●鄒建軍

中華民族是由56 個民族組成的大家庭，每一個民族都具有深厚的文化傳統(tǒng)，每個民族的文化都是中華民族光輝燦爛文化的一部分。在博大精深的民族文化中，民族民間長詩以自己的特質(zhì)占據(jù)著特別重要的位置。對于中國民族民間長詩的研究，從前比較注重各少數(shù)民族民間的，忽略了漢族民間的，以至于西方學(xué)者認(rèn)為漢族沒有民間長詩，更沒有所謂的“史詩”。隨著20 世紀(jì)70 年代末期開始的《中國民間文學(xué)》三套集成收集與編撰工作的順利展開，漢族的許多民間長詩也被發(fā)掘整理出來并公開出版，湖北就有以歷史敘事詩《黑暗傳》《雙合蓮》為代表的長詩群峰。本期所發(fā)表的三篇論文，分別探討了吳語民間長詩的女性意識及其價值、湖北民間長詩《雙合蓮》中的地理空間和地理敘事的問題，三位作者對于中國民間長詩的集中研究，具有重要意義。民間長詩的規(guī)模有大有小，其容量至少相當(dāng)于一部中篇小說，有的甚至相當(dāng)于一部長篇小說或一部多幕劇，因此，往往可以從多個角度進(jìn)行觀照和批評，從中我們會發(fā)現(xiàn)許多重要的、有意義和價值的問題。在這一歷史性的學(xué)術(shù)研究過程中，采用新的文學(xué)批評方法是極其重要的。本期所發(fā)表的三篇論文，一篇是采用女性主義批評方法探究吳語民間長詩中的女性意識的存在與彰顯的問題，其余兩篇都是采用中國學(xué)者提出和發(fā)展起來的文學(xué)地理學(xué)的批評方法，對同一部民間長詩進(jìn)行深度探討。他們探討的對象是相同的，然而所提出的問題以及所得出的結(jié)論是不一樣的：一個側(cè)重于對長詩中地理空間的建構(gòu)及其途徑的研究，一個側(cè)重于對長詩中的地理敘事藝術(shù)及其展開方式的討論。由此可見，運用新的文學(xué)批評方法對中國民間長詩進(jìn)行全新的研究，是大有可為的一片天地，具有廣闊的研究前景。民間長詩和作家所創(chuàng)作的長詩有很大的不同，民間長詩往往是集體創(chuàng)作，并且經(jīng)過比較長的歷史發(fā)展過程，因此比較復(fù)雜與曲折，同時，民間長詩在形式、體式、語言和技巧上都產(chǎn)生并形成自己的特點，是一種典型的民間敘事和民間話語，體現(xiàn)了鮮明的地方特點和地域特色，可以說明諸多的理論問題和文化問題。筆者相信在以后會有越來越多的學(xué)者關(guān)注與參與這方面的研究，從而推動中國民間文學(xué)批評的發(fā)展，促進(jìn)中國民間文學(xué)研究水平的提高。