工業(yè)革命以來,我們的世界發(fā)生了很大的變化??萍硷w速進(jìn)步,使人類能夠以更快的速度旅行,生產(chǎn)出更多的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品來維系便捷的生活。但在歆享現(xiàn)代化的同時,人類活動也為地球生態(tài)環(huán)境帶來了很多負(fù)面的影響。資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞,已經(jīng)是擺在人類眼前的危機(jī)。在繁華之外,地球環(huán)境的逐漸損毀,是我們難以忽視的真相。
1962年,美國海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜寫成了《寂靜的春天》一書。這本書的主要內(nèi)容,是描寫化學(xué)農(nóng)藥投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以后,農(nóng)村的春天發(fā)生的變化。在這本書里作者提到,沒有用化學(xué)農(nóng)藥的時候,農(nóng)村的春天是一片歡騰,農(nóng)夫耕田,孩子們玩耍,雞鴨牛羊在田間奔跑,小鳥在空中飛翔歌唱;但是自從化學(xué)農(nóng)藥使用以后,農(nóng)村的春天就被一片寂靜所籠罩,因為神秘莫測的疾病襲擊著成人、兒童、雞鴨牛羊甚至于小鳥,很多生物都莫名其妙地死亡了?;谶@些現(xiàn)象,蕾切爾認(rèn)為,人類過去所走的發(fā)展模式,看起來是一條通向光明前途的康莊大道,實際上潛伏著災(zāi)難;所以我們應(yīng)該要走另外一條道路,也就是要改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路、模式。
在蕾切爾·卡遜以《寂靜的春天》讓人們關(guān)注環(huán)保之后,由10個國家的30位專家組成了一個國際性民間學(xué)術(shù)團(tuán)體——羅馬俱樂部,從1968年開始,他們一起研究環(huán)境問題的根源究竟是什么以及如何解決的方案。他們的研究報告在1972年發(fā)表,稱作《增長的極限》。這本書的主要觀點是兩條,第一條是,我們地球上的資源、能源都是有限的,但是現(xiàn)在地球出現(xiàn)了四大趨勢,即人口增加、糧食短缺、資源消耗過快和環(huán)境污染越來越嚴(yán)重。如果不對這些趨勢加以控制,地球就要崩潰,發(fā)展就要完全停止。這本書由此得出另一個結(jié)論性的觀點,那就是我們的增長一定要有極限,需要放慢(經(jīng)濟(jì))增長的速度。在當(dāng)時,這些觀點在不少人看來都比較有道理,因為在1972年的時候,這4個問題都已經(jīng)顯現(xiàn)出來。特別是在第二年,石油危機(jī)爆發(fā),人類對化石能源的依賴暴露無遺。
聯(lián)合國很關(guān)注《增長的極限》這本書研究和編寫的過程,而它也促成了世界環(huán)境與發(fā)展委員會的誕生。在1982年于非洲肯尼亞內(nèi)羅畢召開的聯(lián)合國環(huán)境管理理事會議上,日本環(huán)境廳前廳長原文兵衛(wèi)代表日本政府建議設(shè)立這種機(jī)構(gòu),受到代表們的支持。1983年的第三十八屆聯(lián)合國大會,通過了成立這個獨立機(jī)構(gòu)的決議。這個委員會的目的之一,便是針對《增長的極限》一書中部分難以在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)的觀點,比如完全放棄增長,進(jìn)行進(jìn)一步研究,探討環(huán)境資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系到底該怎么解決。
這個委員會不負(fù)眾望,在1987年發(fā)表了研究報告《我們共同的未來》。這個文件同意“羅馬俱樂部”《增長的極限》一書中, 關(guān)于“資源能源都是有限的,不能夠無限滿足人類需要”的觀點,但應(yīng)對措施不是限制增長,而是讓人類改變發(fā)展模式,走可持續(xù)發(fā)展的道路。
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古代中國人的可持續(xù)發(fā)展觀念
早在2000多年前,我國的很多先人就提出了“天人合一”或者類似的理念,主張人必須同天、地(大自然)和諧相處。
比如孔子曾說:“天地之性,人為貴。”“大人者,與天地合其德?!鼻f子則說:“天地與我并存,而萬物與我為一?!泵献右苍岬溃骸安贿`農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!睅孜淮髱煻及涯芊衽c天地合為一體,看作是做人的根本,衡量人的標(biāo)準(zhǔn),乃至國家是否安定的根本。
荀子提倡變革自然需兼得天時、地利與人和,并且對此有精彩的論述。他說:“若是則萬物得宜,事變得應(yīng),上得天時,下得地利,中得人和,則財貸渾渾如泉涌,涓涓如河海,暴暴如山丘,不時焚燒,無所藏之,夫天下何患乎不足也。若否則萬物失宜,事變失應(yīng),上失天時,下失地利,中失人和,天地敖然,若燒若焦。”他已經(jīng)預(yù)見到了違背自然規(guī)律的發(fā)展將會造成災(zāi)難,兼得天時、地利和人和的發(fā)展,才是可持續(xù)發(fā)展。荀子還曾說過:“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也;魚鱉鰍膳孕別之時,網(wǎng)罟毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長也?!边@段話的意思就是不能亂砍濫伐,亂捕亂獵,讓自然界可持續(xù)發(fā)展,乃至尊重和保護(hù)生物多樣性。
在此基礎(chǔ)上,聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會于1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開。這次會議對“可持續(xù)發(fā)展”做出了定義,那就是既符合當(dāng)代人類的需求,又不至于損害后代人滿足需求能力的發(fā)展。這樣的觀點,和《我們共同的未來》中的結(jié)論是一樣的,那就是不追求短期內(nèi)的局部發(fā)展,而是追求千秋萬代的持續(xù)發(fā)展,并且要求整個地球都要這樣做??沙掷m(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)的發(fā)展思路相比,是有明顯差別的。傳統(tǒng)發(fā)展模式只考慮經(jīng)濟(jì)GDP增長,而可持續(xù)發(fā)展要考慮經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境、資源等多種因素;傳統(tǒng)發(fā)展模式只考慮局部短期行為,而可持續(xù)發(fā)展是長遠(yuǎn)考慮;傳統(tǒng)發(fā)展模式以損害自然為代價,鼓勵人與自然斗爭,而可持續(xù)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是人類社會要與自然保持和諧。
從那時起到現(xiàn)在,聯(lián)合國每隔10年,也就是每逢尾數(shù)是“2”的年份,會開一次大會來討論可持續(xù)發(fā)展問題。但是,1992年里約熱內(nèi)盧大會確定的目標(biāo),到目前為止還沒有實現(xiàn)。我們的地球仍然傷痕累累,世界仍然沖突不斷,環(huán)境問題繼續(xù)存在,比如全球氣候變暖、森林破壞、水污染、水資源缺乏、大氣污染等。全人類的未來還面臨很多挑戰(zhàn),比如地區(qū)沖突、恐怖主義、霸權(quán)主義、跨國犯罪、毒品走私、貧困等??沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略雖然非常正確,但是任重道遠(yuǎn),有賴于每個人都為此付出自己的努力。
工業(yè)革命以來,我們的世界發(fā)生了很大的變化,科技飛速進(jìn)步,讓人類的衣食住行都發(fā)生了根本變化。比如,農(nóng)業(yè)時代的我們只能夠依靠雙腿或者畜力出行,而現(xiàn)在有汽車、火車和飛機(jī),甚至出現(xiàn)了少量“太空游客”,但在帶來很大進(jìn)步的同時,工業(yè)革命也給我們帶來了很多問題,比如資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。
目前,全球性的環(huán)境問題大體包括四個方面。
森林破壞
第一個方面是生物多樣性的減少、物種加速滅絕的趨勢如果不加遏制,或者說不保護(hù)生物多樣性的話,人類總有一天也會在地球上滅絕。相比于一些低等動物,人類是相對脆弱的,還要依賴很多的生物和生態(tài)環(huán)境條件才能夠生存。
第二個方面是臭氧層被破壞。在大氣層中,有一層臭氧層可以擋住太陽光中的紫外線。醫(yī)學(xué)上使用紫外線來殺菌,但如果強(qiáng)紫外線直接照到地球上,就會傷害人類,導(dǎo)致皮膚癌等疾病。40多年以前,科學(xué)家突然發(fā)現(xiàn)大氣中臭氧層的濃度在減少,與此同時,人類中皮膚癌患者的數(shù)量增加了。后來,科學(xué)家把這兩件事聯(lián)系起來,得出的結(jié)論就是臭氧層損耗和臭氧層空洞會增加人類患皮膚癌的概率。導(dǎo)致臭氧層損耗的原因之一,是一些人工化合物,比如老式冰箱使用的制冷劑氟利昂,就會損耗臭氧層。因此,現(xiàn)代社會已經(jīng)不再生產(chǎn)氟利昂冰箱。
全球性環(huán)境問題的第三個方面,就是持久性有機(jī)物污染。這一類有機(jī)物的特性就是化學(xué)結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定,可以非常長久地停留在環(huán)境里,然后通過環(huán)境介質(zhì)進(jìn)入人體,它可以非常長久地在人體內(nèi)存在,而且濃度會不斷累積。持久性有機(jī)物對人類有四大危害,就是致癌、致畸、致突變和削減人類雄性激素(影響人類繁衍)。這些有機(jī)物已經(jīng)彌散到全球,在南北兩極,一些人煙稀少、沒有化工廠的地區(qū),也沒有人會用這些持久性有機(jī)物的地方,卻可以檢測出持久性有機(jī)物來。
最后一個全球性的環(huán)境問題,就是大家最熟悉的全球氣候變化。如今,人們幾乎在所有的政治會談場合,都會談及這個話題。2015年12月,法國巴黎召開了最新一次應(yīng)對全球氣候變化的國際政治首腦峰會。
面對嚴(yán)峻的全球環(huán)境危機(jī),中國承擔(dān)起了自己的責(zé)任。隨著中國的快速工業(yè)化發(fā)展,現(xiàn)在中國的二氧化碳人均排放量已經(jīng)超過了世界人均排放量,而且中國每年增加的二氧化碳排放,要占世界總二氧化碳排放量增加值的70%。因此,全世界都在關(guān)注著中國的節(jié)能減排舉措。
2014年冬天,在北京召開的APEC會議期間,中國國家主席習(xí)近平與美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表了一個共同宣言,分別提出了對二氧化碳排放的控制承諾。在這份文件中,中國承諾二氧化碳排放量將在2030達(dá)到峰值,此后逐漸減少,而且希望峰值能夠提前。這項宣言發(fā)表之后,世界各國都對此表示歡迎,因為這是中國開始認(rèn)真對待全球氣候變化問題的信號。
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《寂靜的春天》
《寂靜的春天》自問世以來,便是一本很有爭議的書。它是標(biāo)志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作,書中對農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言,強(qiáng)烈震撼了社會公眾,成為人類淘汰劇毒農(nóng)藥的關(guān)鍵因素,并開啟了人類的環(huán)保事業(yè)。
但在一些化工和生物工程不夠發(fā)達(dá)的地區(qū),在一些抵御病蟲害很大程度上仍然需要依靠劇毒農(nóng)藥的貧窮落后國家里,由《寂靜的春天》引發(fā)的環(huán)保聲浪,使這些國家還沒有準(zhǔn)備好替代品便決定停用劇毒農(nóng)藥,由此引發(fā)了昆蟲傳播疾病的流行。這些由產(chǎn)業(yè)鏈改變帶來的傷亡,引發(fā)了曠日持久的“反《寂靜的春天》運動”。2004年,美國科幻作家邁克爾·克萊頓(《侏羅紀(jì)公園》的作者)寫道:“《寂靜的春天》導(dǎo)致的死亡,比彼阿道夫·希特勒殺害的人更多?!睍r至今日,對《寂靜的春天》的評價,仍然是一個仁者見仁、智者見智的話題。
事實上,在古代中國,人們長期以來一直信奉著“天人合一”的觀點,注重人與自然的關(guān)系以及環(huán)境保護(hù)。進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會之后,在發(fā)展工業(yè)的同時,更應(yīng)注重環(huán)境問題和生態(tài)問題。這便是“工業(yè)生態(tài)學(xué)”的起源?!肮I(yè)生態(tài)學(xué)”的基本觀念,便是對任何工業(yè)產(chǎn)品都要做生命周期的全分析,從開采資源到生產(chǎn)產(chǎn)品到消費產(chǎn)品,最后淘汰、拋棄產(chǎn)品,每一個階段都要分析是否會浪費資源、造成污染,以盡量減少資源消耗和污染的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上,任何工業(yè)產(chǎn)品廢棄以后,都不要把它當(dāng)成是廢物扔掉,而是要把它當(dāng)作再生資源,回收利用材料甚至完好的零部件。工業(yè)生態(tài)學(xué)也提倡要在工業(yè)和工業(yè)之間建立共生代謝的關(guān)系,將上游工廠的廢料作為下游工廠的原料,以節(jié)約自然資源和減少環(huán)境污染。
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劇毒農(nóng)藥DDT
DDT是世界上著名的劇毒化學(xué)農(nóng)藥,化學(xué)名為雙對氯苯基三氯乙烷,屬于有機(jī)氯類殺蟲劑。DDT不溶于水,溶于煤油,可以制成乳劑。20世紀(jì)上半葉,這種農(nóng)藥為防止農(nóng)業(yè)病蟲害,減輕瘧疾、傷寒等蚊蠅傳播的疾病危害,起到了不小的作用。但DDT對環(huán)境的污染非常嚴(yán)重,因為它具有較高的穩(wěn)定性和持久性,而且流入自然水體后,容易被魚、貝等海洋動物所富集,以至于捕捉魚、貝的南極企鵝體內(nèi),都被發(fā)現(xiàn)有DDT殘留。在《寂靜的春天》一書出版之后,DDT污染廣為人知,世界上很多國家因此而宣布停用DDT。
但在2002年,世界衛(wèi)生組織宣布重新啟用DDT,用于控制蚊子的繁殖,預(yù)防瘧疾、登革熱、黃熱病等昆蟲導(dǎo)致的傳染病在世界范圍卷土重來。
丹麥哈倫堡有世界上第一個生態(tài)工業(yè)園區(qū)。這里的主要工廠是燃煤電廠,燃煤電廠排出來的硫為硫酸廠所用,粉煤灰為水泥廠所用,硫酸鈣為石膏板廠所用。這樣,燃煤發(fā)電產(chǎn)生的污染大大減少了,電力工業(yè)的廢棄物也成為有使用價值的化工原料和建筑材料。電廠的廢熱也通過管線,傳輸給需要取暖的工廠和居民使用,也沒有浪費。在中國廣西壯族自治區(qū),貴港圍繞蔗糖制糖廠建造了一個生態(tài)工業(yè)園,把過去沒有用的甘蔗葉、甘蔗梢用來養(yǎng)牛,圍繞牛肉建設(shè)肉制品加工廠,圍繞牛奶建設(shè)奶制品加工廠;榨糖之后的甘蔗渣供應(yīng)造紙廠,也可以用來發(fā)電;甘蔗過濾時候產(chǎn)生的泥可以做成有機(jī)肥;糖蜜做成酒精的酵母。這些資源原來被制糖廠浪費,變成了污染,而現(xiàn)在都被利用起來,“吃光榨盡”了,污染則被降到最低。
節(jié)能減排任重道遠(yuǎn)
尾氣排放
節(jié)能減排也是中國社會的必由之路。中國的煤炭資源相對比較豐富,想要淘汰煤炭是不可能的,但完全可以憑借現(xiàn)代科技手段綜合利用,就像丹麥人所做的那樣。此外,中國也可以引入一些新能源,比如在保證安全的基礎(chǔ)上大力發(fā)展核能。對于使用端來說,家用電器應(yīng)當(dāng)設(shè)計得更加節(jié)能,并淘汰高能耗的款式。
在利用農(nóng)業(yè)廢棄物方面,農(nóng)村小型沼氣室或許是一種解決方案。在利用沼氣最興旺的時候,中國曾經(jīng)有4500多臺農(nóng)村小型沼氣室,用以將人畜糞便、秸稈等農(nóng)業(yè)廢棄物轉(zhuǎn)化成沼氣(甲烷),為農(nóng)村提供生活能源。但由于種種原因,這些沼氣室當(dāng)中90%以上沒有在工作,這其實是不應(yīng)該的。經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)提純的沼氣,甚至有可能成為汽車的燃料。
節(jié)能減排、節(jié)約資源,已經(jīng)是現(xiàn)代文明的共識。中國的“十二五”規(guī)劃中,就提出一定要倡導(dǎo)文明、節(jié)約、綠色、低碳的消費理念,要推動形成與中國國情相適應(yīng)的綠色生活方式和消費模式。這就是說,中國人有錢了,但并不能選擇奢侈的生活方式。
比如擁有私家車很有“面子”,有了普通轎車還要想大排量的SUV,但對絕大多數(shù)城市人來說,大排量汽車意味著對石油資源的無謂浪費。因此,向歐洲人看齊,鼓勵公共交通、自行車等環(huán)保的交通工具勢在必行。中央“八項規(guī)定”禁止大吃大明,除了防止領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員腐敗的用意,也是希望制止社會上流行的宴席排場,減少食物浪費,從而讓生產(chǎn)、運輸和加工食物消耗的能源減少。這些從細(xì)節(jié)著眼、避免奢侈的環(huán)保做法,其實代表著理性的生活觀念。
目前,在世界范圍內(nèi),炫耀性的消費已經(jīng)過時。但是在中國,奢侈品消費正在繁榮發(fā)展。越來越多的中國上流階層追求奢侈的生活方式,不惜為此大量浪費資源,這是一種需要警惕的趨勢。