生命本體觀》論證丘濬詩歌中所表現(xiàn)出的生命意識，認(rèn)為可以補(bǔ)充其作為理學(xué)家的外在生命價值。這組論文從不同側(cè)面對丘濬展開深入研究，論據(jù)充實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，這是十分可貴的。我們希望這組專題論文能夠引起學(xué)界的關(guān)注，平臺與學(xué)者共同努力，推動學(xué)術(shù)研究更好發(fā)展。