于永軍

這個(gè)話題，起因源于“毛遂自薦”的下篇。毛遂乃戰(zhàn)國時(shí)趙國平原君趙勝的門客。當(dāng)年，秦國發(fā)兵四十萬攻打趙國，將趙國都城邯鄲圍了個(gè)水泄不通。平原君奉命前往交好的楚國求救，毛遂自薦隨同。到了楚國，當(dāng)平原君與楚王交談將崩，毛遂挺身而出，按劍直前，陳說利害，說服了楚王很快出兵救趙，促成了楚趙“合縱抗秦”大計(jì)，成就了一段“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的傳奇。

然而，鮮為人知的是：毛遂自薦的第二年，燕國發(fā)難，兵臨城下，趙王強(qiáng)令毛遂掛帥出征，結(jié)果趙軍一戰(zhàn)即潰，幾乎全軍覆沒。毛遂身為主帥，自覺難辭其咎，更無顏面君復(fù)命，便在兵敗潰逃中拔劍自刎以死謝罪。高光的“毛遂自薦”上篇，短短一年間竟有了凄慘的“毛遂自刎”下篇，令人嗟嘆不已。

張伯駒先生有句名言：“官非其任不處?！币馑际牵翰贿m合其任職能力，即使給官也不能去做。這里說的是一種“治國平天下”的責(zé)任感，唯恐能力不濟(jì)會誤國誤民。本質(zhì)上是一種不敢當(dāng)。當(dāng)然還有另一層意思，怕當(dāng)不好被人們戳脊梁骨，壞了名節(jié)，出于一種明哲保身的考慮。無論是哪一種情況，只要自己不具備那個(gè)能力，這個(gè)官是決不能胡亂當(dāng)?shù)摹＿@是一種以自知之明為前提的自律。

據(jù)說，當(dāng)?shù)弥w王欲讓自己統(tǒng)兵御敵時(shí)，毛遂大吃一驚，立即向趙王請辭，表示自己不堪此任，并聲淚俱下解釋：“寸有所長，尺有所短，騏驥一日千里，捕捉老鼠不如蛇貓。逞三寸舌我當(dāng)仁不讓，仗三尺劍實(shí)非我能，豈敢以家國安危來試驗(yàn)我之不才之處！”無奈，趙王固執(zhí)己見，硬要“趕著鴨子上架”，最終導(dǎo)致了趙軍一敗涂地。顯然，就“毛遂統(tǒng)兵”而言，責(zé)任并不在毛遂的自律，而在趙王的他律。是趙王用人的“不專業(yè)”貽害了趙國，也毀了毛遂這般優(yōu)秀的外交人才。

“毛遂統(tǒng)兵”現(xiàn)象仍不鮮見。有些現(xiàn)代人物，盡管就其能耐而言，在鐵匠鋪打鐵吃飯很行，可他卻偏要學(xué)關(guān)云長上赤兔馬舞大刀，什么官位都敢爭，什么官兒都敢做。比如當(dāng)國有企業(yè)的董事長、總經(jīng)理，需要具備市場、法律、相關(guān)專業(yè)等一大堆知識，還需具備開拓精神、務(wù)實(shí)作風(fēng)。員工指望你領(lǐng)薪水、增福利，國家指望你創(chuàng)收、創(chuàng)新。然而，他不管，硬是千方百計(jì)去爭，形成了“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。

當(dāng)然，要想勸水平很低的那些人放棄做官夢，好比“與虎謀皮”。他們的官癮之大，是張伯駒先生這等斯文人窮盡想象力也不能想到的。你要勸他別當(dāng)官，比從酒鬼手里奪酒瓶還要得罪人。“和尚動得，我動不得？”在這種阿Q思維下，沒有一個(gè)人會認(rèn)為自己不適合當(dāng)官。

所以，凡有志于“治國平天下”的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)高度重視如何謹(jǐn)防類似“毛遂統(tǒng)兵”式的用人失誤。如果老讓“毛遂統(tǒng)兵”，今天這里敗一仗，明天那里敗一場，到處損兵折將、禍國殃民，那么實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢便會遭遇不必要的挫折。因此說，“官非其任不處”，不讓“毛遂”再“統(tǒng)兵”，說到底是一個(gè)“他律”而不是一個(gè)“自律”的問題。? ? （摘自《檢察風(fēng)云》）