工業(yè)革命以來，我們的世界發(fā)生了很大的變化?？萍硷w速進步，使人類能夠以更快的速度旅行，生產(chǎn)出更多的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品來維系便捷的生活。但在歆享現(xiàn)代化的同時，人類活動也為地球生態(tài)環(huán)境帶來了很多負面的影響。資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，已經(jīng)是擺在人類眼前的危機。在繁華之外，地球環(huán)境的逐漸損毀，是我們難以忽視的真相。

環(huán)保觀念的勃興

1962年，美國海洋生物學家蕾切爾·卡遜寫成了《寂靜的春天》一書。這本書的主要內(nèi)容，是描寫化學農(nóng)藥投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以后，農(nóng)村的春天發(fā)生的變化。在這本書里作者提到，沒有用化學農(nóng)藥的時候，農(nóng)村的春天是一片歡騰，農(nóng)夫耕田，孩子們玩耍，雞鴨牛羊在田間奔跑，小鳥在空中飛翔歌唱；但是自從化學農(nóng)藥使用以后，農(nóng)村的春天就被一片寂靜所籠罩，因為神秘莫測的疾病襲擊著成人、兒童、雞鴨牛羊甚至于小鳥，很多生物都莫名其妙地死亡了。基于這些現(xiàn)象，蕾切爾認為，人類過去所走的發(fā)展模式，看起來是一條通向光明前途的康莊大道，實際上潛伏著災(zāi)難；所以我們應(yīng)該要走另外一條道路，也就是要改變經(jīng)濟發(fā)展的道路、模式。

在蕾切爾·卡遜以《寂靜的春天》讓人們關(guān)注環(huán)保之后，由10個國家的30位專家組成了一個國際性民間學術(shù)團體——羅馬俱樂部，從1968年開始，他們一起研究環(huán)境問題的根源究竟是什么以及如何解決的方案。他們的研究報告在1972年發(fā)表，稱作《增長的極限》。這本書的主要觀點是兩條，第一條是，我們地球上的資源、能源都是有限的，但是現(xiàn)在地球出現(xiàn)了四大趨勢，即人口增加、糧食短缺、資源消耗過快和環(huán)境污染越來越嚴重。如果不對這些趨勢加以控制，地球就要崩潰，發(fā)展就要完全停止。這本書由此得出另一個結(jié)論性的觀點，那就是我們的增長一定要有極限，需要放慢（經(jīng)濟）增長的速度。在當時，這些觀點在不少人看來都比較有道理，因為在1972年的時候，這4個問題都已經(jīng)顯現(xiàn)出來。特別是在第二年，石油危機爆發(fā)，人類對化石能源的依賴暴露無遺。

聯(lián)合國很關(guān)注《增長的極限》這本書研究和編寫的過程，而它也促成了世界環(huán)境與發(fā)展委員會的誕生。在1982年于非洲肯尼亞內(nèi)羅畢召開的聯(lián)合國環(huán)境管理理事會議上，日本環(huán)境廳前廳長原文兵衛(wèi)代表日本政府建議設(shè)立這種機構(gòu)，受到代表們的支持。1983年的第三十八屆聯(lián)合國大會，通過了成立這個獨立機構(gòu)的決議。這個委員會的目的之一，便是針對《增長的極限》一書中部分難以在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)的觀點，比如完全放棄增長，進行進一步研究，探討環(huán)境資源、經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系到底該怎么解決。

這個委員會不負眾望，在1987年發(fā)表了研究報告《我們共同的未來》。這個文件同意“羅馬俱樂部”《增長的極限》一書中， 關(guān)于“資源能源都是有限的，不能夠無限滿足人類需要”的觀點，但應(yīng)對措施不是限制增長，而是讓人類改變發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

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古代中國人的可持續(xù)發(fā)展觀念

早在2000多年前，我國的很多先人就提出了“天人合一”或者類似的理念，主張人必須同天、地（大自然）和諧相處。

比如孔子曾說：“天地之性，人為貴。”“大人者，與天地合其德?！鼻f子則說：“天地與我并存，而萬物與我為一?！泵献右苍岬溃骸安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”幾位大師都把能否與天地合為一體，看作是做人的根本，衡量人的標準，乃至國家是否安定的根本。

荀子提倡變革自然需兼得天時、地利與人和，并且對此有精彩的論述。他說：“若是則萬物得宜，事變得應(yīng)，上得天時，下得地利，中得人和，則財貸渾渾如泉涌，涓涓如河海，暴暴如山丘，不時焚燒，無所藏之，夫天下何患乎不足也。若否則萬物失宜，事變失應(yīng)，上失天時，下失地利，中失人和，天地敖然，若燒若焦?！彼呀?jīng)預(yù)見到了違背自然規(guī)律的發(fā)展將會造成災(zāi)難，兼得天時、地利和人和的發(fā)展，才是可持續(xù)發(fā)展。荀子還曾說過：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；魚鱉鰍膳孕別之時，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也?！边@段話的意思就是不能亂砍濫伐，亂捕亂獵，讓自然界可持續(xù)發(fā)展，乃至尊重和保護生物多樣性。

在此基礎(chǔ)上，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會于1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開。這次會議對“可持續(xù)發(fā)展”做出了定義，那就是既符合當代人類的需求，又不至于損害后代人滿足需求能力的發(fā)展。這樣的觀點，和《我們共同的未來》中的結(jié)論是一樣的，那就是不追求短期內(nèi)的局部發(fā)展，而是追求千秋萬代的持續(xù)發(fā)展，并且要求整個地球都要這樣做?？沙掷m(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)的發(fā)展思路相比，是有明顯差別的。傳統(tǒng)發(fā)展模式只考慮經(jīng)濟GDP增長，而可持續(xù)發(fā)展要考慮經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境、資源等多種因素；傳統(tǒng)發(fā)展模式只考慮局部短期行為，而可持續(xù)發(fā)展是長遠考慮；傳統(tǒng)發(fā)展模式以損害自然為代價，鼓勵人與自然斗爭，而可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)的是人類社會要與自然保持和諧。

從那時起到現(xiàn)在，聯(lián)合國每隔10年，也就是每逢尾數(shù)是“2”的年份，會開一次大會來討論可持續(xù)發(fā)展問題。但是，1992年里約熱內(nèi)盧大會確定的目標，到目前為止還沒有實現(xiàn)。我們的地球仍然傷痕累累，世界仍然沖突不斷，環(huán)境問題繼續(xù)存在，比如全球氣候變暖、森林破壞、水污染、水資源缺乏、大氣污染等。全人類的未來還面臨很多挑戰(zhàn)，比如地區(qū)沖突、恐怖主義、霸權(quán)主義、跨國犯罪、毒品走私、貧困等?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略雖然非常正確，但是任重道遠，有賴于每個人都為此付出自己的努力。

地球面臨的環(huán)境危機

工業(yè)革命以來，我們的世界發(fā)生了很大的變化，科技飛速進步，讓人類的衣食住行都發(fā)生了根本變化。比如，農(nóng)業(yè)時代的我們只能夠依靠雙腿或者畜力出行，而現(xiàn)在有汽車、火車和飛機，甚至出現(xiàn)了少量“太空游客”，但在帶來很大進步的同時，工業(yè)革命也給我們帶來了很多問題，比如資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

目前，全球性的環(huán)境問題大體包括四個方面。

森林破壞

第一個方面是生物多樣性的減少、物種加速滅絕的趨勢如果不加遏制，或者說不保護生物多樣性的話，人類總有一天也會在地球上滅絕。相比于一些低等動物，人類是相對脆弱的，還要依賴很多的生物和生態(tài)環(huán)境條件才能夠生存。

第二個方面是臭氧層被破壞。在大氣層中，有一層臭氧層可以擋住太陽光中的紫外線。醫(yī)學上使用紫外線來殺菌，但如果強紫外線直接照到地球上，就會傷害人類，導(dǎo)致皮膚癌等疾病。40多年以前，科學家突然發(fā)現(xiàn)大氣中臭氧層的濃度在減少，與此同時，人類中皮膚癌患者的數(shù)量增加了。后來，科學家把這兩件事聯(lián)系起來，得出的結(jié)論就是臭氧層損耗和臭氧層空洞會增加人類患皮膚癌的概率。導(dǎo)致臭氧層損耗的原因之一，是一些人工化合物，比如老式冰箱使用的制冷劑氟利昂，就會損耗臭氧層。因此，現(xiàn)代社會已經(jīng)不再生產(chǎn)氟利昂冰箱。

全球性環(huán)境問題的第三個方面，就是持久性有機物污染。這一類有機物的特性就是化學結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定，可以非常長久地停留在環(huán)境里，然后通過環(huán)境介質(zhì)進入人體，它可以非常長久地在人體內(nèi)存在，而且濃度會不斷累積。持久性有機物對人類有四大危害，就是致癌、致畸、致突變和削減人類雄性激素（影響人類繁衍）。這些有機物已經(jīng)彌散到全球，在南北兩極，一些人煙稀少、沒有化工廠的地區(qū)，也沒有人會用這些持久性有機物的地方，卻可以檢測出持久性有機物來。

最后一個全球性的環(huán)境問題，就是大家最熟悉的全球氣候變化。如今，人們幾乎在所有的政治會談場合，都會談及這個話題。2015年12月，法國巴黎召開了最新一次應(yīng)對全球氣候變化的國際政治首腦峰會。

面對嚴峻的全球環(huán)境危機，中國承擔起了自己的責任。隨著中國的快速工業(yè)化發(fā)展，現(xiàn)在中國的二氧化碳人均排放量已經(jīng)超過了世界人均排放量，而且中國每年增加的二氧化碳排放，要占世界總二氧化碳排放量增加值的70%。因此，全世界都在關(guān)注著中國的節(jié)能減排舉措。

2014年冬天，在北京召開的APEC會議期間，中國國家主席習近平與美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表了一個共同宣言，分別提出了對二氧化碳排放的控制承諾。在這份文件中，中國承諾二氧化碳排放量將在2030達到峰值，此后逐漸減少，而且希望峰值能夠提前。這項宣言發(fā)表之后，世界各國都對此表示歡迎，因為這是中國開始認真對待全球氣候變化問題的信號。

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《寂靜的春天》

《寂靜的春天》自問世以來，便是一本很有爭議的書。它是標志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作，書中對農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言，強烈震撼了社會公眾，成為人類淘汰劇毒農(nóng)藥的關(guān)鍵因素，并開啟了人類的環(huán)保事業(yè)。

但在一些化工和生物工程不夠發(fā)達的地區(qū)，在一些抵御病蟲害很大程度上仍然需要依靠劇毒農(nóng)藥的貧窮落后國家里，由《寂靜的春天》引發(fā)的環(huán)保聲浪，使這些國家還沒有準備好替代品便決定停用劇毒農(nóng)藥，由此引發(fā)了昆蟲傳播疾病的流行。這些由產(chǎn)業(yè)鏈改變帶來的傷亡，引發(fā)了曠日持久的“反《寂靜的春天》運動”。2004年，美國科幻作家邁克爾·克萊頓（《侏羅紀公園》的作者）寫道：“《寂靜的春天》導(dǎo)致的死亡，比彼阿道夫·希特勒殺害的人更多。”時至今日，對《寂靜的春天》的評價，仍然是一個仁者見仁、智者見智的話題。

循環(huán)經(jīng)濟營造美好未來

事實上，在古代中國，人們長期以來一直信奉著“天人合一”的觀點，注重人與自然的關(guān)系以及環(huán)境保護。進入現(xiàn)代工業(yè)社會之后，在發(fā)展工業(yè)的同時，更應(yīng)注重環(huán)境問題和生態(tài)問題。這便是“工業(yè)生態(tài)學”的起源?！肮I(yè)生態(tài)學”的基本觀念，便是對任何工業(yè)產(chǎn)品都要做生命周期的全分析，從開采資源到生產(chǎn)產(chǎn)品到消費產(chǎn)品，最后淘汰、拋棄產(chǎn)品，每一個階段都要分析是否會浪費資源、造成污染，以盡量減少資源消耗和污染的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，任何工業(yè)產(chǎn)品廢棄以后，都不要把它當成是廢物扔掉，而是要把它當作再生資源，回收利用材料甚至完好的零部件。工業(yè)生態(tài)學也提倡要在工業(yè)和工業(yè)之間建立共生代謝的關(guān)系，將上游工廠的廢料作為下游工廠的原料，以節(jié)約自然資源和減少環(huán)境污染。

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劇毒農(nóng)藥DDT

DDT是世界上著名的劇毒化學農(nóng)藥，化學名為雙對氯苯基三氯乙烷，屬于有機氯類殺蟲劑。DDT不溶于水，溶于煤油，可以制成乳劑。20世紀上半葉，這種農(nóng)藥為防止農(nóng)業(yè)病蟲害，減輕瘧疾、傷寒等蚊蠅傳播的疾病危害，起到了不小的作用。但DDT對環(huán)境的污染非常嚴重，因為它具有較高的穩(wěn)定性和持久性，而且流入自然水體后，容易被魚、貝等海洋動物所富集，以至于捕捉魚、貝的南極企鵝體內(nèi)，都被發(fā)現(xiàn)有DDT殘留。在《寂靜的春天》一書出版之后，DDT污染廣為人知，世界上很多國家因此而宣布停用DDT。

但在2002年，世界衛(wèi)生組織宣布重新啟用DDT，用于控制蚊子的繁殖，預(yù)防瘧疾、登革熱、黃熱病等昆蟲導(dǎo)致的傳染病在世界范圍卷土重來。

丹麥哈倫堡有世界上第一個生態(tài)工業(yè)園區(qū)。這里的主要工廠是燃煤電廠，燃煤電廠排出來的硫為硫酸廠所用，粉煤灰為水泥廠所用，硫酸鈣為石膏板廠所用。這樣，燃煤發(fā)電產(chǎn)生的污染大大減少了，電力工業(yè)的廢棄物也成為有使用價值的化工原料和建筑材料。電廠的廢熱也通過管線，傳輸給需要取暖的工廠和居民使用，也沒有浪費。在中國廣西壯族自治區(qū)，貴港圍繞蔗糖制糖廠建造了一個生態(tài)工業(yè)園，把過去沒有用的甘蔗葉、甘蔗梢用來養(yǎng)牛，圍繞牛肉建設(shè)肉制品加工廠，圍繞牛奶建設(shè)奶制品加工廠；榨糖之后的甘蔗渣供應(yīng)造紙廠，也可以用來發(fā)電；甘蔗過濾時候產(chǎn)生的泥可以做成有機肥；糖蜜做成酒精的酵母。這些資源原來被制糖廠浪費，變成了污染，而現(xiàn)在都被利用起來，“吃光榨盡”了，污染則被降到最低。

節(jié)能減排任重道遠

尾氣排放

節(jié)能減排也是中國社會的必由之路。中國的煤炭資源相對比較豐富，想要淘汰煤炭是不可能的，但完全可以憑借現(xiàn)代科技手段綜合利用，就像丹麥人所做的那樣。此外，中國也可以引入一些新能源，比如在保證安全的基礎(chǔ)上大力發(fā)展核能。對于使用端來說，家用電器應(yīng)當設(shè)計得更加節(jié)能，并淘汰高能耗的款式。

在利用農(nóng)業(yè)廢棄物方面，農(nóng)村小型沼氣室或許是一種解決方案。在利用沼氣最興旺的時候，中國曾經(jīng)有4500多臺農(nóng)村小型沼氣室，用以將人畜糞便、秸稈等農(nóng)業(yè)廢棄物轉(zhuǎn)化成沼氣（甲烷），為農(nóng)村提供生活能源。但由于種種原因，這些沼氣室當中90%以上沒有在工作，這其實是不應(yīng)該的。經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)提純的沼氣，甚至有可能成為汽車的燃料。

節(jié)能減排、節(jié)約資源，已經(jīng)是現(xiàn)代文明的共識。中國的“十二五”規(guī)劃中，就提出一定要倡導(dǎo)文明、節(jié)約、綠色、低碳的消費理念，要推動形成與中國國情相適應(yīng)的綠色生活方式和消費模式。這就是說，中國人有錢了，但并不能選擇奢侈的生活方式。

比如擁有私家車很有“面子”，有了普通轎車還要想大排量的SUV，但對絕大多數(shù)城市人來說，大排量汽車意味著對石油資源的無謂浪費。因此，向歐洲人看齊，鼓勵公共交通、自行車等環(huán)保的交通工具勢在必行。中央“八項規(guī)定”禁止大吃大明，除了防止領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員腐敗的用意，也是希望制止社會上流行的宴席排場，減少食物浪費，從而讓生產(chǎn)、運輸和加工食物消耗的能源減少。這些從細節(jié)著眼、避免奢侈的環(huán)保做法，其實代表著理性的生活觀念。

目前，在世界范圍內(nèi)，炫耀性的消費已經(jīng)過時。但是在中國，奢侈品消費正在繁榮發(fā)展。越來越多的中國上流階層追求奢侈的生活方式，不惜為此大量浪費資源，這是一種需要警惕的趨勢。