留學(xué)生一直都是不同國家、民族文化之間相互交流、借鑒和融合的媒介。無論是自費(fèi)留學(xué)還是公派留學(xué)，留學(xué)生都以學(xué)習(xí)、掌握某項(xiàng)本土沒有的技術(shù)或技藝、體驗(yàn)不同國家文化為目的，體驗(yàn)異國他鄉(xiāng)的社會(huì)價(jià)值觀念、倫理道德規(guī)范和生活風(fēng)俗習(xí)慣。因此，留學(xué)生接受教育的過程，也是適應(yīng)、接受異質(zhì)文化的過程。在學(xué)成歸國之后，留學(xué)生會(huì)將不同的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念帶回故土，將所學(xué)融入本土的生產(chǎn)生活，自發(fā)成為文化的傳播者。因此，提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感，有益于塑造我國的國際形象，促進(jìn)我國與世界各國的文化交流。

1 來華留學(xué)生概況與文化認(rèn)同概念界定

1.1 來華留學(xué)生概況

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對外開放的水平越來越高，越來越多的國際學(xué)生選擇來華留學(xué)。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2013—2021年，來華留學(xué)生總?cè)藬?shù)呈現(xiàn)不斷上升的趨勢：2013年為32.8萬人，此后逐漸增長到2020年的50余萬人。近年來，我國政府也在積極尋求對策來擴(kuò)大來華留學(xué)生的人數(shù)、規(guī)范來華留學(xué)生教育工作，如教育部曾在2020年6月印發(fā)了《教育部關(guān)于規(guī)范我高等學(xué)校接受國際學(xué)生有關(guān)工作的通知》，調(diào)整了國際學(xué)生入華留學(xué)的申請資格，并強(qiáng)調(diào)我國高等院校對來華留學(xué)生開展中國法律法規(guī)、民風(fēng)民俗、校紀(jì)校規(guī)等方面的教育，以幫助他們更快熟悉和適應(yīng)中國的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，更好地完成學(xué)業(yè)。習(xí)近平總書記曾給各大高校的留學(xué)生進(jìn)行回信，歡迎他們?nèi)肴A學(xué)習(xí)，并且多次在會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：教育部國際合作與交流司、國家留學(xué)基金委等部門要積極落實(shí)立德樹人根本目標(biāo)，努力提升來華留學(xué)生的中國文化認(rèn)同，擴(kuò)大我國教育對外開放，推動(dòng)新時(shí)代來華留學(xué)教育取得更進(jìn)一步的發(fā)展[1]。

1.2 文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是指人們對某種文化和價(jià)值感知的共識(shí)，是人們對其核心價(jià)值觀的肯定，對這種文化中最有意義事物的肯定。從行為學(xué)和社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，文化認(rèn)同不等同于表面上對異質(zhì)文化的尊重和理解，而是發(fā)自內(nèi)心地接受不同社會(huì)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德規(guī)范，并樂于將其融入生活、親身實(shí)踐。作為一種高層次的認(rèn)知和體驗(yàn)，文化認(rèn)同要求并體現(xiàn)了個(gè)體或群體尋找價(jià)值傾向性共識(shí)與認(rèn)可的努力，是留學(xué)生適應(yīng)異質(zhì)文化一個(gè)重要的基礎(chǔ)性因素。當(dāng)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己與當(dāng)?shù)厝嗽谛袨槟Ｊ降雀鞣矫嬗泻艽蟛町愑譄o法理解與接受時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮甚至是文化休克。因此，讓來華留學(xué)生充分了解、感知和體悟中華優(yōu)秀文化、提升其文化認(rèn)同感，對于留學(xué)生個(gè)人發(fā)展以及我國擴(kuò)大開放、教育發(fā)展、文化多樣性發(fā)展都具有十分重要的意義。

2 提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的意義

2.1 塑造我國國際形象，提升我國綜合國力

文化認(rèn)同感能夠使人成為自發(fā)的文化傳播者，來華留學(xué)生將我國優(yōu)秀文化帶到他們各自的國家，能夠促使我國文化更好地傳播與推廣，加深我國文化與其他國家文化的交流對話，使我國堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持對話協(xié)商、堅(jiān)持和平發(fā)展、堅(jiān)持合作共贏、堅(jiān)持聯(lián)合國憲章的理念更好地送達(dá)世界各個(gè)角落，幫助我國打造全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大我國同各國的利益交匯點(diǎn)，化解、消除國際上關(guān)于我國的各種負(fù)面消息、負(fù)面印象、負(fù)面影響，為我國營造和平友善的國際輿論環(huán)境，進(jìn)而為我國與各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作、提升我國綜合實(shí)力與國際地位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的泰國公主詩琳通，留學(xué)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)漢語、中國歷史、詩詞、戲曲、茶藝等中國文化，并且還將我國優(yōu)秀作品翻譯成泰語在泰國進(jìn)行傳播，為鞏固中泰兩國人民友誼、提升中泰兩國的經(jīng)濟(jì)文化交流水平提供了巨大幫助[2]。

2.2 打造多元校園文化，提升高校教育質(zhì)量

提升留學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感，不僅可以使來華留學(xué)生成為中國文化對外傳播的載體，還能增強(qiáng)他們的歸屬感，幫助他們更好地融入校園，從而將他們本國的優(yōu)秀文化展示、傳遞給來自不同國家的師生，甚至是中國的普通民眾，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。當(dāng)前，在我國高等教育發(fā)展戰(zhàn)略指引下以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平影響下，來華留學(xué)生數(shù)量越來越多，其國籍與文化背景也逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢，積極尋求提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的策略，勢必對多元化校園文化的打造提供巨大幫助，讓來自不同國家、使用不同母語的學(xué)生在充滿平等、尊重、包容氣息的人文環(huán)境中學(xué)習(xí)，而這不僅能夠幫助留學(xué)生學(xué)有所成，也能夠使中國師生了解、認(rèn)知異域文化，提升自身的對外交流水平與綜合人文素養(yǎng)，最終提升我國高校的教育質(zhì)量，進(jìn)而更好地落實(shí)立德樹人根本目標(biāo)。

3 提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的主要瓶頸

3.1“文化休克”與“文化冷漠”現(xiàn)象的出現(xiàn)

“文化休克”是人類學(xué)家 Oberg提出的概念，指一個(gè)人從原本熟悉的文化環(huán)境進(jìn)入一個(gè)完全陌生的文化環(huán)境后，因自己慣常使用的社交符號(hào)如語言、行為規(guī)范等暫時(shí)失效而出現(xiàn)的心理困境，具體表現(xiàn)為孤獨(dú)、失落、焦慮、厭學(xué)等心理問題，甚至出現(xiàn)頻繁生病的情況。留學(xué)生來華后，面對截然不同的語言交流、生活習(xí)慣和文化背景，身處異國他鄉(xiāng)的他們又無法向親友傾訴，隨之而來的自然就是一種十分消極的心理狀態(tài)。大部分留學(xué)生會(huì)選擇采取各種方式來幫助自己盡快融入新環(huán)境，但仍有部分留學(xué)生采取封閉自己的方式來逃避與新環(huán)境的對話，形成惡性循環(huán)，從而加劇了心理困境，在此基礎(chǔ)上，語言障礙無疑會(huì)使文化休克問題更加嚴(yán)重，從而極大地打擊他們克服差異文化的信心，并因此放棄學(xué)業(yè)。“文化冷漠”是指留學(xué)生由于各種因素，對中華文化不感興趣、不愿參與，只囿于熟悉的留學(xué)生圈子，不愿讓周圍的中華文化因素進(jìn)入自己的生活，同時(shí)也不愿近距離接觸中國社會(huì)，了解中國的方方面面[3]。

3.2 高校對來華留學(xué)生管理相對獨(dú)立于中國學(xué)生

大部分高校都會(huì)成立專門的國際學(xué)院來單獨(dú)管理來華留學(xué)生。生活上，給留學(xué)生配備專門的餐廳和住宿公寓；學(xué)習(xí)上，將留學(xué)生單獨(dú)組班進(jìn)行授課，這樣的“孤島式”管理使得留學(xué)生的社交仍然限于擁有相同留學(xué)生身份、相同或相似文化背景的留學(xué)生圈，極大地阻礙了來華留學(xué)生與中國學(xué)生、中國普通民眾的接觸與交流，使他們無法了解中國社會(huì)、中國文化的實(shí)際情況。與此同時(shí)，語言障礙也使留學(xué)生很少有接觸、學(xué)習(xí)中國文化的機(jī)會(huì)，比如高校組織的各種校園文化活動(dòng)包括各種競賽、志愿者活動(dòng)等，都是以漢語為基礎(chǔ)工作語言，極大地削弱了留學(xué)生參與熱情。因此，高校對于來華留學(xué)生的趨同化管理亟待加強(qiáng)。

4 提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的策略

4.1 明確來華留學(xué)生教育目標(biāo)

我國來華留學(xué)生教育要明確培養(yǎng)知華友華的高素質(zhì)來華留學(xué)生以及優(yōu)秀中外文化交流使者的重要目標(biāo)，建立與我國國際地位、綜合國力、教育水平相適應(yīng)的來華留學(xué)教育體系，打造高水平來華留學(xué)教育師資力量，形成來華留學(xué)教育的特色鮮明的院校群與學(xué)科群。只有明確了教育目標(biāo)，才能找準(zhǔn)來華留學(xué)教育工作的方向和重點(diǎn)，才能切實(shí)推進(jìn)提升來華留學(xué)生文化認(rèn)同感的工作。而提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感也是實(shí)現(xiàn)來華留學(xué)生教育目標(biāo)的基礎(chǔ)和路徑，因此提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感必須緊緊圍繞這一培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行，做好來華留學(xué)生教學(xué)、管理工作，優(yōu)化來華留學(xué)環(huán)境建設(shè)，豐富留學(xué)生文化生活，著力打造中國文化地球村[4]。

4.2 提煉中華文化共性因子

各國文明都有其個(gè)性特征，但也存在部分相似之處。找出蘊(yùn)含于中華文化中的文明共性因子，盡力彌合中國文化與其他國家文化的差異，縮小來華留學(xué)生接觸中華文化的阻礙。如神話故事的展示，每個(gè)民族都有神話故事，這些神話故事都來自各個(gè)民族的祖先對于世界的認(rèn)識(shí)和他們與大自然的交流，在向來華留學(xué)生展示中國神話故事時(shí)，可以利用中國神話故事與各國神話故事的相似之處，搭建文化交流與互通的橋梁，消除留學(xué)生陌生感的同時(shí)增強(qiáng)留學(xué)生對中華文化的認(rèn)識(shí)與感悟；又如中國傳統(tǒng)文化課程上，可以著重介紹我國與其他各國交流往來的歷史，分享各自祖先的故事，對來自歐洲的留學(xué)生講述馬可·波羅東游、鄭和下西洋的古老文化交流故事，對來自印度的留學(xué)生講述林徽因夫婦的故事等。通過講述這些蘊(yùn)含于中華文化中的文明共性因子，讓留學(xué)生不再對中華文化感到陌生和抗拒，而是認(rèn)識(shí)到文化因交流而發(fā)展，因碰撞而精彩，且各自文化中都有著人人向往的共性價(jià)值，進(jìn)而在追尋共同價(jià)值的過程中培養(yǎng)來華留學(xué)生對中華文化的價(jià)值認(rèn)同與情感認(rèn)同。

4.3 優(yōu)化來華留學(xué)生趨同化管理

目前很多高校都對來華留學(xué)生采取“孤島式”管理，導(dǎo)致留學(xué)生接觸中國學(xué)生、中國民眾、中國文化的機(jī)會(huì)非常少，這就造成來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的提升很難推進(jìn)，因此，必須采取有效措施來優(yōu)化來華留學(xué)生的日常管理。首先，要加強(qiáng)留學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)，讓這一與留學(xué)生相處時(shí)間最長、接觸次數(shù)最多、對留學(xué)生影響最大的人群能夠發(fā)揮積極作用。各高校應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，引進(jìn)有跨文化交流經(jīng)歷、海外留學(xué)背景的專業(yè)管理人員，并對現(xiàn)有管理人員進(jìn)行科學(xué)有效的培訓(xùn)，建立一支管理業(yè)務(wù)精、文化素養(yǎng)高、交際能力強(qiáng)的專業(yè)管理隊(duì)伍，對來華留學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活提供幫助和引導(dǎo)，在春風(fēng)化雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中幫助留學(xué)生熟悉、認(rèn)同中華文化；其次，高?？梢灾笇?dǎo)成立來華留學(xué)生會(huì)并給予一定的指導(dǎo)和管理，增強(qiáng)來華留學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓來華留學(xué)生擁有一定的自主管理權(quán)，從而自發(fā)地開展各種各樣有益的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，使來華留學(xué)生擁有一個(gè)接觸中國文化環(huán)境的平臺(tái)，在展示自己的同時(shí)結(jié)交更多的中國朋友，進(jìn)而幫助留學(xué)生逐漸提升中國文化認(rèn)同感[5]。

5 結(jié)語

新時(shí)代蘊(yùn)含著新機(jī)遇，在百年未有之大變局的全球環(huán)境下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)下，在我國高等教育國際化發(fā)展戰(zhàn)略指引下，在全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局下，我國來華留學(xué)生教育事業(yè)肩負(fù)著更加重要的職責(zé)和使命，同時(shí)也對提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感提出了更深層次的要求。因此，我國有來華留學(xué)生招生資格的高校應(yīng)主動(dòng)抓住機(jī)遇，積極承擔(dān)責(zé)任，將提升來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的教育目標(biāo)納入來華留學(xué)生人才培養(yǎng)方案中，構(gòu)建中國文化認(rèn)同提升與專業(yè)課程齊抓共管教學(xué)模式，提升來華留學(xué)生中國文化教育教學(xué)質(zhì)量，營造良好的文化交流和體驗(yàn)氛圍，加強(qiáng)來華留學(xué)生與中國文化環(huán)境的接觸與互動(dòng)，最大程度提升來華留學(xué)生的中國文化認(rèn)同感，進(jìn)而培養(yǎng)知華、友華、愛華的國際化人才，為我國友好國際形象的樹立、國際話語權(quán)的增強(qiáng)奠定基礎(chǔ)?！?/p>

引用

[1] 趙宏，張晶.來華留學(xué)生中華文化認(rèn)同培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2017（11）：145-147.

[2] 黃慧.來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感研究[J].教育評論，2017 （12）：40-43.

[3] 韋鐵源.來華留學(xué)生的中華文化認(rèn)同感培育策略探究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（35）：193-194.

[4] 何曉菲，王鳳麗.來華留學(xué)生對中國文化認(rèn)同感的研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018，17（19）：133-134.

[5] 黃義強(qiáng).關(guān)于提升留學(xué)生中國文化認(rèn)同感的思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（5）：160-163.

基金項(xiàng)目：寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年度課題《基于寧波地域文化的來華留學(xué)生文化體驗(yàn)路徑研究》（NZ22Q010）

作者簡介：羅家文（1990—），男，安徽來安人，碩士研究生，講師，就職于寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、國際商旅學(xué)院。