高 俊 吳婷婷

(宜興紫砂工藝廠 江蘇宜興 214200)

自紫砂誕生之初至今,已有數(shù)百年的發(fā)展歷史,這數(shù)百年中前后相繼涌現(xiàn)出眾多數(shù)不勝數(shù)的手工藝品,而其中絕大多數(shù)已經(jīng)被歷史所沖刷,被時(shí)間所遺忘。相對(duì)于這些被遺忘掉的手工藝品,紫砂器不僅擁有實(shí)用性,還擁有藝術(shù)性,紫砂器不僅可以走進(jìn)尋常百姓家,滿(mǎn)足人們的日常泡茶需求之外,也可以作為藝術(shù)品,供人欣賞,使得越來(lái)越多的人能夠真切感受到紫砂藝術(shù)的魅力。到現(xiàn)代紫砂器依然能夠屹立于中華民族手工藝品之林中,這與紫砂器悠久的歷史底蘊(yùn)是分不開(kāi)的,這與一代又一代的紫砂藝人、文人雅士的辛勤努力與心血凝結(jié)所不可分割的。正是因?yàn)橛辛诉@些人創(chuàng)新思維的凝聚,才推動(dòng)了紫砂器不斷地向前發(fā)展,紫砂藝術(shù)因此沒(méi)有原地踏步、停滯不前。紫砂套組“繁花似錦”便是這樣優(yōu)秀的紫砂器皿,無(wú)論是壺、香爐或杯子,都可以看到創(chuàng)作者精湛的技藝功底和獨(dú)具匠心的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

1 紫砂套組“繁花似錦”的造型美學(xué)

圖1 紫砂套組“繁花似錦”

“繁花似錦”套組的外在造型是讓人耳目一新的,位于套組正中的紫砂壺,創(chuàng)作者沒(méi)有采用單一的造型設(shè)計(jì),反而是采用了方器與圓器這兩種器型互相結(jié)合的造型設(shè)計(jì),這樣使得整體造型方中寓圓、圓中帶方,圓器特有的圓潤(rùn)飽滿(mǎn)充滿(mǎn)張力感的線條以及方器獨(dú)有的橫平豎直充滿(mǎn)力量感的線條互相融合,給予了整把紫砂壺獨(dú)特的視覺(jué)美感,線條的不同也引起了人們視覺(jué)上無(wú)窮的變化。平整的壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫的契合在一起,似乎密不透風(fēng),這也從側(cè)面體現(xiàn)出創(chuàng)作者精湛的工藝。壺肩與壺腹由一條走勢(shì)緩和的曲線相連,最終由一條近乎垂直的線條收至壺底,這樣筆直的線條干脆利落,不拖泥帶水,能夠看得出創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)制作時(shí)胸有成竹,同時(shí)平整的壺底在視覺(jué)上顯得非常的寬闊,這樣上窄下寬的壺體造型能夠有力地支撐起整把壺,在視覺(jué)上能夠給予審美者足夠的穩(wěn)定感。自古以來(lái)紫砂壺的造型都是藝人們特別花費(fèi)心思去設(shè)計(jì)思考的地方,“繁花似錦”紫砂套組也不例外,除了上述整體的美輪美奐之外,細(xì)節(jié)處也能看得出創(chuàng)作者的精心設(shè)計(jì)。以壺鈕為例,作為壺體身上較為不起眼的部位,壺鈕通常會(huì)被藝人們一筆帶過(guò),而“繁花似錦”中的這把紫砂壺卻相反,精心設(shè)計(jì)過(guò)的壺鈕宛若怒放的花朵,層次感分明的壺鈕與整把紫砂壺簡(jiǎn)潔的造型形成了鮮明的對(duì)比,繁中有簡(jiǎn)、簡(jiǎn)中帶繁。壺嘴在設(shè)計(jì)時(shí),創(chuàng)作者采用了“一灣流”的造型卻又加以變化,傳統(tǒng)的“一灣流”壺嘴都是筆直延伸出去,而這把壺的壺嘴卻以向上圓弧的走勢(shì),這樣一個(gè)巧妙的變化能給人們帶來(lái)審美上的趣味;同時(shí)盡管壺嘴在視覺(jué)上較為短小,但是在實(shí)用方面精悍,在煮茗泡茶時(shí),壺嘴出水相當(dāng)?shù)睦滗h利,絲毫不會(huì)有拖泥帶水。壺把與壺嘴這兩個(gè)細(xì)節(jié)部位分別位于紫砂壺的兩側(cè),壺把的造型依舊傳承了經(jīng)典的“耳朵”狀造型,這樣的造型樣式更符合人體工學(xué),當(dāng)人們抓握這把紫砂壺時(shí)會(huì)更加稱(chēng)手。由此可見(jiàn),“繁花似錦”紫砂套組中的紫砂壺造型無(wú)論是整體還是局部細(xì)節(jié)都是能經(jīng)受住審美考驗(yàn)的,整體與局部交相呼應(yīng)、融合得當(dāng),通過(guò)線條的變化帶給人們視覺(jué)上的審美享受。

除了紫砂壺,香爐的造型也是美輪美奐、精致無(wú)比,層次感分明的結(jié)構(gòu)造型,整體都由圓潤(rùn)而富有張力的曲線所勾勒而成,整體造型設(shè)計(jì)制作一氣呵成,最后收至三足,整體宛若鼎的造型穩(wěn)穩(wěn)地支撐起香爐整體,這也帶給審美者足夠的視覺(jué)美韻;而杯子的造型設(shè)計(jì)更為大氣,方圓結(jié)合的造型,寬闊飽滿(mǎn)的杯體在視覺(jué)上呈現(xiàn)出夸張的樣式,但卻充滿(mǎn)了藝術(shù)美韻,令人愛(ài)不釋手。

2 紫砂套組“繁花似錦”的泥料特性

紫砂器能夠在數(shù)百年的發(fā)展歷程中不斷的輝煌發(fā)展,最根本的原因是與其原材料,即紫砂泥密切相關(guān),因?yàn)槿绻麤](méi)有發(fā)現(xiàn)紫砂泥,紫砂藝術(shù)也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟淮嬖?而紫砂泥中,珍稀度越高的紫砂泥所制作而成的紫砂器相應(yīng)的也具有較高的價(jià)值。由此可見(jiàn),泥料的重要性對(duì)于紫砂器來(lái)說(shuō)是不言而喻的,就如同一本書(shū)的序章、前言一般重要,因?yàn)槟嗔鲜亲钅苷蔑@出一把紫砂器的氣韻的,這也是為何紫砂藝人們?cè)谥谱髟O(shè)計(jì)紫砂器時(shí),并不著急于對(duì)于造型的塑造,而是會(huì)花費(fèi)時(shí)間去挑選泥料,如果急于求成將重心放在造型裝飾上,連最基礎(chǔ)的泥料也不用心,那么制作出來(lái)的紫砂器也與初衷南轅北轍。由此可見(jiàn),好的泥料對(duì)于紫砂器氣韻的彰顯是足夠重要的。從“繁花似錦”紫砂套組的外觀來(lái)看,創(chuàng)作者選用了三種泥料,這些泥料的顏色互相融合在一起,在視覺(jué)上絲毫沒(méi)有突兀之處。“繁花似錦”紫砂套組壺體較多的呈現(xiàn)出深棕紅色,不似大紅色那樣張揚(yáng)和俗氣,時(shí)刻彰顯出古色古香的氣韻感,這恰恰是中國(guó)古典審美中較為收斂、低調(diào)的代表,而紫泥的樸實(shí)無(wú)華,紅泥的大氣典雅都給紫砂套組增添了不同的視覺(jué)美韻,讓人們?cè)谫p析“繁花似錦”紫砂套組時(shí),能被紫砂泥料所賦予紫砂器的典雅大氣感動(dòng)到。不同泥料之間顏色深淺的合理設(shè)計(jì)搭配,也是讓整體彰顯出美感的原因所在,同時(shí)泥料經(jīng)由創(chuàng)作者的盡挑細(xì)選、燒制成形后,壺體表面呈現(xiàn)出較為光滑細(xì)膩的視覺(jué)體驗(yàn),這樣的泥料在視覺(jué)上恰恰可以給予人們清爽干凈的感覺(jué),同時(shí)這些深淺不一的泥料在視覺(jué)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比,使得人們?cè)谫p析過(guò)“繁花似錦”紫砂套組后,留下深刻的印象。

3 紫砂套組“繁花似錦”的裝飾藝術(shù)

自紫砂器誕生以來(lái),紫砂器的“飾”,便有眾多的紫砂藝人和文人雅士在進(jìn)行不斷地設(shè)計(jì)創(chuàng)新,力求將紫砂器的“飾”做到最美。時(shí)代在進(jìn)步,當(dāng)下文化遭受到了前所未有的沖擊,如何能夠繼續(xù)將紫砂的裝飾藝術(shù)傳承和創(chuàng)新下去是每一位紫砂藝人都需要思考的問(wèn)題。目前,在一代又一代的紫砂藝人的努力下,紫砂器裝飾的手法已經(jīng)形成了獨(dú)有的藝術(shù)體系,如陶刻、泥繪、雕漆、描金、彩繪等,并且還在不斷地創(chuàng)新,每一種裝飾手法都能巧妙的與紫砂器融合在一起,呈現(xiàn)出獨(dú)有的視覺(jué)美韻。紫砂套組“繁花似錦”所用到的裝飾工藝便是描金,就是在紫砂器的坯體上進(jìn)行描金,其制作方法是先在描金的紋樣處涂上一層底釉,燒制而成后,再用金水進(jìn)行二次刻畫(huà)后進(jìn)行燒制。描金工藝之所以能受人追捧與熱愛(ài),是因?yàn)橛妹杞鸸に囍谱鞒鰜?lái)的紫砂器,無(wú)論是形、工或是書(shū)、畫(huà),都堪稱(chēng)是紫砂裝飾工藝中的代表,可以稱(chēng)得上是典范,可謂是紫砂器中的極品,而又因?yàn)槊杞鸬碾y度大、程序多,因此描金的紫砂器也不常見(jiàn)。以“繁花似錦”紫砂套組中的描金效果來(lái)看,既描繪出了云龍飛鳳,又有類(lèi)似于陶瓷中常見(jiàn)到的裂紋,其描金的紋樣,是如此的細(xì)膩精致,足以見(jiàn)得創(chuàng)作者精湛的工藝和一絲不茍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹茐貞B(tài)度。由此可見(jiàn),描金工藝不僅為“繁花似錦”紫砂套組錦上添花,并且也讓人們通過(guò)裝飾工藝與紫砂藝術(shù)相結(jié)合的方式感受到紫砂藝術(shù)的魅力。

4 紫砂套組“繁花似錦”的語(yǔ)義內(nèi)涵

如果說(shuō)造型與裝飾是紫砂器的“外衣”,那么語(yǔ)義內(nèi)涵則是紫砂器的內(nèi)在,可謂是“靈魂”,如果僅有精美華麗的“外衣”,則會(huì)失去內(nèi)涵,經(jīng)受不住審美的長(zhǎng)久考驗(yàn),因此有內(nèi)涵且能夠打動(dòng)人心的器物才不會(huì)被歷史淘汰,是真正會(huì)被人們所接受和追捧的。尤其是當(dāng)下這個(gè)格外注重民族文化自信的時(shí)代,紫砂更應(yīng)該作為一種連接人與文化之間的載體,將傳統(tǒng)文化不斷地傳承下來(lái),同時(shí)紫砂器的制作也常會(huì)包含創(chuàng)作者的感情的寄托,因此往往會(huì)在一瞬間與欣賞者引發(fā)心靈上的共鳴,這恰恰是紫砂器相較于其他冰冷的器皿所特有的屬性之一?！胺被ㄋ棋\”紫砂套組的設(shè)計(jì)理念是五彩裝飾點(diǎn)綴其上,純金描繪云龍飛鳳,金頂香爐雍容華貴,方壺圓蓋蘊(yùn)天地方圓之意,謙遜恭敬的人形壺鈕彰顯大國(guó)風(fēng)范,四只篆刻總書(shū)記精妙用典的金杯表達(dá)中國(guó)文化的浩然博大。其內(nèi)含的偉大凝聚力、感召力,鼓舞和激勵(lì)著后繼者以赤子之心開(kāi)拓創(chuàng)新,創(chuàng)造更加美妙的未來(lái)。龍鳳是中華傳統(tǒng)文化中的代表吉祥之意的神獸,自古以來(lái)常被人們用來(lái)裝飾起到辟邪之用,也寓意著吉祥幸福,創(chuàng)作者也將自己的情感寄托于這把紫砂器之中,希望人們的生活是幸福美滿(mǎn)、吉祥如意。其次創(chuàng)作者將其作為元素,通過(guò)描金裝飾工藝描繪在紫砂器上,也意在向人們傳遞應(yīng)當(dāng)要注重傳承中華傳統(tǒng)文化,同時(shí)“圓方結(jié)合”的造型設(shè)計(jì)也蘊(yùn)藏著深意,代表著中華民族圓潤(rùn)有道、正直高潔的高貴品質(zhì),由此可見(jiàn),玲瓏小巧的紫砂器承載了創(chuàng)作者的情感寄托與美好寓意。

5 結(jié)語(yǔ)

從紫砂套組“繁花似錦”的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)看,無(wú)疑是充滿(mǎn)了美學(xué)設(shè)計(jì),無(wú)論是紫砂壺、香爐或是杯子,在造型上是承繼經(jīng)典勇于創(chuàng)新的,裝飾上是手法細(xì)膩一絲不茍的,泥料上是精挑細(xì)選嚴(yán)謹(jǐn)至極的,最后在器物的語(yǔ)義上也是發(fā)人深省引人深思的。由此看來(lái),“繁花似錦”紫砂套組是優(yōu)秀的紫砂器皿,創(chuàng)作者通過(guò)設(shè)計(jì)制作這套紫砂器皿,也是在啟示無(wú)數(shù)的紫砂藝人,紫砂藝術(shù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉應(yīng)當(dāng)是不斷的創(chuàng)新,不能固步自封、停滯不前,需要不斷的積累經(jīng)驗(yàn)開(kāi)闊眼界,將自己對(duì)于生活的見(jiàn)解、設(shè)計(jì)理念與紫砂藝術(shù)相結(jié)合,只有這樣才能設(shè)計(jì)制作出優(yōu)秀的紫砂器皿,同時(shí)紫砂藝術(shù)也能繼續(xù)繁榮輝煌的發(fā)展下去。