文/胡藝馨 安珂

《編碼新世界——游戲化向度的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》（以下簡稱《編碼新世界》）一書于2021年3月由中國文聯(lián)出版社出版，作者王玉玊是北京大學(xué)文學(xué)博士，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者。該書通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，闡釋了何為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的“二次元存在主義”。

實與虛的界限

《編碼新世界》采用了遞進(jìn)式寫作手法，作者在第一部分研究了虛擬現(xiàn)實游戲是如何一步步地走進(jìn)小說中，并塑造了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)小說的基本形態(tài)。電子游戲?qū)ⅰ爸骶€”“支線”“副本”“升級”“Boss”“任務(wù)”等術(shù)語帶入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在整體上更新了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事模式。在這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，最能引起傳統(tǒng)讀者驚訝或反感的地方在于它模糊了真實和虛擬的界限。對于網(wǎng)生代的青少年而言，真與實是分離的。為何現(xiàn)實生活中的真是真，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的真就不是真呢？二次元愛好者在“以情感錨定的真實”中，感受到了與現(xiàn)實生活中同樣的悲歡離合、酸甜苦辣，人們對于真實的理解從“實存性真實”轉(zhuǎn)向“或然性真實”，這種現(xiàn)象成為游戲化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的基礎(chǔ)。詹金斯認(rèn)為，“粉絲似乎模糊了事實與虛構(gòu)之間的界限，他們在討論虛構(gòu)人物時好像這些人物除了文字上的表現(xiàn)外還另有實體化的存在，他們進(jìn)入虛構(gòu)世界時的態(tài)度就像是進(jìn)入一個真實可觸的世界進(jìn)行探索”。

在后現(xiàn)代主義時代，科技的飛速發(fā)展進(jìn)一步混淆了真實與虛擬之間的區(qū)別，VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)）的成熟就是很好的例子。VR通過傳遞場景符號，為人們營造了一種身體在場的景象，人們在技術(shù)的加持下，在虛擬影像中感受或然性的真實。唐·伊德指出，“從一個更廣闊的和更現(xiàn)象學(xué)的意義上來說，真實生活和虛擬現(xiàn)實都是生活世界的一部分，因而虛擬現(xiàn)實既在積極呈現(xiàn)的意義上‘真實’，又是真實生活的一部分?！崩纾妒Э赝婕摇愤@部電影通過講述現(xiàn)實生活中的游戲設(shè)計師米莉因與《自由城》NPC蓋在游戲中冒險而產(chǎn)生情感互動的故事，探討了何為真實、何為虛擬這一哲學(xué)問題，進(jìn)一步向人們論證了唐·伊德的這個觀點。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，這樣的例子更是不知凡幾。

局部小敘事的興起

《編碼新世界》的第二部分進(jìn)一步對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的研究分析。作者認(rèn)為電子游戲的敘事結(jié)構(gòu)直觀地影響著網(wǎng)絡(luò)小說的寫作方式。究其原因，是因為數(shù)字時代的信息形態(tài)和信息接收模式是碎片化的，網(wǎng)民對于一個事件的關(guān)注也不再是“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”這樣一個完整的過程，生長在后現(xiàn)代主義時代碎片化媒介環(huán)境中的“90后”“00后”，擁有對分散、無序內(nèi)容的理解能力。作為網(wǎng)生代的青年人，通過游戲化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將滲透著宏大敘事的現(xiàn)實暫時隔離并懸置起來，并給予過去一直處于話語缺失狀態(tài)的局部小敘事講故事的權(quán)力，描寫了那些不被“現(xiàn)實”容許的事物，因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向了宏大敘事未曾抵達(dá)的地方。邵燕君指出，“宏大敘事凋零之后，‘純文學(xué)’方向發(fā)展出‘現(xiàn)代派文學(xué)’，直面價值的虛空;通俗文學(xué)則向幻想文學(xué)的方向發(fā)展，以‘捏造的宏大敘事’（或稱‘?dāng)M宏大敘事’）進(jìn)行替代性補(bǔ)償。”也就是說，局部小敘事代替宏大敘事，以游戲化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式成為人們逃避現(xiàn)實、懸置倫理的慰藉。就后現(xiàn)代的消費理念而言，也發(fā)生了從故事消費到資料庫消費的變化。

在傳統(tǒng)文學(xué)場域，人物形象的塑造通常與其所處的時代背景與成長環(huán)境有關(guān)，而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場域，一旦有作者成功地創(chuàng)作出了一種新的人物屬性，并得到受眾的廣泛認(rèn)可，這種人物屬性便有可能作為萌要素被固定下來，成為萌要素數(shù)據(jù)庫中的一員，并在其他創(chuàng)作者那里得到應(yīng)用。至此，我們發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個弊端，它在表達(dá)復(fù)雜的人性方面是力有不逮的，這是因為同一個萌要素會被運用到不同的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中。也就是說，同樣性格的人物角色在不同作者的不同作品中上演著大同小異的故事，萌要素的標(biāo)簽化特性就注定了它無法實現(xiàn)類似于現(xiàn)實主義文學(xué)作品的波譎云詭。

審視虛擬世界中的網(wǎng)絡(luò)文化

該書中，作者雖然沒有明確表明為何宏大敘事崩解后，人們轉(zhuǎn)向消費由無數(shù)萌要素構(gòu)成的龐大數(shù)據(jù)庫，但是我們依然可以從許多方面窺得問題的真相。當(dāng)前時代，經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展，整個社會充滿了流動性，也帶來了不確定性和不安全感，人們正處于各種文化價值的沖擊中，無法順利地完成自我認(rèn)同。于是，人們將視野轉(zhuǎn)向虛擬，渴望在虛擬中尋找“真實”與“美好”。這種“真實”一個具體的表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“代入感”。作者認(rèn)為，讀者首先憑借自己的玩家經(jīng)驗“代入”了作為“專業(yè)冒險者”的主人公，這是娛樂層的代入；緊接著，隨著主人公展開冒險，讀者再次對主角結(jié)識的異界人、身處的異世界產(chǎn)生移情、共情或者投射，這是再現(xiàn)層的代入。通過這兩層代入，讀者完成了從“異鄉(xiāng)人”到“主人公”的角色轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)了一種虛擬的“真實”。而“美好”則更多表現(xiàn)在“霸道總裁文”與“師徒虐戀文”的衰落，以及“甜寵文”的興起。由于現(xiàn)實生活中男權(quán)強(qiáng)化擠壓和刺激了網(wǎng)絡(luò)中女權(quán)文化的建構(gòu)和發(fā)展，在兩性、婚姻關(guān)系的主流社會話語趨于保守的階段，“霸道總裁文”與“師徒虐戀文”成為網(wǎng)絡(luò)小說的主流。在此類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的愛情敘事中，我們會發(fā)現(xiàn)神圣的愛情壓抑了女性的其他一切可能性，愛情是女性的唯一價值，愛情雙方中的人格是不對等的，“叢林法則”世界觀在這一時期盛行。而“甜寵文”則是在女權(quán)主義不斷發(fā)展傳播的過程中開始流行的。自好萊塢韋恩斯坦事件之后，“me too”在全世界已成燎原之勢，一些女權(quán)主義特征的主張開始在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播，平等的兩性關(guān)系、自由且被尊重的人生成為女性對于愛情故事的新的追求。然而，現(xiàn)實中平權(quán)運動的進(jìn)展卻遭遇種種困難，為此，女頻作者開始用設(shè)定屏蔽現(xiàn)實，建構(gòu)一個完美的虛擬世界，借由“甜寵文”表達(dá)自己對理想平等的愛情的追求。

除“甜寵文”之外，筆者發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場環(huán)境中，“大女主文”的興起也是非常值得探討的。今天，人們在批判過去“叢林法則”的愛情的同時，開始信奉一種原子化的個人主義，“大女主文”在否認(rèn)男權(quán)意識形態(tài)下的愛情敘事的同時，也不自覺地陷入了弱肉強(qiáng)食的男權(quán)邏輯之中。在這類文中，女性更像是一個女性化的男性，一個社會達(dá)爾文主義者，她依舊承認(rèn)等級秩序，只不過這種等級秩序開始由女性制定。大女主文否認(rèn)關(guān)系本身，強(qiáng)調(diào)在競爭中求得勝利。這一題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在現(xiàn)實生活中的反應(yīng)就是網(wǎng)民經(jīng)常要求女明星好好搞事業(yè)、“獨美”等。而事實上，人是一種社會動物，人處于關(guān)系之中，我們希望的“大女主”與“甜寵女主”一樣，只能存在于虛擬世界。

另一種可能性

《編碼新世界》的第三部分討論了平行世界這個在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中同時承擔(dān)著結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上雙重功能的公共設(shè)定。作者認(rèn)為，平行世界存在無數(shù)可能性，我們最終要在無數(shù)可能性中選擇一種。這就意味著我們放棄了其他所有的可能性。在當(dāng)下，人類在單一的時間線中生活，我們的每一次選擇都是唯一的選擇，我們?yōu)樽约旱娜松?fù)責(zé)，過去已然發(fā)生，歷史無法更改。在這樣的現(xiàn)狀中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始了對多重時間的想象，人們渴望在多重的時間中改變過去。因而，這些作品以一種機(jī)械般精密嚴(yán)整的平行世界結(jié)構(gòu)，代償性的撫慰著作者與讀者無法有效解釋其自身所處世界的不自由感。為了消解這種不自由，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者重新將宏大敘事引入網(wǎng)絡(luò)小說，借由宏大敘事幫助人們減輕選擇所帶來的巨大壓力，慰藉“宏大敘事稀缺癥”患者無處安放的心靈。而人們同時也意識到，這些只是虛構(gòu)的故事，“在虛構(gòu)的故事中尋找真實感的人腦袋一定有問題”。基于上述理解，作者認(rèn)為游戲化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在基礎(chǔ)之一就是當(dāng)下的“宏大敘事稀缺癥”與“宏大敘事尷尬癥”。

《編碼新世界》一書從數(shù)字媒介給青年一代感覺模式和生存體驗帶來的變革性形塑入手，來分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事要素、敘事結(jié)構(gòu)、審美追求與意義建構(gòu)。該書作者在其作為“90后”一代深度使用和體驗網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲及二次元文化的生存經(jīng)驗基礎(chǔ)上，引入關(guān)于數(shù)字化生存、網(wǎng)絡(luò)游戲、二次元文化的前沿理論，創(chuàng)造性、近距離地對2015年以來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出的新特征、新趨勢予以概括和解讀，是難得一見的切中肯綮之作。